早期的地理認(rèn)識(shí)

早期的地理認(rèn)識(shí)

(1)地理知識(shí)的萌芽

原始社會(huì)，當(dāng)人們還依靠漁獵、采集為生時(shí)，他們就必須對(duì)自己生活地區(qū)的地理情況有一定了解，必須知道去什么地方漁獵、采集食物，否則就難以生活下去。即使當(dāng)人們進(jìn)步到定居農(nóng)耕時(shí)代，也必須了解居住區(qū)的地形、水文、氣候，以及它們與栽培植物的關(guān)系等知識(shí)，然后才能確定定居地點(diǎn)與栽培植物的馴化、種植。因此，地理知識(shí)的萌芽是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的進(jìn)化而不斷發(fā)展的。

根據(jù)考古資料，在我國原始社會(huì)的初民階段，從距今170萬年前的元謀猿人遺址，到距今約1.8萬年前的山頂洞人等眾多的人類文化遺存中都可以看出，那時(shí)人們對(duì)巖石、地形等地理要素的認(rèn)識(shí)已積累了不少知識(shí)。如他們制造工具一般都以堅(jiān)硬的石英巖、燧石為主；居住地的選擇，也一般選取近水的天然洞穴(如北京猿人、山頂洞人等)或者河流階地上(如丁村人等)。距今60萬年的北京猿人當(dāng)時(shí)至少已對(duì)周圍五公里之內(nèi)的地理環(huán)境有所了解。例如，他們使用的石英和水晶等石料就是主要采取于遺址以北兩公里以內(nèi)的花崗巖區(qū)，少數(shù)石晶則是取于五公里以外的?？谟?，還有許多礫石則采取于遺址附近的河灘。

到了定居農(nóng)耕的母系氏族和父系氏族社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)周圍地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)和地理觀念有了顯著擴(kuò)大。首先，在居住地的選擇上就表現(xiàn)了強(qiáng)烈的地理意識(shí)。從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古文化遺址(新石器時(shí)代)來看，他們一般都選在便于取水、耕作、漁獵、采集，又可防止洪水災(zāi)害的河流二級(jí)階地上。如西安半坡仰韶文化遺址、臨潼姜寨遺址等都是這樣。其次，在方位概念、土壤特性的認(rèn)識(shí)上，也表現(xiàn)了明顯的地理認(rèn)識(shí)。如在半坡仰韶文化遺存中，房屋大多朝南開門；一些墓葬排成間距大致相同的東西一線。甘肅永靖秦魏家的齊家文化遺址中，有一處墓地為南北六排共100多座墓，死者的頭向一律朝西北；而在這一墓地之東20多米的地方，又有東西三排129座墓，死者的頭向卻一律朝西。很顯然，這清楚的表明當(dāng)時(shí)人們已有了地理方位概念。新石器時(shí)代陶器的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)土壤認(rèn)識(shí)的一大標(biāo)志。陶器是以高嶺土為主要原料燒制的，只能是人們對(duì)不同土壤性能有了相當(dāng)認(rèn)識(shí)的情況下而出現(xiàn)的。此外，從北方文化遺址中耐旱作物(如粟、稷)的出現(xiàn)和南方水稻的出現(xiàn)，也說明當(dāng)時(shí)人們已對(duì)不同區(qū)域的氣候、土壤、水文環(huán)境有了較深入的認(rèn)識(shí)，懂得因地制宜栽培適宜作物品種。正如山東大汶口文化中的陶文“”，就被認(rèn)為是山、云、氣、太陽的組合，反映的是古人對(duì)太陽照射、水汽蒸發(fā)成云這一過程的正確認(rèn)識(shí)。

