丁寶書(shū)與清末《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》

20世紀(jì)初，中國(guó)人自編中小學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)如風(fēng)起云涌。那時(shí)參加編寫(xiě)中國(guó)歷史教科書(shū)的學(xué)者絕大多數(shù)不懂得新史學(xué)理論，也不明白編寫(xiě)本國(guó)歷史教科書(shū)的路數(shù)，成功者寥若晨星。其中，丁寶書(shū)編寫(xiě)的《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》堪稱佼佼者。

丁寶書(shū) (1866 —1936)，江蘇無(wú)錫人，幼年隨父讀四書(shū)五經(jīng)。光緒十九年(1893)參加鄉(xiāng)試中副榜。這一年，他就讀于江陰南菁書(shū)院，經(jīng)常與同邑吳稚暉、俞仲還暢談新學(xué)。1894年，清末民初教育家侯鴻鑒在無(wú)錫北禪寺巷延請(qǐng)日本教師講授理化，丁寶書(shū)時(shí)常去聽(tīng)課。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，他深感科舉制度誤國(guó)，遂將自己過(guò)去所作八股文章全部銷毀。

戊戌變法期間，丁寶書(shū)與吳稚暉、俞仲還等人創(chuàng)辦無(wú)錫三等公學(xué)堂，教師由俞仲還、丁寶書(shū)等同人十余位輪流擔(dān)任。課程略仿日本尋常小學(xué)，分修身、讀書(shū)、作文、習(xí)字、算術(shù)等科。教科書(shū)由教師們隨編隨教，令學(xué)生抄讀，然后教師就本課內(nèi)容設(shè)問(wèn)題數(shù)條，讓學(xué)生筆答，以“實(shí)地試驗(yàn)其合用與否”。歷經(jīng)五年，共成七編，每編包括50至80課不等，后經(jīng)京師大學(xué)堂管學(xué)大臣審定配上插圖，交文瀾書(shū)局1902年石印出版。同年，廉南湖、俞仲還等在上海創(chuàng)辦文明書(shū)局，丁寶書(shū)任美術(shù)編輯，兼書(shū)局附設(shè)的文明小學(xué)教員。至1903年6月，文明書(shū)局出版的蒙學(xué)教科書(shū)有20多種。這是清末壬寅癸卯學(xué)制時(shí)期最完備的一套小學(xué)教科書(shū)，在中國(guó)近代課程教材史上占有重要地位。這套教科書(shū)中的《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》是丁寶書(shū)編著的。

章節(jié)體編著首部中國(guó)通史

從編纂體例上說(shuō)，《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》分兩冊(cè)，共七篇，每篇采用章節(jié)體，從古代講到1899年俄國(guó)強(qiáng)行租借旅大、英國(guó)強(qiáng)行租借威海衛(wèi)和法國(guó)強(qiáng)行租借廣州灣。

我們節(jié)選一段“蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)目錄”，一窺本書(shū)的編寫(xiě)體例：

中國(guó)之古代

第一章 唐虞三代（共八節(jié)）

太古 黃帝 唐虞 夏 殷 周之興起 周之全盛 周室東遷

第二章 春秋戰(zhàn)國(guó)（共八節(jié)）

春秋五霸 齊桓宋襄 晉秦楚之霸業(yè) 吳越之爭(zhēng) 戰(zhàn)國(guó)之雄 人才輩出 合縱連衡 秦之一統(tǒng)

不難看出，《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》依時(shí)間順序講述，按篇、章、節(jié)編排，分篇綜論，因事設(shè)題，既分門別類又綜合貫通，具有容量大，系統(tǒng)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)清晰，易于檢錄的特點(diǎn)，屬于典型的章節(jié)體中國(guó)通史著作。今天看來(lái)，這種編寫(xiě)方式顯得平常，可在清末傳統(tǒng)史學(xué)編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體仍占統(tǒng)治地位的情況下，采用章節(jié)體的《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》很是難得。

在一些編排細(xì)節(jié)上，該書(shū)也有不少創(chuàng)新處，如插圖、地圖的運(yùn)用。《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》配有插圖49幅，其中人物圖，如治洪水之夏禹、改郡縣之秦始皇等26幅；文物圖，如晉王羲之奉桔帖、吳道子之真跡、奉天太祖等7幅；歷史地圖，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、隋統(tǒng)一時(shí)代等16幅。

此外，《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》還附有中西歷法對(duì)照的《中國(guó)歷史大事年表》。丁寶書(shū)在該書(shū)《編輯大意》中說(shuō)：“中歷年代，或一帝一易，或一帝數(shù)易。紀(jì)元分年，奇零錯(cuò)雜，欲計(jì)其前后距離之?dāng)?shù)，即成人亦易致恍惚。茲於后頁(yè)附大事年表，用中西合歷，庶前后距數(shù)若干，一檢便得。” 這種中西合歷的歷史大事年表在當(dāng)時(shí)也屬首創(chuàng)。

