紫禁城的建筑者

坐落于北京的紫禁城，宛如一幅立體的繪畫作品，宏偉壯觀，氣勢(shì)恢弘。紫禁城精湛無(wú)比的藝術(shù)設(shè)計(jì)，莊嚴(yán)雄偉的皇家氣派，嚴(yán)整通達(dá)的建筑布局，氣宇軒昂的建筑結(jié)構(gòu)，金碧輝煌的建筑裝飾，優(yōu)美律動(dòng)的檐、角線條，令每一個(gè)觀者嘆為觀止。紫禁城是人類建筑史上最偉大的藝術(shù)奇葩，是世界文化歷史遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。

當(dāng)您仔細(xì)觀看太和殿的建筑設(shè)計(jì)，呼吸著御花園飄香的空氣時(shí)，您是否想到是誰(shuí)營(yíng)造了紫禁城？

蒯祥和他的香山幫匠人

北京紫禁城是蒯祥及以蒯祥帶領(lǐng)的香山幫匠人集體營(yíng)造的。蒯祥充當(dāng)了“魯班”的角色，是總設(shè)計(jì)師。

蒯祥是蘇州香山漁帆村人。生于1398年，卒于1481年。香山是山名又是地名，今屬蘇州胥口鎮(zhèn)。香山是“吳中第一峰”穹隆山的余脈。高僅120米，雖小，但地處幽雅，風(fēng)光旖旎，頗具形勝。香山幫以木匠領(lǐng)銜，是一個(gè)集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑中全部工種于一體的建筑工匠群體。

明永樂(lè)年間，蒯祥設(shè)計(jì)營(yíng)造了北京故宮、天安門、午門和兩宮。明正統(tǒng)年間，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)重建三大殿、五府、六部衙署和御花園的建設(shè)。京城中文武諸司的營(yíng)建，也大多數(shù)出于他手。他奠定了明清兩代宮殿建筑的基礎(chǔ)，所以明代故宮的鳥瞰圖上，把蒯祥的像畫在上面。

蒯祥精于建筑構(gòu)造，“略用尺準(zhǔn)度……造成以置原所，不差毫厘”，他擅長(zhǎng)宮殿裝鑾，把具有蘇南特色的蘇式彩繪和陸墓御窯金磚運(yùn)用到皇宮建設(shè)中去，他自己“能雙手握筆畫龍，合之為一”，他還善于創(chuàng)新，發(fā)明了宮殿、廳堂建設(shè)中的“金剛腿”(俗稱“活門檻”)而被授職“營(yíng)繕?biāo)薄Ｘ嵯榧妓嚦?，“凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無(wú)不中上意”，不久便擢升為工部左侍郎，食從一品俸祿。

對(duì)于蒯祥的建筑造詣，當(dāng)時(shí)就有極高評(píng)價(jià)，同行嘆其技藝如鬼斧神工，而在京城“違其教者，輒不稱旨”，皇帝也“每每以蒯魯班稱之”。

蒯祥晚年，還經(jīng)手建造十三陵中的裕陵。到憲宗成化年間，他已80多歲，仍執(zhí)技供奉，保持著“蒯魯班”的稱號(hào)。他是一個(gè)時(shí)代建筑工藝水平的代表，堪稱香山幫建筑工匠中的泰斗。

香山幫建筑工匠群體，不但工種齊全，而且分工細(xì)密，能適應(yīng)高難度建筑工藝的需求。例如木匠分為“大木”和“小木”。大木從事房屋梁架建造，上梁、架檁、鋪椽、做斗栱、飛檐、翹角等。小木進(jìn)行門板、掛落、窗格、地罩、欄桿、隔扇等建筑裝修。小木中有專門從事雕花工藝(清以后木工中產(chǎn)生了專門的雕花匠)。木雕的工藝流程有:整體規(guī)劃、設(shè)計(jì)放樣、打輪廓線、分層打坯、細(xì)部雕刻、修光打磨、揩油上漆。除了分工細(xì)密外，香山幫工具也是很先進(jìn)的。例如木匠用的鑿子分手鑿、圓鑿、翹頭鑿、蝴蝶鑿、三角鑿五種，而每一種又有若干不同尺寸或角度的鑿子。