到了夏商周時(shí)代(公元前21世紀(jì)—前771年)，隨著文字的出現(xiàn)，已有了較多的當(dāng)時(shí)地理認(rèn)識(shí)記錄。如商代甲骨卜辭中就有不少日食、月食等天氣現(xiàn)象的記述。據(jù)董作賓等先生研究，其中就有從公元前1217年(殷文丁六年)3月20日至29日連續(xù)10天的天氣記錄。當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)到的天氣現(xiàn)象有：晴、陰、云、雨、雪、風(fēng)等，而且還有對(duì)風(fēng)和雨的強(qiáng)度、方向等差異的認(rèn)識(shí)和記錄。周代對(duì)地理環(huán)境很重視，非常注意居住區(qū)地理?xiàng)l件的好壞。如周成王準(zhǔn)備建都洛邑(今洛陽市)時(shí)，就先派召公去洛邑一帶踏勘地形，后來又派周公去現(xiàn)場(chǎng)考察，并繪成地形圖讓周成王審定。保存至今的周代詩歌總集《詩經(jīng)》中，也包括了很多地理知識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)流水地貌、土壤、植被等方面的知識(shí)。特別是周代還設(shè)有許多與地理相關(guān)的專門官職。如“司徒”(金文作司土)就是管理土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及相關(guān)地圖的官職；“司馬”是主管軍賦及軍事地圖的官職；“土訓(xùn)”則是以介紹各地情況供君王咨詢?yōu)橹饕氊?zé)。

總之，從最早的地理知識(shí)萌芽到夏商周時(shí)代，我國古代人民已對(duì)一些區(qū)域的地理現(xiàn)象及一些自然地理要素的特征，有了相當(dāng)認(rèn)識(shí)。

(2)最早的地理著作——《禹貢》與《山經(jīng)》

傳說約在公元前21世紀(jì)的夏禹時(shí)代，我國各地洪水滔天，到處一片汪洋。這時(shí)有一位叫作禹的人帶領(lǐng)大家疏導(dǎo)河流、平治水土，他在外13年，三過家門而不入，終于使河流歸道，天下太平。我國古代著作《尚書》中的一篇《禹貢》，就被認(rèn)為是記述當(dāng)時(shí)大禹平治水土業(yè)績(jī)的古老文獻(xiàn)。

其實(shí)，《禹貢》是假托大禹之名，寫作于春秋戰(zhàn)國之際(約公元前5世紀(jì)左右)的一部古老地理作品，它系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)區(qū)域地理的認(rèn)識(shí)。

《禹貢》文字精練，敘事概括，全文僅1000多字，記述了全國的山川、物產(chǎn)、田賦等方面的重要內(nèi)容。全部?jī)?nèi)容可分四部分：第一部分以區(qū)域?qū)Ρ鹊姆椒ㄓ浭鼍胖莸那闆r?！队碡暋芬郧G、衡、岱、太華四山，河、濟(jì)、淮、黑四條河流和海為分界標(biāo)志，劃分全國為九州，即：冀(今山西、河北，遼寧遼河以西)、青(山東東部)、兗〔yan演〕(今山東西部)、徐(今山東南部、江蘇北部、安徽北部)、揚(yáng)(今江蘇南部、安徽南部、浙江北部、江西北部)、豫(今河南)、雍(今陜西、甘肅)、荊(今湖南、湖北)、梁(今陜西西南、四川)。分州敘述各州內(nèi)山川、湖泊、土壤、物產(chǎn)以及田賦等級(jí)、貢品名目和水陸運(yùn)輸線，在一些州里還提到少數(shù)民族。如所記述的青州，說青州地居海與岱(泰)山之間；其地土壤為白墳(灰壤)、斥(鹽漬土)；田地為第三等，賦稅為第四等；物產(chǎn)有鹽、絺[chī癡]等；貢道(交通線)是由汶水到濟(jì)水入黃河至王都所在的冀州。九州之后，以專題形式記述的是“導(dǎo)山”、“導(dǎo)水”兩部分?！皩?dǎo)山”是假托大禹治水時(shí)的行經(jīng)路線，所以只記山名，但相關(guān)聯(lián)的山岳便形成四條“山列”的概念?！皩?dǎo)水”假托為大禹所治之水，所以從上游開始，依次記述了弱水、黑水、河水(黃河)、江水(長(zhǎng)江)、漢水、濟(jì)水、淮水、渭水、洛水及其重要支流的名稱?！队碡暋纷詈笠徊糠质且粋€(gè)理想的政治地理制度，即“五服制”。它以距王都距離的遠(yuǎn)近進(jìn)行區(qū)劃。以500里為別，由王都向外依次分為甸、侯、綏、要、荒五服，并規(guī)定了相應(yīng)的管理方法及賦役交納等級(jí)。

