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膀胱者,州都之官,津液藏焉

蘋果養(yǎng)生 2023-06-03 04:52:29

膀胱者,州都之官,津液藏焉

出自:

《素問?靈蘭秘典論》

譯文:

膀胱的位置最低

,是水液匯聚的地方
,所以我們將其稱為“州都之官”。只有通過膀胱的氣化作用
,才能使多余的水液排出,而成為小便

解析:

膀胱位居于下焦

,經(jīng)三焦輸布后的部分水液化為尿液,貯存在膀胱內(nèi)
。尿液在膀胱中潴留至一定程度時
,可通過氣化作用,自主地排出體外
。貯尿和排尿是膀胱的基本功能
,故將其比作“州都之官”。因此
,膀胱的功能失常
,主要表現(xiàn)為小便的異常。如《素問?宣明五氣》說:“膀胱不利為癃
,不約為遺尿
。”

養(yǎng)生智慧:

膀胱的自我養(yǎng)護之道

在日常生活中

,我們需要對膀胱做好養(yǎng)護
。具體方法是:

1.細心安排日常膳食結(jié)構(gòu)。俗話說

,病從口入
,預(yù)防膀胱癌與其他腸胃疾病一樣,飲食習(xí)慣是重要的一環(huán)
。平時多吃些水果
、蔬菜,補充維生素A和類胡蘿卜素
,可以降低膀胱癌發(fā)生率
。尤其是花科蔬菜如卷心菜、菜花、蘿卜
、白菜
、油菜、薺菜等
,水果有獼猴桃
、無花果、香蕉
、大棗等
,都是不錯的選擇。

2.飲用足夠的水

。預(yù)防膀胱癌
,一定要多喝水,飲水量的多少
,直接影響膀胱內(nèi)尿液的濃度
,對預(yù)防膀胱癌的發(fā)生有重要作用。飲水量少的人膀胱中的尿液必然減少
,而致癌物質(zhì)從腎臟排泄到膀胱后
,在尿液中的濃度也相對較高。這些高濃度的致癌物質(zhì)會對膀胱黏膜造成強烈的刺激
。同時
,不喜歡喝水或喝水量少的人,排尿間隔時間必然延長
,這就給各種細菌在膀胱內(nèi)繁殖創(chuàng)造了有利條件

3.不要長時間憋尿。面對工作壓力

,有些人習(xí)慣將上廁所的時間節(jié)省出來工作
,這樣有可能造成急性膀胱炎,出現(xiàn)尿頻
、尿痛
、小腹脹痛等癥狀。另外
,長時間憋尿會使神經(jīng)缺血或過度拉扯而受損
,造成小便疼痛、尿頻或尿不干凈等后遺癥
。如果神經(jīng)受損嚴(yán)重
,膀胱括約肌無力,甚至?xí)斐膳挪怀鲂”愕暮蠊?div id="m50uktp" class="box-center"> 。特別是老年男性
,隨著身體器官的衰退,經(jīng)常憋尿會導(dǎo)致前列腺肥大,容易引發(fā)排尿困難

4.禁止吸煙

。吸煙是膀胱癌最危險的致病因素。香煙中的尼古丁
、焦油
、煙草特異性亞硝胺等多種毒性致癌物質(zhì)進入血液循環(huán)中經(jīng)腎臟過濾,然后通過膀胱從尿液中排出體外
。在膀胱內(nèi)它們可以破壞細胞
,從而增加癌癥的發(fā)病危險。因此
,奉勸煙民朋友
,為了養(yǎng)護我們的膀胱,希望大家盡量不要吸煙

溫馨提示:

有的男士為達到避孕效果

,射精前用手指壓住陰部的尿道,不讓精液射出
。經(jīng)常這樣做很容易發(fā)生逆行射精現(xiàn)象。逆行射精就是即使不壓迫尿道
,也會無精液射出
。精液經(jīng)常逆向后流入膀胱中,因精液不循常道外射而逆入膀胱
,會使尿道和膀胱產(chǎn)生憋脹和灼熱等不適感
,引起尿道炎癥。