以進(jìn)化論為編寫(xiě)指導(dǎo)思想

晚清是傳統(tǒng)史學(xué)延續(xù)與近代史學(xué)萌生的時(shí)期。丁寶書(shū)在《編輯大意》中說(shuō)：“歷史者，敘過(guò)去進(jìn)化之現(xiàn)象，為未來(lái)進(jìn)化之引缐，非僅紀(jì)三千年之事實(shí)已也?！边@表明作者擯棄了傳統(tǒng)史學(xué)記一朝一姓興亡，專為帝王作家譜的指導(dǎo)思想，接受了近代史學(xué)以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想的原則。

傳統(tǒng)史學(xué)只有朝代的區(qū)分，沒(méi)有時(shí)代區(qū)分。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》中說(shuō)：“中國(guó)二十四史，以一朝為一史。即如通鑒，號(hào)稱通史，然其區(qū)分時(shí)代，以周紀(jì)秦紀(jì)漢紀(jì)等名，是由中國(guó)前輩之腦識(shí)，只見(jiàn)有君主，不見(jiàn)有國(guó)民也?！彼鲝垺熬推涫伦冎蠖杏绊懹谏鐣?huì)者”，作為歷史分期斷限的依據(jù)，將中國(guó)史分為三個(gè)時(shí)代：“第一上世史，自黃帝以迄秦之一統(tǒng)”；“第二中世史，自秦一統(tǒng)后至清代亁隆之末年”；“第三近世史，自乾隆末年以至于今日”。

丁寶書(shū)編寫(xiě)的《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》分七篇敘述中國(guó)歷史，盡管沒(méi)有使用“上世史”、“中世史”和“近世史”的名稱，但在時(shí)代劃分上與梁?jiǎn)⒊墙咏?。第一篇“中?guó)之古代”與梁?jiǎn)⒊摹吧鲜朗贰毕喈?dāng)；第二篇至第六篇敘述秦漢至元明的歷史是中央集權(quán)制度日趨完善、君主專制政體不斷強(qiáng)化的時(shí)代，與梁?jiǎn)⒊摹爸惺朗贰贝篌w相當(dāng)；第七篇“明季及我大清之開(kāi)國(guó)”就是梁?jiǎn)⒊^的“近世史”；所不同者，梁?jiǎn)⒊瑢⑶宄暗臍v史期歸于中世史，而丁寶書(shū)將整個(gè)清朝的歷史都納入“近世史”，本朝人寫(xiě)本朝史，這樣區(qū)分時(shí)代也不是沒(méi)有道理。

梁?jiǎn)⒊郧氐慕y(tǒng)一作為劃分上世史與中世史的重大事變，丁寶書(shū)也是將秦的統(tǒng)一作為劃分中國(guó)歷史時(shí)代的標(biāo)志。《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》第一篇“中國(guó)之古代”敘述從太古無(wú)君主時(shí)代到其后出現(xiàn)酋長(zhǎng)，黃帝征服諸部落，開(kāi)疆拓土，由酋長(zhǎng)而漸變?yōu)榫髦帧｜S帝之后，堯、舜實(shí)行禪讓，至夏禹始定君主世襲制度。周武王大封同姓功臣，定封建制度。第二篇“秦漢三國(guó)時(shí)代”，敘述秦王政既一統(tǒng)天下，因封建之弊，改行郡縣制度。從此君主之威權(quán)達(dá)于極點(diǎn)，三代之治法，蕩滅無(wú)遺矣。以此表明中國(guó)歷史的進(jìn)化。

多角度展示歷史原貌

梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》說(shuō)：“德國(guó)哲學(xué)家埃猛埒濟(jì)氏曰：人間之發(fā)達(dá)凡有五種相。一曰智力(理學(xué)及智識(shí)之進(jìn)步皆歸此門)，二曰產(chǎn)業(yè)，三日美術(shù)(凡高等技術(shù)之進(jìn)步皆歸此門)，四曰宗教，五曰政治。凡作史讀史者，于此五端，忽一不可焉。中國(guó)史以一書(shū)而備具此五德者，固渺不可見(jiàn)。即專詳一端者，亦幾無(wú)之。所陳陳相因者，惟第五項(xiàng)之政治也。然所謂政治史，又實(shí)為紀(jì)一姓之勢(shì)力圈，不足以為政治之真相。故今者欲著中國(guó)史非惟無(wú)成書(shū)可沿襲，即搜求材料于古籍之中，亦復(fù)片鱗殘甲，大不易易?！边@里，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)一味注重政治史（而且還是一家一姓的帝王史）給予了批判，因?yàn)檎鎸?shí)的人類歷史是多維度、多層次發(fā)展。