從《禹貢》的內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)人們已掌握了我國地勢(shì)西高東低、山岳分布西部集中東部分散兩大特征，同時(shí)對(duì)境內(nèi)的主要水系也有了深刻了解。其次，對(duì)境內(nèi)自然地理現(xiàn)象的觀察也相當(dāng)準(zhǔn)確。如關(guān)于東部?jī)?、徐、揚(yáng)三州自然景觀的描述，說兗州“厥草惟繇〔yao窯〕，厥木惟喬”；徐州“草木漸包”；揚(yáng)州“厥草惟夭，厥木惟喬”①。正確記述了三地的植物景觀特征。再次，反映了當(dāng)時(shí)土壤分類的萌芽和水道系統(tǒng)的觀念。因此，《禹貢》是一部包含了我國最古老的有關(guān)政治地理(九州制、五服制)、水文地理、山岳地理和經(jīng)濟(jì)地理等內(nèi)容的系統(tǒng)區(qū)域地理著作，反映了早期人們的地理認(rèn)識(shí)水平。

《山海經(jīng)》是我國歷史上一部非常著名的古老著作，很多人都把它當(dāng)作記述奇異古怪的神話作品來讀。其實(shí)這部書中包含了我國最早的地理著作之一——《山經(jīng)》(又稱《五藏山經(jīng)》)。

《山經(jīng)》約成書于戰(zhàn)國時(shí)代，不僅是《山海經(jīng)》各部分中時(shí)代最早的作品，而且地理意義也最大。它共分五卷26篇，實(shí)際上是以晉西南和豫西為中心，以東西南北四個(gè)方位配合區(qū)劃，記述中國境內(nèi)的五大區(qū)26列山岳。五大區(qū)以方位分別稱“中山經(jīng)”、“西山經(jīng)”、“東山經(jīng)”、“南山經(jīng)”、“北山經(jīng)”。每區(qū)內(nèi)又按順序分若干列，每列從頭到尾有山的方位、相互間距離，以及每列末的山岳數(shù)、總長(zhǎng)度的總結(jié)記述。計(jì)“中山經(jīng)”有十二列193山，“西山經(jīng)”四列77山，“東山經(jīng)”四列46山，“北山經(jīng)”三列88山，“南山經(jīng)”三列29山?！渡浇?jīng)》的記述內(nèi)容是以這些山列為綱，然后在每一山岳下附記河流、地形、動(dòng)物、植物、神話等內(nèi)容。

從《山經(jīng)》的內(nèi)容可以看出，它至少反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)谝韵聨追矫娴牡乩碚J(rèn)識(shí)：

第一，對(duì)我國區(qū)域地理的認(rèn)識(shí)范圍?！渡浇?jīng)》對(duì)山岳的記述極為廣泛，遍及全國廣大地區(qū)。據(jù)譚其驤先生研究，“南山經(jīng)”所涉及的范圍，大致東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南達(dá)廣東南海?！拔魃浇?jīng)”大致包括東起山陜黃河，西抵鳥鼠山、青海湖一線，南自秦嶺山脈，北到寧夏鹽池西北、陜北榆林東北一線，西北及于阿爾金山的范圍之內(nèi)。“北山經(jīng)”包括西起賀蘭山，東到太行山，南起中條山，北到陰山及北緯43度一線的地區(qū)。“東山經(jīng)”范圍大致北起萊州灣，東抵成山角，西含泰山山脈的地區(qū)，其主要屬于山東境內(nèi)，只有“東次二經(jīng)”的南段部分山位于蘇贛境內(nèi)?！爸猩浇?jīng)”則主要限于河南、陜西、湖北三省交界及河南省的廣大地區(qū)。

