人生有尺，需要有度

慈懷君說(shuō)

春秋是一個(gè)盛產(chǎn)霸主的時(shí)代，我們大部分人認(rèn)為齊桓公是春秋第一霸，其實(shí)，在他前面還有一個(gè)霸主，他就是被后人稱為“春秋三小霸之首”的鄭莊公。

因此，鄭莊公還被認(rèn)定為開創(chuàng)春秋霸業(yè)的“爭(zhēng)霸鼻祖”。

那么，在這位爭(zhēng)霸鼻祖的身上，又有哪些“傳奇故事”呢？

包容有度

公元前757年，鄭莊公出生在一個(gè)世襲貴族的家庭里。

他的祖父鄭桓公、父親鄭武公先后擔(dān)任過周朝的卿士，是周王的左膀右臂。

出生在這樣一個(gè)富足而又顯赫的家庭中，莊公從小就受到了重德崇禮的良好教育，這也為他日后的君王之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

然而，人生在世，不如意之事十有八九。莊公的君王之路走得也并非一路坦途，反而走得格外艱難。

誰(shuí)又能想到，這個(gè)在人前風(fēng)光無(wú)限，貴氣十足的鄭國(guó)貴公子，自小卻是一個(gè)被母親冷落、厭惡的孩子。

母親在生莊公時(shí)，由于難產(chǎn)，遲遲生不出來(lái)。

經(jīng)歷了生產(chǎn)之痛的母親不僅給他起名“寤生”，還對(duì)他厭惡不已，既不親也不愛。

三年后母親順利生下小兒共叔段后，便把母親對(duì)孩子的寵愛全部給了共叔段。

為了小兒子，母親還多次請(qǐng)求鄭武公廢了長(zhǎng)子莊公的世子位置，改立小兒子共叔段為世子。

慶幸的是，鄭武公并不糊涂，為了鄭國(guó)的穩(wěn)定，堅(jiān)決不同意廢長(zhǎng)立幼，這才保住了莊公的世子之位。

公元前743年，鄭武公去世，才14歲的鄭莊公繼承了君位，成為春秋初期鄭國(guó)的第三位國(guó)君。

原本還有父親對(duì)莊公護(hù)佑有加，現(xiàn)在父親沒了，母親又一直不喜歡他，雖然當(dāng)上了國(guó)君，但莊公的日子并不好過。

剛即位不久，母親就跑來(lái)找莊公，要求他把最好的封地“制”給共叔段。

14歲的莊公面對(duì)母親的無(wú)理要求，思來(lái)想去，只好以該地的環(huán)境過于險(xiǎn)要，且先王不允為由委婉拒絕了。

可是母親并不甘心，又選出富庶的京邑要求莊公給小兒子。無(wú)奈之下，莊公只好順從了母親，讓弟弟前往京邑生活。

有了母親的袒護(hù)與寵愛，弟弟共叔段的野心日益膨脹，不僅跑馬圈地，擴(kuò)大地盤，還招兵買馬，積蓄軍事裝備，妄圖取代哥哥的國(guó)君之位。

面對(duì)這樣的情況，鄭國(guó)的大夫們心急如焚，希望莊公能盡早采取措施，防范于未然。

可是，莊公卻認(rèn)為：“既然母親要這樣做，我又怎能避免呢？”

因?yàn)樗嘈拧岸嘈胁涣x必自斃，時(shí)間會(huì)證明一切的。”

面對(duì)至親的不義和他人的不理解，莊公選擇默默地忍讓，希望給對(duì)方留出時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)改過，同樣也是在給自己留出時(shí)間和機(jī)會(huì)。

莊公這一忍，就忍了二十多年。

公元前722年，他的忍耐換來(lái)的卻是：弟弟要來(lái)偷襲，母親要當(dāng)內(nèi)應(yīng)的消息。

此時(shí)，他已忍無(wú)可忍了，一旦母親和弟弟里應(yīng)外合，鄭國(guó)可就要大亂了。

為了避免與弟弟正面對(duì)抗，鄭莊公親率軍隊(duì)，直接進(jìn)攻弟弟的封地京邑，一舉粉碎了母親和弟弟的陰謀。

順利地解決了“家庭”內(nèi)部問題后，鄭國(guó)的內(nèi)亂也隨之平息了。

這時(shí)，來(lái)自外部的危機(jī)也正在一步步地向莊公逼近。

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進(jìn)退有度

周平王東遷后，周王室開始走向衰落。為了重新恢復(fù)周天子往日的統(tǒng)治地位，自周平王起，開始不斷打壓日益強(qiáng)大的鄭國(guó)。

公元前720年，周平王就想把鄭莊公作為“卿士”的權(quán)力一分為二，這個(gè)想法卻讓莊公非常不滿意，因?yàn)椤扒涫俊钡臋?quán)力是維護(hù)鄭國(guó)安全的重要籌碼。

為了讓鄭莊公放心，重獲信任，周平王自降身份，通過與鄭國(guó)交換人質(zhì)來(lái)緩解矛盾。莊公暫時(shí)保住了卿士的身份，也就暫時(shí)保住了鄭國(guó)的安全。

