有仙緣的你，想要成就神仙，離不開這兩個(gè)方面！

道家認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人體是小宇宙，兩者運(yùn)行原理一致，天、人都是秉一氣而生，人若能寶精養(yǎng)氣，就可能得道成仙?！渡锨屐`寶大法》同樣在與道合真的前提下提出自己的成仙原理。

一、成仙原理的三個(gè)方面

《上清靈寶大法》成仙原理主要有三個(gè)方面的條件：

第一，認(rèn)為生成宇宙的元?dú)饩哂袩o窮的威力，是宇宙生成變化的根本力量，這個(gè)力量的存在也是使人成仙的條件。

“須知靈寶祖氣是也，入沙成金，入石成玉。禽生鸞鳳，獸生玄龍，草木生靈芝，五谷含佳瑞。氣散成和風(fēng)，氣升如慶云，氣降為甘露，入水生夜光，在人成圣賢?！?/p>

第二、認(rèn)為人之所以能成仙，是因?yàn)槿梭w的產(chǎn)生過程類似宇宙的形成。

“人身體法元始，造立混沌而生圣胎法身。父母交精，一點(diǎn)含和，二氣分坼，先生其腎，三氣分肇，而生神府，神府者心也。四氣合并，華蓋成形，五氣開光，如花五葉，即五內(nèi)備矣。如三氣至五劫之象也?！?/p>

只要人能吸取元始祖氣，“今世作何體狀，復(fù)采此氣，餌之登真”，最終能位登仙班、與道合真。金允中道長(zhǎng)也認(rèn)為“且人之幻身，結(jié)形穢濁，受質(zhì)胚胎，一毫一毛，非塵腐之物，獨(dú)我之一靈，與天地相為終結(jié)，是均稟祖氣也”。

人這幻化的身體，所結(jié)合而成的形體污穢染濁，容納物質(zhì)而成胚胎，一毫一毛，無非塵世腐敗之物，唯獨(dú)我們的真一之靈，與天地相參，而為終結(jié)，都是稟賦元始祖炁者。

第三、獲得元始之氣的途徑是掌握靈寶大法，憑借《大法》提供的修煉方法就可以把前兩個(gè)原理運(yùn)用于實(shí)踐，修煉成仙。

可見，人能成仙，關(guān)鍵是體象宇宙，還原自己本具的和元始祖氣同質(zhì)之靈。但要成仙就必須依靠靈寶大法的幫助，該法提供了登真成仙的重要途徑，還能跨越時(shí)空，影響到有血緣關(guān)系的已故親族，甚至宇宙的運(yùn)行。

《上清靈寶大法》卷一：及經(jīng)中備有萬法，所是靈寶經(jīng)述天中元始天尊說經(jīng)之旨趣，則常理矣。上有修真內(nèi)煉，骨肉同飛之道，中有長(zhǎng)生度世尸解之法，下有升祖度玄之教，大則保鎮(zhèn)天地，正天宿度，愈災(zāi)卻魔之格，小則有治療沉屙，回尸起死之功，明則有嘯詠風(fēng)雷變化自然之靈，幽則有策役鬼神，徹視十天之文。

《上清靈寶大法》所宣揚(yáng)的成仙原理是因?yàn)槿耸翘斓目s微體現(xiàn)，是一個(gè)小宇宙，整個(gè)身體的運(yùn)行過程類似宇宙的運(yùn)行，如果借助靈寶大法提供的各種道法的幫助就能具備各種本事，修真內(nèi)煉、積善積德，最后得道成仙。

二、成仙需要具備的條件

成仙是道家最終的修煉目的，但成仙極為不易，即使是修煉有方的高道也未必能成仙，要成仙必須同時(shí)具備兩方面的條件：其一、是自身不斷的修煉。其二是積累足夠的功德。

所以，成仙也由現(xiàn)世追求轉(zhuǎn)化為來世甚至幾世修煉才能達(dá)到的目的，積功累德則主要指通過儀式來濟(jì)世度人，累積功德于上天，以便為將來成仙做好準(zhǔn)備。

“上士能修元煉本，陰盡陽淳，如天之清，乃仙之品。猶未免受書洞府，效職仙曹，及其飛升輕舉，尚須考證功過，量較數(shù)目，方遂高步云煙，騰翔霄漢，仙真等級(jí)，誠(chéng)為不輕”。

只有內(nèi)煉與善功兩者具備，方可大功告成，自能成仙。

《上清靈寶大法》主要修煉途徑包括“十玄修用”和“七經(jīng)八緯”。“十玄修用”為內(nèi)修功法，“七經(jīng)八緯”則主要是行持科儀的系列理論。

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