第二，反映了當(dāng)時(shí)人們的“山脈”和“水系”概念。《山經(jīng)》記述山岳，一方面分成區(qū)、“段”(列)，另一方面，每列的記述都按一定的順序依次講其走向、距離。如所述：“西山經(jīng)，華山之首曰錢來之山……西四十五里，曰松果之山，……又西六十里，曰太華之山……凡西山經(jīng)之首，自錢來之山，至于騩[guī龜]山，凡十九山，二千九百五十七里”(《山經(jīng)·西山經(jīng)》)。雖然這些山是各自獨(dú)立的山岳，相互不具連綿性，但是通過這種敘述方法，則不難看出這里包含的正是具有科學(xué)意義的山脈概念的萌芽?！渡浇?jīng)》在敘述河流時(shí)，不僅指明各河流的發(fā)源山岳、流向，還講明了它們的交匯情況。已從單獨(dú)的河流記述，逐漸形成相互關(guān)聯(lián)的水系觀念。如《西次四經(jīng)》中講到孟山“生水出焉，而東流注于河。”其西的白于之山“夾水出于其陰，東流注于生水”，敘述的就是一個(gè)有二三級(jí)支流的水系系統(tǒng)。

第三，包含了當(dāng)時(shí)有關(guān)地貌、水文、物產(chǎn)等方面的地理認(rèn)識(shí)。如所涉及的礦產(chǎn)資源中，僅金屬產(chǎn)地就有170多處，其中提到的金屬礦物名稱就有金(黃金、赤金)、銀、銅(青銅、黃銅)、鐵、錫等十多種。

當(dāng)然，《禹貢》和《山經(jīng)》仍有許多不可靠的內(nèi)容，尤其是《山經(jīng)》中包含了許多奇花異草、神禽怪獸的神話故事，以及虛構(gòu)的山岳距離等內(nèi)容。但它們作為我國現(xiàn)存最早的地理著作，仍具有重要的意義。

(3)《管子》、《爾雅》與春秋戰(zhàn)國時(shí)代的自然地理認(rèn)識(shí)

《管子》是一本托名為春秋時(shí)齊相管仲的先秦時(shí)代著作；《爾雅》傳說是周公或西漢劉歆的作品，實(shí)際上它是戰(zhàn)國末期收集各家著作編成的一部詞典。在這兩部著作中，有許多內(nèi)容涉及到春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們的地理觀念和認(rèn)識(shí)。主要有地形分類、河流特征、植物地理分布、土壤分類等方面。

在地形分類方面，《管子》按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求對(duì)地形進(jìn)行分類，分丘陵有15種、山地有五種不同形態(tài)。如丘陵有：墳延(或墳衍，指平緩低丘)、杜陵(較大土阜)、延陵(延展的大土阜)、環(huán)陵(高大塊狀土阜)等。山地有：縣泉(有泉水流下的山)、復(fù)呂(重山的頂部)、泉英(有泉水的兩重山)、山之材(半山腰)等?！稜栄拧返姆诸惛到y(tǒng)，也較科學(xué)，有些地形命名至今仍在沿用。如《爾雅·釋地》中稱：“下濕曰隰[xí席]，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿?！蓖瑫r(shí)《釋水》中還將河中自然洲與人工洲等進(jìn)行了分類.說：“水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚[zhǐ止]，小沚曰坻[chí遲]，人所為為潏[yù譽(yù)]?！?/p>

關(guān)于河流特征，《爾雅·釋水)中有一個(gè)瀆——澮[kuài塊]——溝——谷——溪——川的山地河流體系。并指出它們的相互關(guān)系為：“水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。”是一個(gè)包括了五級(jí)支流的河流體系。此外，關(guān)于河床演變?cè)?，也已從水力學(xué)角度注意到這一變化過程?！豆茏印ざ鹊亍分芯椭v到：河水流到河床彎曲處，就會(huì)沖擊河岸使之崩塌，同時(shí)流水本身由于受激而發(fā)生躍動(dòng)，水躍動(dòng)則流向會(huì)偏斜，偏斜而產(chǎn)生環(huán)流和漩渦，環(huán)流和漩渦又會(huì)沖刷河床，由于沖刷河床而使水易挾帶泥沙，這些泥沙在河床上就會(huì)沉積，從而阻塞河道，使河道遷徙，在遷徙過程中還會(huì)受到新的阻力，由此繼進(jìn)，就使河流不遵舊道而妄行。