香山幫建筑具有色調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)緊湊、制造精巧和布局機(jī)變的特點(diǎn)。可謂是技術(shù)精湛，名享天下，代代相傳。

紫禁城的誕生

明永樂(lè)皇帝朱棣遷都北京后，決定建造明皇宮，要求其規(guī)模、氣勢(shì)和精美程度都需要超過(guò)南京的明皇宮。以蒯祥為代表的香山幫人應(yīng)征參加營(yíng)造北京紫禁城，由于其技藝精湛，在諸營(yíng)造大軍中，異軍突起，成為工匠中佼佼者，而蒯祥被推為設(shè)計(jì)和建造北京紫禁城的領(lǐng)銜人物。一方水土養(yǎng)一方人。是太湖香山的風(fēng)水滋養(yǎng)了一幫香山人，這環(huán)境給適宜人才的誕生創(chuàng)造了合適的土壤和條件，創(chuàng)造了待機(jī)而出的人才細(xì)胞。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳地的冶金在諸侯國(guó)中享有盛譽(yù)。木工、瓦工所用的斧頭、鋸子、刨子、鑿子、瓦刀等工具，優(yōu)良無(wú)比，為香山幫匠人提供了得心應(yīng)手的“武器”。而香山及太湖沿岸山上的樹木、石材(太湖石、石灰石、花崗石和黃石)為建筑準(zhǔn)備了材料。特別是蘇州郊外，還出產(chǎn)燒制優(yōu)質(zhì)磚瓦的細(xì)泥。有資料記載，蘇州齊門外陸慕一帶磚窯林立，被皇帝欽定為“御窯”。

歷史上任何一個(gè)王朝都要選擇適合其發(fā)展的地方建造王宮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王開(kāi)鑿胥溪，伍子胥相土嘗水，象天法地，規(guī)劃營(yíng)造闔閭大城。夫差在靈巖山上建造館娃宮，在香里建造大型離宮—南宮。在姑蘇臺(tái)上建造的姑蘇臺(tái)，更是工程浩大，規(guī)模驚人?！瓣H閭大城”、“館娃宮”、“南宮”、“姑蘇臺(tái)”還有“二妃廟”、“胥子廟”等等，這些大型建筑的興建孕育了香山幫匠人。也使其建筑藝術(shù)能得以一代一代往下傳。

漢晉時(shí)代，吳地佛道兩教空前盛行。南朝時(shí)期的道觀佛寺之多，更是盛況空前。道觀佛寺的建設(shè)使香山幫匠人的隊(duì)伍逐步擴(kuò)大。建筑技藝得以保留和發(fā)展。

唐代是中國(guó)歷史上的一個(gè)輝煌鼎盛時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，疆土遼闊。吳地的“塑圣”楊惠之和“畫圣”吳道子齊名天下，楊惠之創(chuàng)造了數(shù)不清且形象各異的佛像供奉在寺廟(今蘇州東山紫金庵仍保留其真跡)，活靈活現(xiàn)，可見(jiàn)寺廟之多，香火之旺。

蘇州瀕臨太湖，風(fēng)景秀美，四季分明，風(fēng)調(diào)雨順，非常適合人的居住和生息。據(jù)《蘇州府志》記載，蘇州城區(qū)明代有園林271座。小橋流水，青磚黛瓦，富有江南特色的蘇州民居星羅棋布，這些都是香山幫建筑藝術(shù)的偉大業(yè)績(jī)。香山幫技術(shù)的有效承傳和人才的輩出為紫禁城的創(chuàng)造準(zhǔn)備了充分的人才和技術(shù)。而紫禁城的建造也成了香山幫興盛極致的佳作，蒯祥很自然地把江南建筑風(fēng)格帶進(jìn)北京城，使其融為一體。蒯祥成為皇帝尊稱的“蒯魯班”官至工部左侍郎，成為香山幫的鼻祖，這一切是順理成章。