光明中醫(yī)網(wǎng)校教材《中醫(yī)藥學(xué)概論》第二章:藏象(七)

  膀胱位于下腹部

,為儲尿的器官
,其于五行亦屬水,與腎之經(jīng)脈相互絡(luò)屬
,故互為表里
。膀胱的主要功能是貯尿與排尿。故《素問?靈蘭秘典論》說:“膀胱者
,州都之官
,津液藏焉,氣化則能出矣”


  膀胱的貯尿與排尿功能,主要依靠腎的氣化作用
。膀胱的病變,主要表現(xiàn)為尿頻,尿急,尿痛?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞娦”悴焕?尿有余瀝
,甚至尿閉;或為遺尿,甚至小便失禁。如《素問?宣明五氣篇》所說:“膀胱不利為癃,不約為遺尿”


  腎與膀胱通過經(jīng)脈互為絡(luò)屬,構(gòu)成表里關(guān)系
。腎主水液而司二便,膀胱貯尿液而司開合,二者關(guān)系極為密切。若腎氣充足
,氣化正常,則膀胱開合有度,從而使人體水液代謝正常
。若腎氣不足,氣化失常,則膀胱開合失度,可出現(xiàn)小便不利或失禁,或遺尿
、尿頻等癥


   〔附〕命門

  命門一詞,首見于《內(nèi)經(jīng)》?div id="m50uktp" class="box-center"> !鹅`樞?根結(jié)》說:“命門,目也”
。自《難經(jīng)?三十六難》提出“腎兩者,非皆腎也,其左者為腎,右者為命門”之說后,遂為后世醫(yī)家所重視,對命門的部位及生理功能,提出種種不同見解,現(xiàn)歸納摘錄如下,以供參考。

 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)右腎為命門說:腎有二枚,左腎為腎,右腎為命門之說,始自《難經(jīng)》
。《難經(jīng)?三十九難》說:“其左為腎,右為命門,命門者,諸精神之所舍也
。男子以藏精,女子以系胞
,其氣與腎通”。這是對命門的部位
、意義及生理功能的簡要論述
。自此以后,主右腎為命門說的有晉?王叔和、元?滑壽及明?李梴等人


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。?)兩腎俱稱命門說:明確指出這一觀點的是明代的虞搏。他在《醫(yī)學(xué)正傳》中說:“兩腎總號為命門”,在《醫(yī)學(xué)或問》中又說:“夫兩腎固為真元之根本
,性命之所關(guān),雖為水臟,而實有相火寓乎其中,象水中之龍火,因其動而發(fā)也
。愚意當(dāng)以兩腎總號為命門……”。其后,明?張景岳亦從此說


  (3)兩腎之間為命門說:此說首倡于明代的趙獻可
。他在《醫(yī)貫》中說:“命門在人身之中,對臍附脊骨,自上數(shù)下,則為十四椎,自下而上,則為七椎。

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。?)命門為腎間動氣說:此說雖然認為兩腎中間為命門,但其間非水非火
,而只是存在著一種原氣發(fā)動之機,同時認為命門并不是一個具有形質(zhì)的臟器。提出此說的是明代的孫一奎


  以上各家對命門的認識
,各有不同見解。從形態(tài)言
,有有形與無形之論
,從部位言
,有右腎與兩腎之間之辨;從功能言
,有主火與非火之爭
。但他們對命門的主要生理功能是沒有分岐的;對于命門的生理功能與腎息息相通也是沒有分岐的
。腎為五臟之本
,內(nèi)寓真陰和真陽,人體五臟六腑之陰都由腎陰來滋助
,五臟六腑之陽又都由腎陽來溫養(yǎng)
。故腎陽即命門之火,腎陰即命門之水
。腎陰
、腎陽,亦即真陰
、真陽和元陰
、元陽。古代醫(yī)家所以稱之曰命門
,只是為了強調(diào)腎中陰陽的重要性而已


