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道家以長(zhǎng)生不老、飛升成仙作為其修煉目標(biāo),并有“我命在我不在天”的口號(hào),相較于佛宗修來(lái)世,道家更加注重今生的修行。
為了達(dá)到長(zhǎng)生久視的目標(biāo),道家的修行者們通過(guò)各種修煉方式如服氣辟谷、內(nèi)外丹修煉等來(lái)實(shí)現(xiàn)。
道家認(rèn)為不僅是男子可以修行,正所謂一陰一陽(yáng)之謂道,女子也同樣可以通過(guò)修行證道成仙。
道家的神仙體系里有諸多的女性神仙的存在,且地位尊崇,如大地之母后土皇地祗,女仙之首西王母,月宮之神太陰星君,眾星之母斗姆元君等等。同樣在道家歷史上也有許多得道的女真,如南岳夫人魏華存,文逸真人曹文逸等等。
在全真派創(chuàng)立之前,道家并不禁止修道者婚娶,同時(shí)道家認(rèn)為夫妻二人共同修行對(duì)于道行有促進(jìn)的作用。
鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結(jié)發(fā)妻子,他們二人共同研究醫(yī)學(xué)和煉丹之法,成為志同道合的伴侶,乃是道家修行的典范。
孫不二與馬鈺夫妻二人在全真祖師王重陽(yáng)的“分梨點(diǎn)化”之下,雙雙證道加入道家修行,并留下了一首詩(shī)對(duì)于共同修行的表達(dá):“蓬島還須結(jié)伴游,一身難上碧巖頭,若將枯寂為修煉,弱水盈盈少便舟”。
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除了普通修行者夫妻共同修行以外,在道家的神話傳說(shuō)里也有很多神仙眷侶雙雙修行,共同得道成仙,本期就通過(guò)幾個(gè)傳說(shuō)故事來(lái)為大家講述道家的神仙眷侶。
“文蕭彩鸞不復(fù)返,至今神界花冥冥?!碧拼幸晃粫?shū)生名曰文蕭,于中秋之日暢游西山,在游玩之時(shí)遇到了一位亭亭玉立的美少女,心生愛(ài)慕。遂對(duì)其吟詩(shī)一首“若能相伴陟仙壇,應(yīng)得文簫駕彩鸞。自有繡襦并甲帳,瑤臺(tái)不怕雪霜寒?!倍敲佑^文蕭相貌堂堂,于是也對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)意,二人便結(jié)為夫妻。
其實(shí)這名女子不是凡人,乃是仙人吳猛的女兒吳彩鸞,神仙與凡人結(jié)合有違天條,有仙童奉玉帝之命頒布天判,將吳彩鸞謫為凡間民女。
雖然日子清貧,但是夫妻二人依然相愛(ài),后來(lái)二人一同去西山修煉,最終雙雙證道成仙,各自騎著一頭老虎仙去。
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另外一個(gè)則是上清派祖師楊羲與九華安妃的神話傳說(shuō),楊羲自幼長(zhǎng)相俊美,容貌端正,對(duì)玄學(xué)頗感興趣,于是就去茅山學(xué)道,他拜南岳夫人為師,學(xué)習(xí)道法。
東晉興寧三年六月二十五日夜,有兩位女神降臨楊羲家中,一位是紫薇夫人,另一位是九華安妃,這位女神乃是太虛上真元君金臺(tái)立夫人之少女,太虛元君往昔在詣龜山學(xué)習(xí)上清道,道成后被太上三清封為紫清上官并賜姓安,此女名郁嬪,字靈簫。
紫薇夫人將九華安妃許配給楊羲為妻,夫妻二人共同修煉,太元十三年,楊羲乘云駕龍飛升成仙,被敕命輔佐東華帝君,統(tǒng)領(lǐng)吳越地區(qū)的人鬼神靈。
除此以外,道家的神話傳說(shuō)還有很多位神仙眷侶,如愕綠華與羊權(quán),云林右英王夫人與許謐等等,由于篇幅所限就不一一詳述。
1、只羨鴛鴦不羨仙:意思就是只是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老,相伴終生。只要能這樣,就算是能做天上的神仙也不要。
2、出自《長(zhǎng)安古意》,是唐代詩(shī)人盧照鄰創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。這是盧照鄰的代表作,也是初唐七言歌行的代表作之一。原句為“愿作鴛鴦不羨仙”。
蕭峰自殺后,虛竹段譽(yù)下崖埋葬了蕭峰和阿紫的遺體后,虛竹和夢(mèng)姑回到了靈鷲宮過(guò)起了只羨鴛鴦不羨仙的神仙眷侶生活,段譽(yù)和王語(yǔ)嫣也回到大理雙宿雙棲。
阿碧和瘋了的慕容復(fù)回到了燕子塢,大家都以為慕容復(fù)瘋了,其實(shí)那是他在假裝。慕容復(fù)這么多年為復(fù)國(guó)東奔西走,自身心理承受能力極大,又加之文韜武略、自幼熟讀兵書(shū),當(dāng)時(shí)慕容復(fù)殺死了段正淳,逼死了刀白鳳,不僅段譽(yù)的六脈神劍收放自如,而且還有虛竹助陣,猛然想起孫臏裝瘋騙過(guò)龐涓,于是也裝起瘋來(lái)。