《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》雖然篇幅簡(jiǎn)短，但是內(nèi)容豐富，包括“智力”、“產(chǎn)業(yè)”、“美術(shù)”、“宗教”、“政治”五端，這跟梁?jiǎn)⒊ㄔO(shè)新史學(xué)的號(hào)召相應(yīng)。書(shū)中敘述孔子和儒學(xué)、老莊諸家學(xué)之短長(zhǎng)、宋代道學(xué)、明代陽(yáng)明之學(xué)，這些內(nèi)容都?xì)w于“智力”門。敘述春秋時(shí)期齊國(guó)管仲使民殖財(cái)貨，取東海魚(yú)鹽、兩漢與大秦海陸兩途的商貿(mào)交通、南北朝商業(yè)工藝的進(jìn)步，這些內(nèi)容都?xì)w于“產(chǎn)業(yè)”門。敘述東晉王羲之書(shū)法，妙絕千古、唐代畫(huà)家李思訓(xùn)和吳道子皆善山水、宋代畫(huà)家李公麟及徽宗，這些內(nèi)容都?xì)w于“美術(shù)”門。敘述漢明帝求佛教、道教之由來(lái)、唐代景教傳至長(zhǎng)安，這些內(nèi)容都?xì)w于“宗教”門。敘述商鞅變法、秦始皇廢封建，置郡縣、漢武帝征討匈奴、安史之亂、王安石變法、靖難之役和永樂(lè)之治、三藩之亂及臺(tái)灣之鎮(zhèn)定、尼布楚條約等，這些內(nèi)容都?xì)w于“政治”門。在清末注重政治史的傳統(tǒng)史書(shū)仍然占據(jù)主流的情況下，《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》的內(nèi)容讓人們感到新鮮。

充滿經(jīng)世救國(guó)時(shí)代精神

20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊南Ｍ谑方叹葒?guó)。他說(shuō)：“今日欲提倡民族主義，使我四萬(wàn)萬(wàn)同胞強(qiáng)立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎，則本國(guó)史學(xué)一科，實(shí)為無(wú)老無(wú)幼無(wú)男無(wú)女無(wú)智無(wú)愚無(wú)賢無(wú)不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也。然遍覽乙?guī)熘袛?shù)十萬(wàn)卷之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲給所欲求者，殆無(wú)一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救。悠悠萬(wàn)事，惟此為大。新史學(xué)之著，吾豈好異哉，吾不得已也?！本幾胄率绞窌?shū)，振奮國(guó)民精神，培養(yǎng)博通時(shí)務(wù)、講求實(shí)用、省悟強(qiáng)弱興亡之故的人才，以救國(guó)強(qiáng)國(guó)，成為當(dāng)時(shí)進(jìn)步史學(xué)家的共識(shí)，體現(xiàn)了近代史學(xué)強(qiáng)烈經(jīng)世的時(shí)代精神。

丁寶書(shū)編寫(xiě)《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》，無(wú)論是在內(nèi)容選擇上，還是體例設(shè)計(jì)上，都貫徹了史教救國(guó)的宗旨。他在《編輯大意》中說(shuō)：“是編以進(jìn)文化改良社會(huì)為主，凡於世界有影響者，均再三注意，并繪圣哲儀容，使印入兒童腦髓，為他年步趨之目的?！薄笆蔷幾源呵飸?zhàn)國(guó)，迄最近形勢(shì)，各附地圖，詳細(xì)指示，以識(shí)古來(lái)并合之由，以起近今喪亡之痛。長(zhǎng)學(xué)識(shí)、雪國(guó)恥，是在吾黨?！薄笆蔷幰孕l(wèi)種族、張國(guó)威為主。凡遇有衛(wèi)我同種，力捍外侮者必稱道勿衰，以壯我幼年之氣?！薄笆蔷幰越煌ㄊ澜缁Q知識(shí)為主。我祖國(guó)數(shù)千年以來(lái)，能具此手段者，必?fù)P搉陳之，庶兒童不為執(zhí)鎖國(guó)主義者所惑?！薄笆蔷幰园l(fā)達(dá)實(shí)業(yè)教育為主。凡遇前代有崇工藝以致富強(qiáng)者，無(wú)不濡筆詳載，庶兒童知實(shí)業(yè)之寶貴?！?考察全書(shū)，編者是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。

盡管《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)容淺顯，但它率先構(gòu)建出新式中國(guó)通史基本框架，成為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的最初突破口。作為中國(guó)人采用章節(jié)體編寫(xiě)的第一部中國(guó)通史，其開(kāi)創(chuàng)之功，不可埋沒(méi)。另外，小學(xué)生用書(shū)負(fù)有啟蒙意義，一部好的蒙學(xué)歷史教科書(shū)能夠給小學(xué)生奠定良好的歷史知識(shí)根基，使其受用終生。據(jù)說(shuō)《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》刊印了四十余版，在上海、北京、漢口等多地發(fā)行，大約使用了十年左右，到民國(guó)元年還作為初等小學(xué)堂學(xué)生用書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)，作始雖簡(jiǎn)，但也絕不可忽視。中國(guó)史學(xué)史理應(yīng)給丁寶書(shū)及其《蒙學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》一定的地位。（馬執(zhí)斌）

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