  三焦為六臟之一。由于三焦的某些具體概念不夠明確
,再加《難經(jīng)》中有“有名而無形”之說
,遂引起后世醫(yī)家的爭論。這些爭論主要集中在形態(tài)上
,如有“三焦有名無形說”、“三焦有名有形說”等等
,但對三焦的生理功能的認識是比較一致的
。認為三焦的主要生理功能是主持諸氣,疏通水道
。目前
,對于三焦形態(tài)上的不同意見,尚未統(tǒng)一
,還需作進一步的學(xué)術(shù)探討
。這里主要介紹中醫(yī)學(xué)所說的三焦的生理功能在生理、病理學(xué)上的實際意義


  〔三焦的主要生理功能〕

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。?)主持諸氣,總司人體的氣機和氣化? 三焦是氣升降出入的通道
,又是氣化的場所
,故有主持諸氣
,總司全身氣機與氣化的功能。元氣
,是人體最根本的氣
。元氣根于腎,通過三焦而充沛于全身


  (2)為水液運行之道路? 《素問?靈蘭秘典論》說:“三焦者
,決瀆之官,水道出焉”。決,疏通之意
;瀆,溝渠
。決瀆,即疏通溝渠
。這就是說,三焦有疏通溝渠
、運行水液的作用,是水液運行的道路
。若三焦功能正常,則水道通利,水液的運行正常,若三焦不利,則水道不通,水邪泛濫,則可出現(xiàn)腫脹等證


  三焦主持諸氣,疏通水道的兩種功能,是相互關(guān)聯(lián)、相互為用的
。其中水液的運行有賴氣的升降出入,而氣的運行又須依附于血與津液
。氣升降出入的通道,是血與津液運行的通道;津液升降出入的道路,亦必然是氣的通道
。從這一點上看,三焦的這兩個生理功能亦可以說是一個功能的兩個方面


  由于三焦主持諸氣,疏通水道的功能在上、中
、下三個不同的部位上又有所區(qū)別,故古人又有“上焦如霧
、中焦如漚、下焦如瀆”的不同描述
。下面分別加以介紹:

  上焦如霧:上焦主要包括心肺兩臟,主要有宣發(fā),敷布,使水谷精微
、衛(wèi)氣布散全身的作用。故《靈樞?決氣》說:“上焦開發(fā)
、宣五谷味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉”
。《靈樞?營衛(wèi)生會》將其概括為“上焦如霧”


  中焦如漚:中焦主要包括脾胃兩臟
。脾與胃主受納、腐熟水谷,有運化水谷精微的生理作用,這一腐熟運化水谷的狀態(tài)
,猶如漚化發(fā)酵水谷,泌其糟粕,升共精華
。故《靈樞?營衛(wèi)生會》將其概括為“中焦如漚”。

  下焦如瀆:下焦主要包括腎
、膀胱與大
、小腸等臟腑
。這些臟腑具有泌別清濁,排泄水液與糟粕的作用。此種排泄水液糟粕狀態(tài),猶如水溝排水一般,故《靈樞?營衛(wèi)生會》說:“下焦如瀆”


  中醫(yī)學(xué)認為:人體五臟之間
,存在著密切的聯(lián)系,它們相生相克
,共同維持著各個臟腑生理功能的協(xié)調(diào)與平衡
,從而,保證著人體生命活動的正常進行
。下面我們介紹五勝之間相互聯(lián)系的十種關(guān)系