在植物的地理分布方面，當(dāng)時(shí)已注意到植物的垂直、水平分布差異及湖邊植物演替序列等現(xiàn)象。如《管子·地員》提到的五種山地形態(tài)及其植物品種，其分布特征與秦嶺太白山植被垂直帶譜相比較，植被分布譜序十分類似。同時(shí)所記述的從水中到陸地，從低處到高處的12種植物分布，則與近現(xiàn)代植物地理學(xué)書中常引用的小水池或湖泊植物演替序列圖十分相似。充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)湖邊植物演替規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

關(guān)于土壤的認(rèn)識(shí)與分類，最早比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，除了我們提到的《禹貢》外，最具代表性的是《管子·地員》中的有關(guān)記述?！豆茏印犯鶕?jù)土壤的顏色、味道、透水性、粒度、含沙量、孔隙度等，分九州(全國)土壤為90種。即：先是根據(jù)土壤肥力分為上中下三等；等下又根據(jù)土壤質(zhì)地分為18類(每等下六類)；每類下又據(jù)赤、青、白、黑、黃色分為五個(gè)土種(五色土)，總計(jì)90種。有所謂粟土、沃土、沙土、塥〔ge革〕土、桀土等。雖然這種分類有許多牽強(qiáng)和虛擬之處，但作為早期人們對(duì)土壤的觀察、認(rèn)識(shí)成果，還是有積極意義的。

(4)反映在水利工程中的地理認(rèn)識(shí)

萌芽于原始社會(huì)末期的水利工程，到春秋戰(zhàn)國時(shí)已得到空前的發(fā)展，特別是戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)的許多著名水利工程，如芍陂、都江堰、鄭國渠、靈渠等，都包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)區(qū)域地理形勢(shì)、水文特征等認(rèn)識(shí)的重要地理思想成果。

芍陂是公元前6世紀(jì)末楚國孫叔敖領(lǐng)導(dǎo)修筑的一座大型蓄水灌溉工程，位于今安徽壽縣安豐城南，所以又稱安豐塘。它恰當(dāng)?shù)乩昧水?dāng)?shù)貣|、南、西三面較高而北面較低洼的地形特點(diǎn)，引水截流而形成一個(gè)大型蓄水池，利用閘門等控制調(diào)節(jié)水量，可灌溉農(nóng)田近一萬頃，使這一地區(qū)農(nóng)業(yè)(水稻種植)得到較大發(fā)展。

都江堰，位于四川灌縣，是舉世聞名的水利工程。它是公元前3世紀(jì)李冰在古人引水工程基礎(chǔ)上，通過對(duì)都江堰一帶地形、水文等地理要素進(jìn)行調(diào)研、分析，而設(shè)計(jì)實(shí)施的引岷江灌溉的水利工程。它由分水、開鑿和閘壩三部分工程組成。分水工程是在水中筑分水魚嘴，將岷江一分為二，東為內(nèi)江，供灌溉農(nóng)田用水；西為外江，即岷江主流。閘壩工程則包括調(diào)節(jié)入渠水量的溢洪道——“飛沙堰”和一組調(diào)節(jié)水量的閘門。開鑿工程是對(duì)江道引水處及引水渠加以適當(dāng)開鑿，使岷江有足夠水量流入引水渠，以保證灌溉面積。同時(shí)還在水中設(shè)置三個(gè)石人，作為隨時(shí)觀測(cè)水量變化的標(biāo)尺(水尺)，以便及時(shí)掌握引水量等問題。

都江堰不僅是保證引水的單一工程，而且在防洪、分配洪枯水期水量上都有系統(tǒng)的配置。所以，它的修成，使成都平原300萬畝良田得以灌溉，使這里成為旱澇保收的“天府之國”。2000多年來，這一工程始終發(fā)揮著作用，足見當(dāng)時(shí)人們?cè)诠こ痰乩砦恢眠x擇及技術(shù)問題見解上的科學(xué)性。