由此觀之不能不說(shuō)是吳文化創(chuàng)造了一代建筑藝術(shù)人才，是吳文化孕育和催生了紫禁城的誕生。

紫禁城是中華文化的標(biāo)記

宗白華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一部西洋美術(shù)史是以建筑為骨干來(lái)貫穿的。我們可以不可以這樣認(rèn)為:一部中華建筑史是以紫禁城的建筑為其典范為其文化標(biāo)識(shí)的。難怪，法國(guó)文化年在中國(guó)舉辦的時(shí)候，法國(guó)總統(tǒng)希拉克站在故宮廣場(chǎng)上說(shuō)，中國(guó)文化是世界上最偉大的文化。

紫禁城是一幅立體的繪畫作品，是人類藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。無(wú)論從整體的布局，每一建筑設(shè)計(jì)的位置到建筑色彩、線條，甚至室內(nèi)裝飾都與繪畫作品同一個(gè)思想。而整體印象是:氣韻生動(dòng)。

不但如此，紫禁城承載著中華民族優(yōu)秀的品格。合理通暢的空間布局，預(yù)示了中國(guó)人博大、寬闊的胸懷；廳堂典雅設(shè)計(jì)表現(xiàn)了中國(guó)人熱情友好的品德；江南園林風(fēng)格的再現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)大自然的熱愛(ài)；精美的室內(nèi)裝飾，說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)美好生活的向往；那些做工考究，雕刻細(xì)微的設(shè)計(jì)，充分說(shuō)明了中國(guó)人認(rèn)真、刻苦、精益求精的精神；而那些飛檐和翹角則展示著中國(guó)人積極向上的奮斗精神……

蒯祥、香山幫匠人以及各地匠人創(chuàng)建了紫禁城，而吳文化孕育了蒯祥及香山幫匠人。所以紫禁城表現(xiàn)為吳文化的產(chǎn)物，從根本上來(lái)說(shuō)，紫禁城是中華文化的產(chǎn)物。由于紫禁城的特殊性和惟一性，紫禁城成為中華文化的標(biāo)記。

吳文化不但孕育了蒯祥及香山幫匠人，而且以沈周為首的明四家、書畫大師董其昌等人的優(yōu)秀文化，使吳文化更加豐富、燦爛。建筑藝術(shù)在傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中一代一代傳承下去，明正德四年建造的蘇州園林的代表作:拙政園，就是最好的說(shuō)明。蒯祥之后，清代活躍在建筑界的姚氏家族也誕生在香山。其杰出代表一代宗師姚承祖是香山墅里村人。生于1866年，卒于1938年。其祖父姚燦庭，是一位出色的木匠，曾作《梓業(yè)遺書》五卷，惜今已失傳。姚承祖不但繼承了父業(yè)的精湛手藝，而且在50多年的建筑生涯中，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，出版發(fā)行了《營(yíng)造法原》，全文13.5萬(wàn)字，分列16章，圖版52幅，插圖照片128幀。改變了香山幫匠人口授帶徒的習(xí)慣，填補(bǔ)了文獻(xiàn)的缺失，實(shí)為一部學(xué)術(shù)價(jià)值極高的傳世之作，被國(guó)人譽(yù)為中國(guó)南方傳統(tǒng)建筑的寶典。蘇州怡園藕香榭、光福香雪海梅花亭、木瀆靈巖山大雄寶殿和嚴(yán)家花園，均是他的代表作。

而今，蘇州香山幫古園林建筑已傳播到國(guó)外。美國(guó)洛杉磯的夏園、紐約明軒、波特蘭市蘭蘇園、加拿大溫哥華逸園已被深深打上了中國(guó)文化的印記。蒯祥及其香山幫匠人，還有一切沐浴中國(guó)文化成長(zhǎng)起來(lái)的建筑藝人怎能不為此而高興呢？

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