  心與肺同居胸中,心主血
,肺主氣
,故心與肺的關(guān)系,實際上是氣與血相互依存
,相互為用的關(guān)系
。其中肺氣助心以行血,心血載肺氣以布周身
。肺主氣而司呼吸
,從自然界吸入清氣與水谷精微合成宗氣,宗氣貫心脈以推動血液的運行
。故肺氣虛則宗氣不足
,就會出現(xiàn)氣血淤滯的病癥。同樣
,心主血脈
,肺主諸氣,血靠心氣推動而運行周身
,肺氣亦靠血的運載而敷布全身
。故古人有“血為氣母”之說。如若心氣不足
,則血行不暢,可導(dǎo)致肺失宣降
,出現(xiàn)胸悶
、氣短、喘咳痰血的癥狀


  心主血
,脾為氣血生化之源,脾氣旺盛
,則氣血生化有源
、心有所主而功能正常
。心屬火而脾屬土,心陽溫煦
,脾土化生
,方可使脾盡其運化之職。故若脾氣虛弱
,氣血生化不足則心之氣血亦受損
。若心陽虛衰,火不生土
,則脾氣亦虛
,二者相互影響,臨床上稱為心脾兩虛
。此外
,心主血脈,脾統(tǒng)血
,二者在血液的運行上亦相互為用
。若脾不統(tǒng)血,血液妄行則會造心血不足之證


  心主血
,肝藏血,人之血
,肝藏之
,心行之,二者配合
,則血運正常
。若肝不藏血,則心無所主
,血之運行必然失常
。若心血不足,肝無所藏,亦可導(dǎo)致肝血不足,而出現(xiàn)血虛、心肝失養(yǎng)之證


  心主神明,肝主疏泄而調(diào)節(jié)情志,故兩臟與精神
、意識、思維活動密切相關(guān)
。若情志有傷,多宜化火傷陰,臨床上心肝火旺
、心肝兩虛常相互影響或同時并見。

  心位上焦而屬陽,其性屬火
;腎居下焦而屬陰,于五行屬水,內(nèi)寄相火
。中醫(yī)學(xué)認為:心火宜降,腎水宜升,方可水火既濟,心腎相交。心火下降于腎,腎陽得助,使腎不寒
。腎水上奉,滋養(yǎng)心陰,使心陽不亢
。若心火不降,腎水不升,則陰陽失調(diào),均可出現(xiàn)心腎不交的證候


  此外心主血,腎藏精,精能生血,血能化精,精血互生。故臨床上腎精虧損與心血不足?div id="4qifd00" class="flower right">
?苫橐蚬?div id="4qifd00" class="flower right">


  脾與肺的關(guān)系主要表現(xiàn)在氣與水液代謝兩個方面。人體氣的生成,主要依賴肺的呼吸與脾的運化,肺所吸入的清氣和脾胃所運化的水谷精微,是組成氣的主要物質(zhì)基礎(chǔ)
。因此,肺的呼吸功能和脾的運化功能是否健旺與氣的盛衰密切相關(guān)


  此外,肺主氣,脾益氣,脾主運化,為氣血生化之源,脾所化生的水谷之氣,須賴肺氣的宣降,方可敷布全身,而肺所需之精氣,要靠脾化生的水谷之氣來補充,故脾又能助肺益氣。故有“脾為生氣之源,肺為主氣之樞”的說法
。若脾肺發(fā)生病變,往往相互影響
。如脾氣虛弱,則肺失資助,造成肺氣亦虛,臨床稱之為“土不生金”。若肺氣久虛,亦可出現(xiàn)脾肺兩虛之證


  脾主運化水濕,肺主通調(diào)水道,二者相互協(xié)調(diào),共同完成水液的代謝
。如若脾失健運,或肺失宣降,均可造成水液的停聚,而成痰飲之患。故有“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”的說法


  肺與肝的關(guān)系主要表現(xiàn)在氣機的調(diào)節(jié)方面
。肺居上焦,為陽中之陰臟
,其氣清肅下行
;肝居膈下,為陰中之陽臟
,其氣升發(fā)上行
。二者肝升肺降,調(diào)節(jié)著全身的氣機
,使升降功能正常
。若肝升太過,或肺降不及
,則多致氣火上逆
,而出現(xiàn)咳逆上氣,甚則咯血等病癥
。相反
,若肺失肅降,燥熱內(nèi)盛
,亦可影響肝
,使肝失條達,疏泄不利
。臨床上可見在咳嗽的同時
,出現(xiàn)胸脅滿痛
,頭暈面赤等癥


