秦漢唐：民族婚姻

中國歷史上的絕大部分時(shí)期，政府對(duì)于不同民族之間的通婚持寬容態(tài)度。中華民族的形成，與族際間的通婚有著密不可分的關(guān)系。先秦時(shí)代，納“夷狄”之女為妻的事例已有很多。到秦漢時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民族間的通婚采取了縱容和鼓勵(lì)的政策，民族通婚呈現(xiàn)出多種形態(tài)，其中，有遷居內(nèi)地的少數(shù)民族與漢民族通婚的，也有漢民族遷往少數(shù)民族聚居區(qū)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通婚的，另外，在多民族雜居的邊境地區(qū)，不同民族的男女互相通婚的情況也不少見。

民間族際通婚的情況與統(tǒng)治者推行的“和親”政策有著很大關(guān)系。

西漢初年，匈奴族屢犯北境，漢高祖劉邦依從婁敬的計(jì)策，選一宗室女子為公主，嫁給冒頓單于，首開和親之舉。之后，漢代歷朝皇帝，都有這類舉動(dòng)，最出名的就是“王昭君出塞”。昭君是漢元帝時(shí)的宮女，她遠(yuǎn)嫁給了匈奴呼韓邪單于。

兩晉南北朝時(shí)期，民族間的通婚也十分常見，特別是北朝歷代，本是由北方少數(shù)民族入主中原相繼建立的，統(tǒng)治者往往以漢族后代自居，改服易名立姓，加速了漢化的進(jìn)程，此時(shí)族際間的通婚更是十分頻繁，呈現(xiàn)出民族大融合的態(tài)勢(shì)。

唐代是個(gè)開放的社會(huì)，疆域遼闊，與少數(shù)民族接觸頻繁，尤其與吐蕃、回紇〔he合〕、南詔等保持著密切的關(guān)系，漢族和邊疆民族的心理、文化距離日益縮短，民族通婚的政策一再受到提倡，并被積極實(shí)行。據(jù)載，唐代前期，僅京都長安，定居的“胡客”就有4000余人，而且皆娶漢人為妻，繁育后代。陳鴻在傳奇《東城老父?jìng)鳌分忻枋龅溃骸敖癖焙c京師雜處，娶妻生子，長安中少年有胡心矣?！?/p>

唐代對(duì)和親政策也十分看重，如果說漢代的和親還帶有被動(dòng)性和防御性的話，唐帝國的民族通婚就呈現(xiàn)出盛世風(fēng)貌，即不僅僅是為了“招撫”與“開拓”，也有文化交融與睦鄰的愿望，帶有相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性。唐代的后妃中就有一些是少數(shù)民族人，著名的如唐太宗的長孫皇后。唐代還先后有10余位公主為和親而下嫁吐蕃、回紇、突厥等族的首領(lǐng)。其中最著名的就是太宗時(shí)代文成公主入藏。

唐初，吐蕃民族興起，他們十分向往富庶昌盛的唐帝國，吐蕃王(吐蕃語稱為贊普)松贊干布幾次遣使向唐求婚，貞觀八年(公元634年)唐太宗派禮部尚書李道宗持節(jié)護(hù)送宗室女文成公主入藏聯(lián)姻。松贊干布親自到柏海(今青海鄂陵湖、札陵湖)迎接。文成公主入藏時(shí)攜帶了大量金銀器皿、絲絹、營造工程和醫(yī)藥方面的書籍，以及許多工匠。文成公主帶去的唐代文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)藏民族社會(huì)的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用。拉薩城至今還以其獨(dú)特的風(fēng)姿向人民訴說著民族友好通婚的歷史。

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