六月二十四，恭賀九天應(yīng)元雷聲普化天尊寶誕，雷神護(hù)佑，邪魅不侵！

農(nóng)歷六月二十四，為道教尊神“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”神誕之日。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊，即道家的上古尊神雷祖，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王。據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子神霄玉清真王南極長(zhǎng)生大帝的化身。掌握雷霆，居九天應(yīng)元府，手執(zhí)金光如意，坐九鳳丹霞寶座，或騎火麒麟。每月初六日與旬中辛日，巡游三界，察眾生善惡功過(guò)，驅(qū)妖除魔。

天尊言：“若未來(lái)世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應(yīng)元雷聲普化天尊，或一聲、或五七聲、或千百聲。吾即化形十方，運(yùn)心三界，使稱名者，咸得如意。

是故學(xué)道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊圣號(hào)：九天應(yīng)元雷聲普化天尊，則功德無(wú)邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊圣號(hào)，可得雷神擁護(hù)，邪魅不侵。若于雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊圣號(hào)者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見(jiàn)他人患難者，至心持念天尊圣號(hào)，可除厄難，悉皆消滅。有無(wú)量無(wú)邊之功德。

雷祖寶誥志心皈命禮。

九天應(yīng)元府，無(wú)上玉清王?；味鴿M十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書(shū)。千五百劫之先，位上真權(quán)大化。手舉金光明如意，宣說(shuō)玉樞寶經(jīng)。不順化作微塵，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火。以清凈心，而弘大愿；以智慧力，而伏諸魔?？偹疚謇?，運(yùn)心三界。群生父，萬(wàn)靈師。大圣大慈，至皇至道，九天應(yīng)元雷聲普化天尊！

志心稱念九天應(yīng)元雷聲普化天尊，不可思議功德！

農(nóng)歷六月二十四，九天應(yīng)元雷聲普化天尊圣誕，敬請(qǐng)恭誦雷祖寶誥、雷祖圣號(hào)，可助力大眾消災(zāi)解厄、闔家平安、福生無(wú)量！

一、雷祖的由來(lái)雷祖，即九天應(yīng)元雷聲普化天尊，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王。據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。主雷雨之神。雷祖為其封號(hào)。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。

雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之時(shí)，雷祖擊鼓一下，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲。雷部有神三十六名，皆當(dāng)時(shí)輔相有功之臣。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊的來(lái)歷，為元始天尊九子玉清真王之說(shuō)。如《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執(zhí)掌雷霆之政，稱“神雷真王”。此說(shuō)還見(jiàn)于《道藏·九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》等書(shū)中。

雷祖為主雷雨之神，《歷代神仙通鑒》說(shuō)得更為詳細(xì)：“封號(hào)為九天應(yīng)元雷聲普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時(shí)，真王親擊本部雷鼓一下，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷，皆當(dāng)時(shí)輔相有功之臣。

如《明史·禮志四》稱：“雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月廿四為天尊現(xiàn)示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭?！?/p>

《蠡海集》闡釋說(shuō)：“或謂神明果有降誕乎。以義起者也.......九天生于六月二十四日，六為陰數(shù)，四六二十四，老陰之象也，老陰變少陽(yáng)，故應(yīng)與雷神焉。”

1職能雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中設(shè)置雷部，并由九天應(yīng)元雷聲普化天尊主其事，當(dāng)是北宋末年的事。北宋時(shí)期，道教神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不僅在於施雨，而且擴(kuò)大到了主天之禍福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺?！毒盘鞈?yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》就稱，要對(duì)「不忠君王，不孝父母，不敬師長(zhǎng)」者，即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。

2奉祀《明史》的《禮志》稱，「雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭」。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進(jìn)廟燒香，祈福消災(zāi)。道家正一派在一些大型齋醮禮儀中常設(shè)有雷祖的神位，并在科儀中有召請(qǐng)雷部諸天君神的內(nèi)容。

在北京白云觀東院有一座建于清代的雷祖殿，專門(mén)供奉道教的雷神。其實(shí),以前我國(guó)城鄉(xiāng)建有許多供奉雷神的廟觀,一般稱為雷公廟，廟中塑有令人懼怕的雷神。而且不僅在民間，宮廷也有祀奉雷神的，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公園)東北隅建有供奉雷神的“雷霆供應(yīng)殿”，殿內(nèi)有壇城：轟雷軒、嘯風(fēng)室、噓雪室、靈雨室、耀電室、演妙堂等建筑。在太液池的東面，芭蕉園的附近,還建筑了一座五雷殿。清代，雍正皇帝也在皇城西(今北長(zhǎng)街內(nèi))敕建雷神廟，名曰昭顯廟?？磥?lái)雷神信仰十分興盛。

