文源:修行圈
中華傳統(tǒng)文化中,易經(jīng)作為“群經(jīng)之首,大道之源”,歷來(lái)被人們十分的重視。易經(jīng)作為中華傳統(tǒng)文化的總根源,里面蘊(yùn)含著十分樸素又極其深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。 易經(jīng)分為四大學(xué)科,分別是象、數(shù)、理、占,而其中又以占卜預(yù)測(cè)最為神秘。在占卜這門(mén)學(xué)科里,又發(fā)展了很多派別,比如著名的梅花易數(shù)、六爻預(yù)測(cè)、四柱八字、奇門(mén)遁甲、大六壬等等,更有手相、面相等學(xué)科。 而說(shuō)到占卜,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)易經(jīng)預(yù)測(cè)是如此的神奇,竟然能知曉未來(lái)發(fā)生之事,這不就是“洞察天機(jī)”了嗎? 現(xiàn)代人做事情都講究科學(xué),對(duì)于我們目前解釋不了的事情,總是歸類于封建迷信的范疇。而古人生活的年代,更是沒(méi)有科學(xué)的觀點(diǎn)去佐證這些神奇的事情,通通歸納于“天意”,帶有濃厚的神學(xué)主義色彩。 比如《山海經(jīng)》、《封神榜》,甚至是古典名著《西游記》等等,都描寫(xiě)了各種神奇的景象和瑯?gòu)指5氐南扇?,這在我們看來(lái),皆列數(shù)于神話,和科學(xué)實(shí)在是搭不上邊。 但是科學(xué)目前無(wú)法證實(shí)的事情,就一定是不存在的嗎?事實(shí)上,易經(jīng)也是一門(mén)科學(xué),而且是一門(mén)我們還未曾證實(shí)的學(xué)科,“玄學(xué)”只是它現(xiàn)在的代名詞,而要說(shuō)起易經(jīng)為何如此準(zhǔn)確,其實(shí)還要從四維空間談起。
我們目前生活的環(huán)境就是一個(gè)三維空間,三維空間由X軸、Y軸、Z軸三個(gè)維度組成,這些軸向構(gòu)成了三維空間最基本的元素。而四維空間是一種標(biāo)準(zhǔn)的歐幾里得空間,即多維空間。如果說(shuō)在三維空間上再加上一個(gè)維度,就構(gòu)成了四維空間。
四維空間就是在原有的三維上面,又增加了一個(gè)時(shí)間維度,時(shí)間維度的加入可謂是意味深長(zhǎng),因?yàn)檫@代表著過(guò)去和未來(lái)發(fā)生的事情,都很有可能被歷史永遠(yuǎn)地記住。
我們可以這樣理解:宇宙就是一個(gè)大型的能量場(chǎng),而我們所居住在的地球,以及地球上所有的生命,都會(huì)在時(shí)間的流逝下,經(jīng)歷生老病死種種變化。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中,經(jīng)歷過(guò)的事情都會(huì)被時(shí)間記憶,然后存儲(chǔ)在宇宙的空間中,這就好比是一張容量無(wú)限大的光碟,被永遠(yuǎn)刻在了時(shí)間的維度里面。
如果時(shí)間能記錄歷史,也必然會(huì)記錄未來(lái),而未來(lái)之事是既定的事實(shí),我們只不過(guò)是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中旅行而已,而這一切也正好解釋了宇宙和人生為何如此緊密關(guān)聯(lián)。
科學(xué)理論有很多都是從猜想開(kāi)始,這也是人類不斷進(jìn)步的源泉。時(shí)間維度這一概念的加入,于是我們便可以大膽地提出猜測(cè):易經(jīng)占卜預(yù)測(cè)可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)之事,必定和時(shí)間維度是互通的,這其中所隱藏的密碼,就在神奇的“數(shù)”當(dāng)中。