段譽(yù)虛竹看到慕容復(fù)瘋了,慕容博也皈依佛門(mén),心懷佛心的二人就饒了慕容復(fù)一命。慕容復(fù)也就裝傻到底回到燕子塢,等待機(jī)會(huì)東山再起。
虛竹回到靈鷲宮后,把蕭峰傳給他的降龍十八掌與逍遙派的武功又做了融合,傳給了一位年輕的丐幫幫主,希望他能將丐幫發(fā)揚(yáng)光大,不要辱沒(méi)了蕭峰的名聲。
當(dāng)時(shí)明教教主方臘正在福建起兵造反,宋江率領(lǐng)的梁山好漢攻打方臘死傷慘重,報(bào)告朝廷方臘手下竟有丐幫成員,徽宗皇帝派整理道藏經(jīng)書(shū)的黃裳前去支援。黃裳其人正邪莫辨,悟性極高,在整理道藏經(jīng)書(shū)時(shí)無(wú)師自通,自學(xué)成了一 位絕世高手,并把絕學(xué)著成武學(xué)秘籍《九陰真經(jīng)》。
黃裳單槍匹馬先去光明頂,重創(chuàng)了明教眾多高手,然后殺向丐幫,將那位年輕的丐幫幫主致成重傷,以至于在傳授給下一代幫主降龍十八掌時(shí)遺漏了幾招,結(jié)果傳到洪七公時(shí)降龍十八掌已經(jīng)不全了。
黃裳在和丐幫交鋒時(shí),有丐幫成員向其吐露靈鷲宮和丐幫關(guān)系密切,本身朝廷對(duì)這些江湖幫派就有看法,正好找了個(gè)借口,黃裳率軍奔向靈鷲宮。
江湖草莽哪里是正規(guī)部隊(duì)的對(duì)手,段譽(yù)和夢(mèng)姑及梅蘭竹菊四個(gè)丫環(huán)只好向大理跑去。靈鷲宮就此被黃裳所毀。
到了大理發(fā)現(xiàn)段譽(yù)竟然是孤家寡人,王語(yǔ)嫣已經(jīng)離他而去。一問(wèn)段譽(yù)才知,原來(lái)二人回到大理后王語(yǔ)嫣發(fā)現(xiàn)段譽(yù)喜歡的是和她一樣的那座雕像,根本不是她本人,心如止水的王語(yǔ)嫣回他表哥慕容復(fù)那里去了。
夢(mèng)姑就把自己的侍女曉蕾送與了段譽(yù),不久段譽(yù)在大理繼位,隨后娶了曉蕾、鐘靈、木婉清為妃。此時(shí)西夏國(guó)正發(fā)生內(nèi)訌,靈鷲宮也被毀,虛竹暫時(shí)就呆在大理,以圖后事,由于虛竹和夢(mèng)姑當(dāng)年冰窖三日,身體的某些機(jī)能已經(jīng)病變,夢(mèng)姑已經(jīng)永久不能懷孕了。
再說(shuō)王語(yǔ)嫣回到燕子塢后發(fā)現(xiàn)慕容復(fù)竟然沒(méi)瘋喜出望外,對(duì)慕容復(fù)來(lái)說(shuō)王語(yǔ)嫣就像上天給他的禮物,本身王語(yǔ)嫣就是一本活的武學(xué)詞典,再加上此次去大理對(duì)六脈神劍也了解的一清二楚,她言無(wú)不盡的全都告訴得來(lái)慕容復(fù)。
本身慕容復(fù)就是那種萬(wàn)中無(wú)一、骨骼驚奇的武學(xué)奇才,將自己所學(xué)與王語(yǔ)嫣講解的武學(xué)精華及六脈神劍融合自創(chuàng)了一套劍法。
慕容復(fù)經(jīng)過(guò)這么多年已然發(fā)現(xiàn)復(fù)國(guó)無(wú)望,于是決定改名。慕容本是鮮卑貴族之姓,獨(dú)孤為普通百姓之姓,遂起名曰獨(dú)孤求敗,一代武學(xué)奇人獨(dú)孤求敗就此橫空出,劍法曰獨(dú)孤九劍,名震古今的獨(dú)孤九劍從此誕生。
這樣轉(zhuǎn)眼就過(guò)了二十多年,大功告成的獨(dú)孤求敗第一時(shí)間就去大理找段譽(yù)報(bào)仇,溫柔鄉(xiāng)里的段譽(yù)哪里是獨(dú)孤求敗的對(duì)手,為求自保,段譽(yù)退位出家為僧,94歲時(shí)在天龍寺圓寂。
虛竹已經(jīng)在大理旅居多年了,年老的虛竹也敗在獨(dú)孤九劍之下,此時(shí)的獨(dú)孤求敗猛然有種萬(wàn)籟具空的感覺(jué),睥睨天下,傲視群雄,內(nèi)心的寂寞與蕭索油然而生,愛(ài)恨情仇一切隨風(fēng)。
受傷的虛竹在大理休息了半載才恢復(fù),回想自己的風(fēng)風(fēng)雨雨,真是菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
大悟后的虛竹離開(kāi)了大理,在無(wú)量山中找了一個(gè)類似靈鷲宮的山峰定居下來(lái),并收了一個(gè)徒弟,開(kāi)始自己的晚年生活,最后終老于這里,卒年不詳。這個(gè)山峰為摩天崖,徒弟名叫謝煙客。
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