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下等人裝聰明，中等人裝實在，上等人

國學文摘 2023-11-02 19:07:00

來源：網(wǎng)絡(luò)


人生下半場

，心要簡單點
，人要糊涂點
。


有人說，人活一世

，就得活得通透。也有人說
，人活一世
，就得半醒半迷半率直，半癡半醉半天真
，半真半假半糊涂
。

其實，無論通透還是糊涂

，過得快樂
，開心就好
。

現(xiàn)實生活中

，聰明不可或缺，但有時候
，更需要糊涂一點
。

東漢文學家班固曾說：人分三等，下等人裝聰明

，中等人裝實在
，上等人裝糊涂。

糊涂一點

，看破不說破
，才會少一些計較，少一些煩惱，如此便是晚年好生活
。

01

下等人裝聰明

很多時候

，人太過于精明，未必是一件好事
。正所謂：古今得禍
，精明人十居其九。外表聰明的人
，將精明表現(xiàn)在外表上
，處事炫耀張揚，卻往往給人一種威脅感
，被人提防
，最終經(jīng)常是聰明反被聰明誤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！都t樓夢》中的王熙鳳何嘗不是如此
，機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命
。
蘇軾在《東坡續(xù)集·洗兒》中寫道：人皆養(yǎng)子望聰明
，我被聰明誤一生。一個人年老時
，為何牙齒掉光了
，舌頭卻安然無恙？因為牙齒之所以都掉了
，是因為它太強了
，從不知示弱；而舌頭之所以還在
，是因為它知道何時展現(xiàn)柔弱的一面
。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜
。處處爭強好勝
，不是明智之舉；懂得守拙藏銳
，才是真正厲害的人
。02

中等人裝實在

《紅樓夢》中的薛寶釵，就是典型“裝實在”的人

。她看似與所有人都打成一片
，性格好，不張揚
，能夠設(shè)身處地的為別人考慮
，也是人緣最好的一個。其實，當關(guān)乎到她自己的利益時
，就會變得十分愛算計
。她聽到?jīng)鐾?nèi)兩個丫鬟說一些私密的事，被撞破
，下意識地把責任都推到了“林妹妹”的身上
，說是來尋她，一眨眼就不見了
。真正的老實人
，寧愿自己吃虧，也不愿意讓別人吃虧
。而精明的人
，看似對別人很和善，但是吃不得一點小虧
，內(nèi)心充滿算計
，沒有利益的事，不愿意摻和
。裝實在的人看似精明
，其實是在自己騙自己，時間長了總會露出馬腳
，名聲也就壞了
。古語有云：路遙知馬力，日久見人心
。與人交往
，只有真心換真心，這樣才能實現(xiàn)長久共贏
。03

上等人裝糊涂

鄭板橋說：聰明難

，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)為糊涂更難
。人生在世
，免不了遭風遇雨、紛紛擾擾
，若活得太過清醒
，事事較真，事事糾結(jié)
，只會陷入煩惱的漩渦。凡事學會糊涂一點
，反而活得豁達灑脫
。宋朝有一個名叫呂端的大臣，一輩子清正廉潔，以朝事為重
，是一位愛國愛民的好官
。就在宋太宗要提拔他為宰相時，呂端卻拒絕了
，原因是另有一位大臣寇準
，也是一位難得的忠臣。在呂端的提議下
，他和寇準同時被提拔為宰相
，因為這件事，朝中不少人說呂端“糊涂”
。但就是因為呂端的這個“糊涂”提議
，兩位宰相相處融洽，朝野上下官員和諧
，百姓安居樂業(yè)
。蘇軾有言：但愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿
。糊涂不是傻氣
，而是表面不露聲色，實則胸有成竹
。為人處世
，懂得揣著明白裝糊涂，才是真正的智慧
。季羨林曾說：人生在世
，有時的確需要聰明，但更少不了糊涂
。糊涂不是不清不楚
，而是看破不說的分寸，敢于示弱的氣度
，波瀾不驚的胸懷
。