鄭國渠，是公元前246年秦國修在關(guān)中的一條引涇(河)水利工程。它由韓國人鄭國主持設(shè)計(jì)施工，自涇河出山(北山)口引水，向東至洛河，修筑長(zhǎng)達(dá)300里的灌溉渠道，用以澆灌關(guān)中渭北四萬余頃農(nóng)田。其結(jié)果，使“關(guān)中為沃野，無兇年”(《史記·河渠書》)。這項(xiàng)水利工程也是在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)乩昧岁P(guān)中渭北、涇洛二河之間的地形特點(diǎn)，進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和施工的，在引水口最大可能地利用了當(dāng)時(shí)涇河出山口處西北略高，東南稍低的地勢(shì)，將渠首選在較高處；又利用這里東側(cè)河岸彎曲，在其稍偏下游的河流最大沖擊流速處引水。從而有效的保證了進(jìn)水量及渠線高度，最大限度地控制了灌溉面積。同時(shí)整個(gè)水利工程又形成一個(gè)自流灌溉系統(tǒng)，充分利用和發(fā)揮了這里的地形優(yōu)勢(shì)。自此以后，這里的水利建設(shè)，經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清，到現(xiàn)在，無論是在引水位置，還是在渠線上，都基本沿用秦鄭國渠的傳統(tǒng)，僅有些微變化。

靈渠，位于今廣西興安縣城附近，是一條連接湘江、漓江、大榕江，溝通長(zhǎng)江和珠江兩大水系的人工運(yùn)河。它是秦始皇為攻取五嶺以南各地，解決軍糧運(yùn)送問題，于公元前219年派史祿經(jīng)五年勘察設(shè)計(jì)、修鑿而成的，全長(zhǎng)約34公里。靈渠的修鑿是在充分利用地理形勢(shì)的優(yōu)越條件下完成的。

興安縣城附近是一個(gè)小盆地，周圍為山地，這里與東北的湘江、東南的大榕江、漓江相連，形成歷史上著名的交通要道“湘桂走廊”。在這里，以興安縣為界，東半部地勢(shì)南高北低，發(fā)源于海洋山的海洋河，便依地勢(shì)由南向北，經(jīng)興安縣城東側(cè)流過，成為湘江的一支源流，它由湘江而入長(zhǎng)江，屬長(zhǎng)江水系。興安縣西半部地勢(shì)北高南低，發(fā)源于貓兒山的六澗河順勢(shì)南流，一路上匯支流而成大榕江，南至桂林附近又稱為漓江，漓江向西南流經(jīng)梧州等地而入西江、珠江，屬珠江水系。在興安縣城附近，有一條源于縣城西北的始安水，向西南流入大榕江，成為珠江水系的一條小支流；興安縣城東又有一條雙女井溪流入湘江，為長(zhǎng)江水系的一條小支流。而這二條小水系的分水嶺是幾條小山嶺(即太史廟山、始安嶺等)，其寬度不過1.5公里左右。

靈渠的開鑿就是巧妙地利用了這一地形優(yōu)勢(shì)，選取這里為溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系運(yùn)河的最佳地段。在具體選線上，為了解決最窄處湘江低于大榕江水位，長(zhǎng)江水系的水流不能流入大榕江的問題，采取了抬高引水渠口到海洋河下游，延長(zhǎng)渠線，降低比降，使之保持一定的水位高程。而渠道的開鑿又充分利用了舊河道，全長(zhǎng)34公里的運(yùn)河只有四公里為新開挖河道，其他全利用舊河道進(jìn)行少量修改。新河道還注意避開了溶洞滲漏問題，同時(shí)在引水處采用分水鏵嘴、在運(yùn)河沿線采用防洪的“大小天平”等工程措施，使運(yùn)河無論在洪澇還是干旱時(shí)期，都能保證航運(yùn)的正常進(jìn)行。至今，這一水利工程仍在被沿用，發(fā)揮著重要的作用。

從以上水利工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，到效益來說，不難看出，它們都不僅是采用了比較科學(xué)的工程措施，而且最重要的是，它們是在對(duì)各種區(qū)域地理形勢(shì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)、比較的基礎(chǔ)上，正確地選擇了最優(yōu)的地理走向(條件)，即在當(dāng)時(shí)技術(shù)生產(chǎn)水平下的最好選擇。這說明，當(dāng)時(shí)在區(qū)域地理認(rèn)識(shí)上，已能正確地將對(duì)地理的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去。