  肺與腎的關(guān)系
,主要表現(xiàn)在水液代謝與呼吸運動兩個方面。腎主水液
,肺主宣發(fā)肅降和通調(diào)水道
。人體內(nèi)水液經(jīng)過肺氣的宣降,營運周身并下輸膀胱
,故稱“肺為水之上源”
。下輸膀胱之水,經(jīng)腎陽之蒸騰氣化
,升清降濁
,以主持水液代謝。如此
,肺腎配合
,共同維持水液代謝的平衡。若肺失宣降
,不能通調(diào)水道
,必影響腎之氣化,以至尿少
,水腫
。若腎氣化不利,開合失司
,則可至水濕潴留
,上犯于肺,而見喘滿
,咳逆等癥
。故有“其本在腎,其標(biāo)在肺”之說


  肺司呼吸
,腎主納氣,肺的呼吸功能需要腎的納氣作用來協(xié)助
,方能正常進行
。只有腎氣充盈,吸入之清氣方可經(jīng)肺肅降
,下納于腎
,故有“肺為氣之主,腎為氣之根”之說
。若腎精不足
,攝納無權(quán),氣浮于上;或肺氣久虛
,病及于腎
,亦可導(dǎo)致腎不納氣,出現(xiàn)氣短喘促
,呼多吸少等癥


  此外肺腎陰液亦相互資生(稱為金水相生)。腎陰為人一身陰液之本
,故腎陰能滋助肺陰
。而肺主肅降,能使肺之陰精下輸于腎
,使腎精得養(yǎng)
。故有“金能生水,水能潤金”之說
。故若肺陰虛可損及腎
,腎陰虛亦可影響到肺,最后導(dǎo)致肺腎陰虛
,而出現(xiàn)腰膝酸軟
,骨蒸潮熱,干咳音啞
,顴紅盜汗等癥


  肝主疏泄,脾主運化,故肝脾兩臟的關(guān)系首先表現(xiàn)在疏泄與運化上,肝之疏泄可使脾升而胃降,從而使脾胃氣機暢達,健運不息
。另外脾主運化,化生氣血,脾氣健運,則水谷之氣可滋養(yǎng)肝陰,使肝木得養(yǎng),而能升發(fā)疏泄
。若肝失疏泄,則會影響脾之運化,出現(xiàn)“肝木乘土”的證候。若脾失健運,氣血生化無源
,亦可使肝血不足,而疏泄失常


  其次,肝藏血,脾統(tǒng)血,又為氣血之源。故脾氣健運,生血有源,且行于脈中,則肝有所藏
。若脾虛氣血生化無源,或脾不統(tǒng)血,均可導(dǎo)致肝血不足


  正是由于肝脾兩臟關(guān)系至為密切,生理上相互為用,病變時相互影響,故有“見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實脾”之說。

  脾為后天之本,腎為先天之本,脾主運化水濕,腎主水
。故脾與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在先
、后天的相互滋生與水液代謝兩方面。

  首先,脾之健運,有賴腎陽的溫煦,而腎中精氣亦有賴脾所運化的水谷精微的充養(yǎng),故二者相互資生,相互促逃
。以維持人體的生命活動
。在發(fā)生病變時亦常相互影響,互為因果。若腎陽不足,不能溫煦脾陽,會導(dǎo)致脾陽不振
;若牌陽久虛,亦可累及腎陽,而成脾腎陽虛之證


  其次,脾主運化水濕,腎主水,二者在水液代謝上,亦相互配合,協(xié)同其它臟腑,共同完成水液代謝
。若脾虛不能運化水濕,則水濕停聚,不僅損傷脾陽,亦可使腎陽衰微
。若腎虛不能主水
,水液潴留,亦可累及脾陽,使脾失健運。

