出家住觀，不是幻想中那么美好，網(wǎng)絡(luò)青年你可受得了

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無論是在家還是出家，自己能戰(zhàn)勝自己才是強者。這個所謂的凡俗世界最能磨練我們，清凈無為的道觀同樣能洗滌我們的身心，我們要面對現(xiàn)實，不要再盲目地跟風。

一、網(wǎng)絡(luò)背后的亂象

伴隨著時代發(fā)展的腳步，日益進步的高科技在為我們提供便利的同時，也在無形當中腐蝕著我們的精神與身體，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

而現(xiàn)今事物的發(fā)展只在“負陰抱陽”即利弊互存的方式中不斷的發(fā)展前行，卻唯獨少了“沖氣以為和”的方法，因而逐漸失去平衡。

在不知不覺當中，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度快、虛擬程度大、信息資源共享無限制等多種原因，使得當下“憤青”，“鍵盤俠”，“中二青年”，“水軍”諸如此類的人日益增多，每天打開網(wǎng)頁或視頻網(wǎng)站等信息平臺時，隨處可見的是無休止的互相攻訐。

誰無少年時？我承認在成長中，思想與主見在不斷成型的過程中，一定會與世界與社會有著激烈的碰撞。

本應(yīng)該在碰撞中摩擦出智慧的火花與寶貴的人生閱歷，在如今卻早已變了味道。網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中“盲人”、“聾人”日益增多，這些人在面對事物時，毫無自己的觀察，自己的主見，也聽不見正確見解或意見，空有五官，卻五感全無，只是盲目的跟風，不知道是媒體被所謂的民意逼迫，還是媒體有意無意間在助推所謂的民意。

二、覺得人生很艱難，要不要出家講了許多，回歸于標題，也許就在這樣一個氛圍當中，有許多網(wǎng)絡(luò)背后的人，覺得這樣世界索然無味，或許要逃離，這時候宗教便是這些人的選擇。

正是因為，許多宗教本質(zhì)都在于廣開讀人之門，使得門檻降低，各類知識開放越來越多；讓許多人天真的以為，只要看了幾本經(jīng)文，了解了一點知識，就可以“平地飛升”?；蛟S覺得世界太痛苦，只有出家才能有所謂的“解脫”？

還有許多人修道之本便不純潔，也許覺得會畫符很炫，也許覺得八字預(yù)測夠炫耀的資本，也許看到一些宣傳片覺得修道就是無憂無慮，衣食不愁的生活。

也許也許，太多太多了，因為他們覺得紅塵世界，太過痛苦，出家隱居山林，過著逍遙自在，縱情山水的日子才夠“炫酷”，于是網(wǎng)絡(luò)青年們，開始琢磨出家當?shù)朗苛恕?/p>

做好自己應(yīng)該做的事這就是修道，這就是德行。

三、修道不一定要出家老君在《道德經(jīng)》第一章就說道：故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。無欲觀察道的微妙玄通的境界，有欲可觀察道的邊界規(guī)律。

后面又說：此兩者同，出而異名，這就說明了，修道不論紅塵還是出家，不過是利弊之間的抉擇，而不是只有出家才能修道，人要追尋適合自己的道路去修行。

如同龍門心法中：“為出世的法，便去打坐，三年五載，坐破了蒲團，幾曾見些兒念絕，半刻忘情。兩個五，還是十也?！?/p>

自古神仙皆忠孝，未曾有逃離世俗，拋卻父母，獨修成仙。在各自的工作崗位當中，盡心竭力，遵紀守法，做好自己應(yīng)該做的事這就是修道，這就是德行。萬事萬物何曾離道，凡事行到極處就是道。

如果對生活有萬般的不滿，對社會有著千種的抱怨。連自己的心性都降服不了，出了家也無非是虛度光陰。何況身在世俗生活，享受這各種便利，復(fù)雜的人情關(guān)系，真要一朝出家，粗茶淡飯，清心寡欲未過三天就要過不去了。

四、關(guān)于道觀生活的一場夢

出家住觀，不是有幻想中那么美好，每天固定的作息時間，每日不輟的早晚功課，粗茶淡飯的伙食，幾乎沒有太多娛樂手段，也沒有觥籌交錯的娛樂活動。

倘若出家在山里或偏遠的道觀，還要有更多的勞動與磨練，居住環(huán)境也不過將將好而已。

當你住在一個抬頭看見點點星光，身下不過一床草席的房間里時，我不知有多少一時沖動的青年會堅持得下去。

請問如此的生活，是有多少所謂想要出家的網(wǎng)絡(luò)青年受得了的？

并不是要在道德制高點對誰批判，對誰品頭論足，而是要真正的腳踏實地，面對現(xiàn)實，面對自己的內(nèi)心，有出家向道之心，難能可貴，我們不是要拒絕，而是希望更多人正確的引導(dǎo)有心出家的人，真正的以慈悲心無量度人。

可以說做一個道士簡單，做一個合格的道士太難，無論是在家還是出家，自己能戰(zhàn)勝自己才是強者，這個所謂的凡俗世界最能磨練我們，清凈無為的道觀同樣能洗滌我們的身心，我們要面對現(xiàn)實，不要再盲目地跟風，對于那些有興趣接觸道家的青年人，要踏實地學習經(jīng)典，認真地打磨自己的心家對于剛出家的青年道士，更希望能虛心學習，不要沉迷在教門內(nèi)的口舌之爭。

相信很多人已見過好多這樣的事，摘下內(nèi)心浮躁，回歸自己真正的歸處。

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