雷神信仰起源于中國(guó)古代先民對(duì)于雷電的自然崇拜，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代，氣候變化異常，晴朗的天空會(huì)突然烏云密布，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時(shí)會(huì)擊毀樹(shù)木，擊喪人畜。使人們認(rèn)為天上有神在發(fā)怒，進(jìn)而產(chǎn)生恐懼之感，對(duì)之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉(zhuǎn)變成具有復(fù)雜社會(huì)職能的神。

二、雷祖之威德《玉樞寶懺》云：“恭維九天貞明之大圣，玉清真王之化身。分形十方，運(yùn)心三界。拯眾生之苦惱，攜下土之沉淪。三十六天，天天歸主宰之權(quán)；千五百劫，劫劫運(yùn)慈悲之化。茍致寸忱而稱念，悉令萬(wàn)愿以從心?！?/strong>

以上文辭，說(shuō)的就是九天應(yīng)元雷聲普化天尊之威德。普化天尊乃元始天尊之化身，為“群生父，萬(wàn)靈師?！痹?jīng)于元始天尊之前，“以清凈心，發(fā)廣大愿。愿于未來(lái)世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者。吾當(dāng)以身身之。”也就是說(shuō)普化天尊曾經(jīng)在大羅元始天尊之前，發(fā)了宏愿，成道之后，未來(lái)世界，一切眾生、天龍鬼神等眾，一心稱念天尊之圣號(hào)，皆蒙天尊之護(hù)度，隨聲赴感，令彼信眾，超脫一切苦難。

天尊言：“若未來(lái)世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應(yīng)元雷聲普化天尊，或一聲、或五七聲、或千百聲。吾即化形十方，運(yùn)心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動(dòng)，若有知，若無(wú)知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順，馘首刳心，化為微塵?！?/strong>

是故學(xué)道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊圣號(hào)，功德無(wú)邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊圣號(hào)，可保雷神擁護(hù)，邪魅不侵。若于雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊圣號(hào)者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見(jiàn)他人患難者，至心持念天尊圣號(hào)，可除厄難，悉皆消滅。有無(wú)量無(wú)邊之功德。

三、雷祖是雷部的最高神九天應(yīng)元雷聲普化天尊是雷部的最高神，《歷代神仙通鑒》稱他“主天之災(zāi)福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺”。他下轄一個(gè)復(fù)雜的雷部組織，總部為神雷玉府，下設(shè)“三十六內(nèi)院中司、東西華臺(tái)、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。

據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱，四府為：九霄玉清府、東極青玄府、九天應(yīng)元府、洞淵玉府；

六院為：太一內(nèi)院、玉樞院、五雷院、斗樞院、氏陽(yáng)院、仙都火雷院；

諸有司為：天部廷司、蓬萊都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防衛(wèi)司、玉府雷霆九司及諸曹院子司。

并稱每個(gè)機(jī)構(gòu)中均有“玉府左玄、右玄、金閥侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿監(jiān)、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾諸部雷神、官吏、將吏”。

且稱“九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者”，均在九天應(yīng)元雷聲普化天尊麾下聽(tīng)令。是經(jīng)稱諸司中有三十六雷公，分天、地、人三類，每類十二名。

天雷十二為：神霄雷公、五方雷公、行風(fēng)雷公、行雨雷公、行云雷公、布澤雷公、行冰雷公、行霄雷公、飛砂雷公、食糶雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。

地雷十二為：糾善雷公、罰惡雷公、社令雷公、發(fā)稻雷公、四序雷公、卻災(zāi)雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。

人雷十二為：收瘟雷公、攝毒雷公、卻禍雷公、除禍雷公、破禍雷公、破廟雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、滅尸雷公、破障雷公、管魄雷公、蕩怪雷公。這三十六雷公掌三十六天曹刑律，嚴(yán)格遵照九天應(yīng)元雷聲普化天尊的號(hào)令，代天實(shí)施刑罰，經(jīng)稱“雷司布令行至疾如風(fēng)火，不可留停，降澤之處有矛，震雷之聲有數(shù)，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。

是經(jīng)還稱九天應(yīng)元雷聲普化天尊執(zhí)掌五雷、十雷、三十六雷霆。

五雷為：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。

十雷為：玉樞雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北極雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太極雷。

三十六雷為：玉樞雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火輪雷、灌斗雷、風(fēng)火雷、飛捷雷、北極雷、紫微璇樞雷、神霄雷、仙都雷、太乙轟天雷、紫府雷、鐵甲雷、邵陽(yáng)雷、欻火雷、社令蠻雷、地祗鳴雷、三界雷、斬壙雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鷹犬雷、嘯命風(fēng)雷、火云雷、禹步大統(tǒng)攝雷、太極雷、劍火雷、外鑒雷、內(nèi)鑒雷、神府天樞雷、大梵斗樞雷、玉晨雷。

并且道家中還有招請(qǐng)雷神的雷法，此法以符箓法術(shù)為用，陣妖捉鬼煉度亡魂、召神驅(qū)耶、興云致雨。

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