  肝與腎關(guān)系極為密切
。肝藏血,腎藏精
,精血之間相互滋生
、相互轉(zhuǎn)化,故有“肝腎同源
,乙癸同治”之說
。在生理狀態(tài)下,腎精滋于肝
,使肝之陰血充足
,以維持肝陰、肝陽的平衡
;肝血滋養(yǎng)于腎
,使腎精充盈,以維持腎之陰陽的平衡
。在病理狀態(tài)下
,腎陰不足,可導(dǎo)致肝陰不足
,而使肝陽偏亢
;反之,肝血不足
,亦可導(dǎo)致腎陰不足
,而致相火偏亢。

  此外
,肝主疏泄
,腎主閉藏,二者之間存在著相互制約
,相反相成的關(guān)系
,這主要表現(xiàn)為女子的月經(jīng)來潮和男子排精的生理功能。若二者失調(diào)
,則可出現(xiàn)女子月經(jīng)周期失調(diào)
,經(jīng)量過多或閉經(jīng);男子遺精滑泄
,或陽強不泄等癥


  六腑的生理功能雖然各不相同,但它們的主要功能是傳導(dǎo)化物。它們之間的關(guān)系是在飲食物的消化
、吸收和排泄過程中的相互聯(lián)系與密切配合


  飲食入胃,經(jīng)胃之腐熟
,下傳于小腸
,通過小腸的化物,泌別清濁
,其清者為水谷精微
,經(jīng)脾運化,以營運全身
;其剩余水液
,滲入膀胱;其濁者為糟粕
,下傳大腸
。其滲入膀胱的水液,經(jīng)氣化排出體外
。進入大腸的糟粕
,經(jīng)過大腸的燥化,形成糞便
,由肛門排出體外
。在飲食物的消化、吸收和排泄過程中
,還有賴于膽的升發(fā)與疏泄
,以助飲食物的消化。此外
,三焦為水谷傳化的道路
,并為元氣之別使,推動著傳化功能的正常運行
。故《靈樞?本臟》說:“六腑者
,所以化水谷而行津液者也”。由于六腑傳化水谷
,需要不斷地受納
、化物、傳導(dǎo)和排泄
,虛實更替
,宜通而不宜滯,故有“六腑以通為用”
、“六腑以通為順”
、“腑病以通為補”的說法


  六腑之間在病理上,亦可相互影響
。如胃有實熱
,消灼津液,則可致大腸傳導(dǎo)不利,大便秘結(jié)不通;而大腸燥結(jié),便閉不行,亦可影響胃之和降,而使胃氣上逆,出現(xiàn)惡心
、嘔吐等癥
。又如膽火熾盛,常可犯胃,導(dǎo)致胃失和降而嘔吐苦水
。應(yīng)當(dāng)指出
,六腑雖然是以通為用,但亦有太過不及之異,故必須認真進行辨證。

腎著湯的配方

“腰痛”是由于腰部受損

,氣血運行失調(diào),脈絡(luò)絀急
,或腰府失養(yǎng)所引起的以腰痛為主要癥狀的病證
,是中醫(yī)學(xué)的一個常見病、多發(fā)病

“腎著湯”即“甘草干姜茯苓白術(shù)湯”
,出自張仲景《金匱要略·五臟風(fēng)寒積聚病脈證并治》篇:“腎著之病,其人身體重
,腰中冷
,如坐水中,形如水狀
,反不渴
,小便自利,飲食如故
,病屬下焦
,身勞汗出,衣里冷濕
,腰以下冷痛
,腹重如帶五千錢,甘姜苓術(shù)湯主之
。甘草干姜茯苓白術(shù)湯方:甘草
、白術(shù)各二兩,干姜
、茯苓各四兩
。”該方有溫腎散寒
、健脾除濕之功
,主要通過補土制水
、溫化寒濕而治療腎著病。腎著是腎為寒濕所傷
,癥狀偏重在腰
。腎著湯方中諸藥實際上是主治太陰中焦寒濕的,腎屬于少陰
,腰為腎之外府
,“著”就是中焦的寒濕下著于腎,腎受寒濕之邪
,就會出現(xiàn)腰及腰以下冷痛為主的病證