古人通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和觀察,把金、木、水、火、土定為五行,又把天干分為十個(gè),把地支分為十二個(gè),然后在六爻預(yù)測(cè)之中又配上了六親、六獸,在奇門(mén)遁甲中引入了九宮圖,從而總結(jié)出一套龐大的學(xué)說(shuō)體系,而這里諸多的元素的構(gòu)建,正是解卦所需要考察的元素。
解卦者通過(guò)觀察卦象中的生、克、沖、合等規(guī)律,從而準(zhǔn)確地告訴事情的來(lái)龍去脈。而這些就是易經(jīng)占卜的密碼,這些密碼與四維空間搭建起了一座神奇的橋梁,借助這座橋梁,就能通過(guò)卦象觀測(cè)未來(lái)之事。
易經(jīng)與四維空間的關(guān)聯(lián),從某一程度來(lái)講,剛好是易經(jīng)中的諸多密碼子和四維空間的一個(gè)維度高度契合,從而能夠高瞻遠(yuǎn)矚??此剖值男?,其實(shí)也是一種科學(xué),只不過(guò)是我們還未探索到的領(lǐng)域而已。
那么問(wèn)題來(lái)了,既然人的命運(yùn)早都寫(xiě)在了時(shí)間維度之中,這就意味著人的命運(yùn)是注定了,那我們努力還有什么意義?這里就引申出了“命運(yùn)”這一概念,其實(shí)這2個(gè)字也是暗藏玄機(jī)。
“命”是我們先天的,是與生俱來(lái)的,比如我們生下來(lái)是男性還是女性、是健康的還是體弱的、家庭環(huán)境是衣食無(wú)憂還是一貧如洗,這些我們根本沒(méi)辦法改變,人從出生的那刻算起,命其實(shí)早就注定。
而“運(yùn)”卻不一樣,先天之命成形,我們想要改變,只能通過(guò)后天的“運(yùn)”,有的人家境不好,但是卻能白手起家,辛苦耕耘,依然能過(guò)上幸福的日子;
有的人生在大富大貴之間,整日聲色犬馬、紙醉金迷,要不了多久家業(yè)也會(huì)慢慢敗光。我們一生都是在追尋改運(yùn)的過(guò)程。
所以命運(yùn)一說(shuō),真正的叫法應(yīng)該是“運(yùn)命”,只有經(jīng)常去運(yùn)自己的命,我們的命才會(huì)更好。
易經(jīng)的智慧遠(yuǎn)超我們的想象,普通人理解的易經(jīng),往往都是浮于表面,認(rèn)為易經(jīng)告訴人們的都是“天冷了要加衣”、“水太燙不能喝”的生活常識(shí),而智者理解易經(jīng),往往都是注重內(nèi)涵,通過(guò)一件小事能夠迅速判斷以后事物的走向,見(jiàn)微知著,未雨綢繆。
易經(jīng)和科學(xué)并不是相互矛盾,而是相互統(tǒng)一,完美融合,從某種角度來(lái)說(shuō),易經(jīng)是科學(xué)的引領(lǐng)者,而科學(xué)是易經(jīng)的踐行者。
很多人對(duì)易經(jīng)十分感興趣,但卻不知從何下手,感覺(jué)迷茫無(wú)助。其實(shí)學(xué)好易經(jīng)的第一步就是要熟練的背誦和記憶易經(jīng)64卦。
有的朋友會(huì)說(shuō),易經(jīng)六十四卦那么多,僅僅是一個(gè)卦就要背上好幾天的功夫,這樣下去不知道什么時(shí)候才能學(xué)完。
其實(shí)學(xué)習(xí)易經(jīng)是有捷徑可尋的,只是你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)易經(jīng)不需要死記硬背,而是要潛移默化,我們管這種方法叫卡片記憶法。
卡片記憶法,就是把易經(jīng)六十四卦寫(xiě)在卡牌之上,然后每天早、中、晚各抽出幾分鐘的時(shí)間,隨機(jī)抽取其中的一張卡牌,然后默念一到兩遍,然后把卡牌放回去,再抽取一張默念。
我們?cè)谀畹倪^(guò)程中不需要死記硬背,這種隨機(jī)抽取記憶的過(guò)程,其實(shí)就是潛意識(shí)的刺激我們大腦開(kāi)發(fā)智力,打開(kāi)快速記憶的通道,只要按這種方法重復(fù)十幾天,你就會(huì)熟練掌握易經(jīng)六十四卦了。
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