(5)世界觀念

先秦時(shí)期中國人民對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)觀念主要有三種，即“蓋天說”、“大小九州說”和“四海說”。

蓋天說這種觀點(diǎn)在春秋時(shí)代非常流行，其核心觀念是認(rèn)為天像一頂斗笠，地像一個(gè)反扣的盤子。據(jù)《周髀[bì畢]算經(jīng)》記載，蓋天說不僅認(rèn)為“天象蓋笠，地法復(fù)盤”，而且指出：“天地各中高而外下”，天地間相差八萬里，北斗為天的中央，中央天比兩旁高出六萬里，北斗正對(duì)的下面是地的中央，它比人們居住的地區(qū)高出也是六萬里。

大小九州說為戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)立。他以《禹貢》九州概念為基礎(chǔ)，推衍世界面貌，認(rèn)為中國有九州，九州之內(nèi)各有名山大川物產(chǎn)等等，叫“赤縣神州”。在中國之外，有如“赤縣神州”的九個(gè)州，叫“九州”，“九州”之外又有這樣的“九州”九個(gè)，所謂“大九州”，共計(jì)天下81州?！熬胖荨敝g為海水所隔，大九州之外有大海環(huán)繞，為天地之際。而中國僅占天下的1/81，其原話是：

中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為數(shù)，中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨〔bi必〕海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際也。……中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。(《史記·孟子荀卿列傳》)

四海說這種觀點(diǎn)認(rèn)為中國四面為海水環(huán)繞，世界似乎是一個(gè)海洋的世界。這種觀念產(chǎn)生的比較早，流傳時(shí)間也較長(zhǎng)。如《尚書·大禹謨》中已提到“文命敷于四海”，《五藏山經(jīng)》中也明確講到東西南北四海。講得比較系統(tǒng)的還是荀子，其曰：“四海之內(nèi)若一家?！薄氨焙t有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮〔he河〕齒草曾青丹干焉，然而中國得而財(cái)之；東海則有紫皮魚鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革文旄焉，然而中國得而用之。”(《荀子·王制》)

由此可見，先秦時(shí)期中國人對(duì)于世界地理觀念是十分狹隘的，僅僅限于自己活動(dòng)的黃河中下游地區(qū)，對(duì)外部世界的地理認(rèn)識(shí)還是比較幼稚的猜測(cè)。

(6)軍事地理學(xué)的發(fā)達(dá)

軍事地理研究很早就受到人們的重視，尤以春秋戰(zhàn)國時(shí)代最為發(fā)達(dá)，這時(shí)不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中出現(xiàn)了許多英勇善戰(zhàn)的軍事家，而且在學(xué)術(shù)研究上出現(xiàn)了“兵家”學(xué)派。雖然軍事地理并未作為一門專門學(xué)科，但是，當(dāng)時(shí)對(duì)地理環(huán)境與軍事活動(dòng)的關(guān)系卻非常重視，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中加以巧妙利用，還是軍事理論論述中都有涉及。

首先，關(guān)于地形與軍事活動(dòng)的關(guān)系，先秦時(shí)的認(rèn)識(shí)是明確的。如孫子說：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)扼遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用，戰(zhàn)者必勝，不知此而用，戰(zhàn)者必?cái)??！边€指出：“知彼知己，勝乃不殆，知地知天，勝乃可全?！?《孫子兵法·地形》)所以，當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)便要求“凡兵主者必先審知地圖”，了解所謂“轘[huán環(huán)]轅之險(xiǎn)、濫車之水，名山通谷經(jīng)川、陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠(yuǎn)近，城郭之大小，名邑廢邑因殖之地”等地理?xiàng)l件，“然后可以行軍襲邑，舉錯(cuò)知先后，不失地利”(《管子·地圖》)。而且在兵法中，明確提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與地理?xiàng)l件的關(guān)系。如曰：“兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！?《孫子兵法·地形》)它的意思是：兵法說，判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，要注意五種情況，一是土地面積的大小，二是物產(chǎn)的多少，三是兵員的多寡，四是力量的對(duì)比，五是勝負(fù)的可能性。而歸根結(jié)底是地理環(huán)境的問題，因?yàn)橛辛送恋夭庞忻娣e的大小(度)，有了土地面積的大小，才有生產(chǎn)物產(chǎn)的多少(量)，由物產(chǎn)的多少就可以決定兵員的多少(數(shù))，由兵員的多少就能衡量出雙方的實(shí)力(稱)，由實(shí)力的對(duì)比就可看出誰勝誰負(fù)(勝)。這就清楚地表明，當(dāng)時(shí)已認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)與地理?xiàng)l件的密切關(guān)系，特別是它在軍事活動(dòng)中的巨大意義。