公元前715年夏，即位不久的周桓王正式將鄭莊公的卿士權(quán)力一分為二了，從此結(jié)束了鄭莊公獨(dú)自把持周朝政的局面。

人們常說(shuō)，小不忍則亂大謀。

鄭莊公作為一國(guó)之君，為了自己身后的鄭國(guó)子民，在面對(duì)內(nèi)憂外患時(shí)，莊公清醒地知道自己唯有忍辱方能負(fù)重前行。

鄭莊公的權(quán)力已經(jīng)減半，但周桓王仍對(duì)鄭國(guó)不放心，終于在公元前707年索性正式宣布剝奪了鄭莊公“卿士”的身份，這也意味著“卿士”的權(quán)力被剝奪了。

如此咄咄逼人的周天子，終于把鄭莊公激怒了。

莊公不僅派人搶收了周王室的麥子和稻谷，還拒絕朝見周王。

這樣一來(lái)，周桓王以為找到了出兵討伐鄭國(guó)的借口，也找到了重振周天子威望的機(jī)會(huì)。

于是，周桓王興沖沖地帶著周軍和其他四個(gè)諸侯國(guó)來(lái)討伐鄭國(guó)，雙方發(fā)生了有名的“繻葛之戰(zhàn)”。

結(jié)果周桓王不僅大敗，還被鄭莊公的將士射中了肩膀，一路狼狽地逃出了重圍。

當(dāng)鄭莊公的手下請(qǐng)求追擊活捉周桓王時(shí)，莊公卻制止了。

他認(rèn)為君子不應(yīng)逼人太甚，現(xiàn)在鄭國(guó)出于自衛(wèi)，已達(dá)到免于亡國(guó)的目的就足夠了。

為了表示對(duì)周天子的尊敬，他還派遣大臣前去慰問受傷的周桓王。

面對(duì)周天子的猜忌，鄭莊公應(yīng)對(duì)有度，有禮有節(jié)，不僅為自己贏得了聲望，還為鄭國(guó)贏得了安定的生存環(huán)境。

鄭國(guó)成為當(dāng)時(shí)中原最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，鄭莊公也儼然成了當(dāng)時(shí)的諸侯霸主。

有進(jìn)有退，能屈能伸，得饒人處且饒人。

在那種形勢(shì)下，身為一國(guó)之君，莊公做出了最正確的選擇——隱忍，有度，不逾矩。

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孝悌有度

從小就不被母親待見的莊公，對(duì)于母親的要求，除了一次拒絕外，莊公都做到任由自己的母親選擇，竭力地做到了為子尊母。

當(dāng)不懂慈愛，不知進(jìn)退的母親，甚至還要做出當(dāng)內(nèi)應(yīng)，幫小兒子推翻大兒子的荒唐事時(shí)，莊公這才傷心欲絕。

他一怒之下把母親趕出宮，安置在城潁，并發(fā)誓說(shuō)：不到黃泉，不與母親見面。

然而說(shuō)完這種狠話沒過多久，莊公就后悔了，卻又不知該如何辦才能見到母親。

而在宴會(huì)上，鄭國(guó)大夫潁考叔把肉留著沒有吃。

莊公問他為什么這樣做時(shí)。

潁考叔起身答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)一定讓我?guī)Щ厝ソo老娘嘗嘗?！?/p>

聞聽此言的鄭莊公不無(wú)感慨地說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，只是我就沒有！”

潁考叔連忙追問：“到底怎么回事呀？”

莊公這才說(shuō)出了自己的顧慮：他也想念自己的母親，卻又不能違背誓言，不知該怎么辦才好呢？

潁考叔一聽，就給莊公出了主意：“這好辦啊！只要挖一條地道，挖出了泉水，在地道中相見，您就不違背誓言了?！?/p>

于是鄭莊公真的就挖了地道去見了母親，母親也走出了地道，此后母子的關(guān)系也大大地改善了。

母親能做出傷害莊公的事情，可莊公卻做不出傷害母親的事來(lái)。對(duì)于母親，莊公一直是尊重有加，對(duì)這世間最為狠毒的母親算是盡到大孝了。

孟子說(shuō)過：事，孰為大？事親為大。事親，事之本也。

當(dāng)初弟弟叛亂后，要穿過鄭國(guó)逃往衛(wèi)國(guó)，莊公沒有阻攔，而是放走了弟弟，并沒有趕盡殺絕。

因?yàn)樗脚褍?nèi)亂的目的已經(jīng)達(dá)到。

莊公在為人子為人兄的同時(shí)，他又是一位國(guó)君。當(dāng)國(guó)家的安危受到威脅時(shí)，他選擇不惜以武力對(duì)抗親情，以保國(guó)家安寧，人民安全。

面對(duì)國(guó)與家，孰重孰輕，莊公心中自有分寸。

雖然他生活在親不慈、弟不恭的家庭中，但他已竭盡所能地守住了孝悌之道。

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公元前701年，鄭莊公的生命走到了盡頭，在臨死前，他無(wú)奈地哀嘆道：“鄭國(guó)自此多事矣！”

果然，就在莊公死后不久，鄭國(guó)便進(jìn)入了近20年的內(nèi)亂時(shí)代。

作為一代霸主，鄭莊公極具政治遠(yuǎn)見，通過自己的努力經(jīng)營(yíng)，使小小的鄭國(guó)在春秋初期率先崛起，成為名副其實(shí)的“強(qiáng)國(guó)”。

屬于鄭莊公的霸主之路走到了盡頭，而屬于春秋的霸主之路才剛剛開啟……

*注：配圖來(lái)自攝圖網(wǎng)

*作者：迦勒，一個(gè)喜愛歷史的文字書寫者。本文首發(fā)慈懷讀書會(huì)（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)回復(fù)“轉(zhuǎn)載”。

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