大智若愚，大巧若拙

，那些看似糊涂的人
，實則才是真的聰明人?div id="4qifd00" class="flower right">
？吹饲槔渑?div id="4qifd00" class="flower right">
，放下得失計較，以悠然灑脫之心態(tài)處世
，用謙讓豁達之胸懷為人
。
人生下半場
，心要簡單點，人要糊涂點
。與朋友們共勉
。

杜月笙說過一句話
，上等人怎么怎么樣………求解

原話：
頭等人

，有本事，沒脾氣;二等人
，有本事
，有脾氣;末等人，沒本事
，大脾氣
。

1等人 頭等人 有本事，沒脾氣
，真正有本事的人才能會學低調(diào)
，不會輕易的去跟在他眼里沒本市的人發(fā)脾氣·光腳不怕穿鞋的·你竟我一尺 我竟你一仗！
2等人 中等人 有本事
，有脾氣
，剛剛從沒本事變成有本事的人，虛榮心比較強
，覺得誰也不如自己
，還沒升級到學會真正的低調(diào)！會給下人們發(fā)脾氣 表示自己的威風
！
3等人 末等人 沒本事 脾氣大 這樣的人什么也不是
，只會好裝，因為他不想讓人看不起他
，覺得光腳不怕你穿鞋的
，一人一條命！

何謂“下等人謀事
，中等人謀勢
，上等人謀時”呢？

要說這世間的人們本就是有著高低貴賤的一個區(qū)分的

，要說每一個人生來就不一樣
，當然世間也不存在任何絕對的公平，很多人往往是想著能夠在這世間擁有和別人一樣的權(quán)力
，但是這簡直是沒有任何的可能性的
，要說人與人之間是有著一定的區(qū)分的
，而在社會當中也是各司其職的存在
。而對于今后的一個發(fā)展
，實際上這完全是取決于自己的決定，正所謂是“下等人謀事
，中等人謀勢
，上等人謀時”，若是能夠懂得了其中的道理
，那么我想對于整個的人生是有很大的幫助的
。

我們就先來看看這下等人的行為方式，“下等人謀事”所指的就是這些人幾乎是無所事事

，這里的謀事并不是某一個差事這樣的含義
，在社會當中這樣的人實際上還是相當普遍的，他們往往是看不上一些個自己不喜歡的事情
，而對于很多的事情自己又忙不來
，正是處于這樣的一種窘迫的境遇當中，很多人在社會當中的生存就是沒事找事
，最后可以說是一件事情也干不成
，當然這兩者是像結(jié)合的，整天這樣無所事事的人
，自然也不會對于自己往后的人生有任何的幫助
。



那么何為“中等人謀勢”，這句話當中所講到的勢就是潮流

、導向這樣的一個含義
，尤其是在如今的社會當中，實際上很多的事情已經(jīng)是發(fā)生了很大的變化
，如果人們還是選擇故步自封
，那么機會就不可能是來到我們的身邊，識時務(wù)者才是在這個時代當中應(yīng)該選擇的人生
，對于很多能夠順勢而為的人
，在他們的心中一般都已經(jīng)是有了一個比較明確的目標了，和那些混吃等死的人顯然是不一樣的
，當然在這個階段當中的他們還是相當辛苦的
，要成功還需要付出很大的辛苦。



而境界最為高深的當屬這上等人的謀時

，在這句話的時所指的應(yīng)該是一種內(nèi)心世界的正直
，好比圣人孔子，他為何是能夠流芳百世
，正是在于他的心中是有著天下百姓的疾苦
，而他所做的一些個事情完全是道義
，并非是一些個小打小鬧，用儒家思想對世人進行教化
。同樣我們看到的一些個古代帝王
，他們能夠號令天下，難道僅僅是憑借手中的權(quán)力
？顯然不是這樣的一個結(jié)果
，而帝王之心最深刻的就是百姓安危。而上等人就是要有這樣的一種格局與氣魄
，否則和蕓蕓眾生又有何區(qū)別呢
？




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