其次，在軍事理論方面也有比較深刻的研究，并詳細(xì)論述各種地形與軍事活動(dòng)的關(guān)系?！秾O子兵法》、《孫臏兵法》等文獻(xiàn)中就有很多豐富的資料。如《孫子兵法·地形》中所載：

地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道以戰(zhàn)，則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之。敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也。引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽以待敵，若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢(shì)均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也。將之至任，不可不察也。

是說：地形有通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)六種。在通形地帶(敵我都可以往來之地)作戰(zhàn)，要先占據(jù)地勢(shì)高而向陽的地方，并使糧道通暢易于轉(zhuǎn)運(yùn)，然后交戰(zhàn)才有利。在掛形地帶(易去不易回，即地形復(fù)雜，敵我犬牙交錯(cuò)之地)作戰(zhàn)，倘敵無備，則出擊可取勝，敵有備，則出擊不勝會(huì)被截?cái)鄽w路，難以返回，如此則出擊不利。在支形地帶(敵我出擊皆不利之地)作戰(zhàn)，敵我相持，若敵誘我出擊，則不要出擊，等敵自動(dòng)撤退時(shí)，引兵追擊，待敵半出險(xiǎn)要時(shí)而擊之，則為有利。如我軍先占據(jù)隘形地帶(兩山之間)，要用重兵布滿隘路以待敵，相機(jī)出擊，若敵先占據(jù)隘路，已布重兵把守，則不要與敵交戰(zhàn)，如無重兵，則可以交戰(zhàn)。在險(xiǎn)要的地帶如我軍先占領(lǐng)，則應(yīng)占據(jù)高而向陽的地方等待來敵，敵先占據(jù)，則不宜交戰(zhàn)而應(yīng)撤退。敵我雙方距離很遠(yuǎn)，且勢(shì)均力敵，則不應(yīng)主動(dòng)出兵挑戰(zhàn)。最后指出：所有這六種關(guān)于地形作戰(zhàn)規(guī)律，是將帥非常重大的責(zé)任，不能不慎重對(duì)待。

由此可見，當(dāng)時(shí)對(duì)地形與軍事活動(dòng)關(guān)系的分析已相當(dāng)深入細(xì)致。也可能正是這種認(rèn)識(shí)的普遍應(yīng)用，所以古代許多著名戰(zhàn)役都是與巧妙利用地形分不開的。如公元前341年齊魏馬陵之戰(zhàn)，就是齊軍孫臏利用馬陵道的險(xiǎn)要地形，伏擊魏軍取勝的。秦穆公時(shí)“晉人及姜戎”伏擊秦軍于殽(河南靈寶附近)，也是利用了這里的險(xiǎn)要地形。特別是這次戰(zhàn)前，秦蹇叔等就明確指出此次出兵東去，必?cái)∮凇皻ザ笠病?《史記·秦本紀(jì)》)?？梢娝麄儗?duì)各地軍事地理形勢(shì)了如指掌，十分熟悉。

總之，先秦時(shí)代關(guān)于地理形勢(shì)與軍事活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、探索、實(shí)踐活動(dòng)，特別是關(guān)于不同地形采用不同作戰(zhàn)方式的理論，無論在理論上還是實(shí)踐上，都具有科學(xué)道理，充分說明中國先秦時(shí)代軍事地理學(xué)的發(fā)展，已漸趨成為一門近于成熟的學(xué)科。

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