筆者臨證常活用此方辨治外感內(nèi)傷
、跌仆閃挫
,如腰肌勞損、腰椎間盤突出癥等見陽氣痹阻
、寒濕留滯痹著于腰部經(jīng)絡(luò)肌肉而出現(xiàn)腰部沉重冷痛
、轉(zhuǎn)側(cè)不利者,療效很好

案一:患者李某
,男,58歲
,農(nóng)民
。腰痛連及右側(cè)腿部僵硬疼痛1月余。2010年1月10日初診
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;颊唛L期體力勞動。1月前
,因勞累而突感腰骶部重墜涼痛
,逐漸加重,并放射到右臀部及右下肢至小腿外側(cè)僵硬麻木疼痛
,有右腿短的感覺
,行走困難,去當(dāng)?shù)乜h醫(yī)院查CT示:L4/L5椎間盤突出
,L5/S1椎間盤膨出
,診為腰椎間盤突出癥,經(jīng)按摩牽引及局部封閉
、服藥等多種方法治療
,未能奏效,痛苦異常
,故求治

診見:腰腿部涼痛伴僵硬麻木無力
,走路困難,口干
,無汗
,無口苦、口渴
,納差
,眠差,二便可
,舌質(zhì)暗
,苔白厚滑膩,中有裂紋
,脈沉緊
。四診合參,辨為太陽
、太陰
、少陰合病,陽虛寒凝
,濕瘀互結(jié)痹著腰府
,治宜溫陽祛寒
、化濕通絡(luò)

方擬腎著湯合麻黃細辛附子湯加味:干姜、茯苓
、狗脊
、杜仲、威靈仙
、雞血藤各30g
,白術(shù)、炙甘草各20g
,炮附子(先煎1h)
、麻黃、細辛
、懷牛膝各15g
,7服,日1服
,水煎分2次服

二診:服藥后,重墜麻痛即漸減輕
,行走漸能用力
,仍僵硬發(fā)涼
,但減輕,上方將炮附子加至25g(先煎1.5 h)
,繼服7服
。三診:腰腿僵硬麻木感基本消失,疼痛明顯減輕
,已可持續(xù)行走1公里路
,食欲也增強了,已經(jīng)陣發(fā)性疼痛兩個多月的牙痛病也消失了
。上方將炮附子加至30g(先煎2h)
,繼服7服,痊愈

案二:患者葛某
,女,45歲
,餐飲業(yè)主
。腰痛連及右側(cè)腿痛伴小便不利20余天。2010年1月19日初診
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、寒冷季節(jié)即感腰部痠重隱痛不適
。20天前,因拎面粉上樓時突然扭傷腰部
,當(dāng)時即感疼痛不適
,臥床休息后無緩解,且逐日加重
,并連及右下肢亦痛
,本來行動就很困難,又出現(xiàn)尿急
、尿頻癥狀
,小解較多,頻頻蹲起
,腰腿疼痛更甚
,曾去市某醫(yī)院診為腰椎間盤突出癥,泌尿系感染
,經(jīng)按摩
、理療、服藥等多方治療
,效不明顯
,故求治

診見:腰及臀部、大腿后側(cè)疼痛伴涼麻痠沉不適
,夜甚
,翻身轉(zhuǎn)側(cè)困難,尿急
,尿頻
,無汗,口苦
,納差
,眠差,大便可
,舌質(zhì)淡暗
,舌體胖大、苔白膩水滑
,脈沉細
。腰椎CT示:腰L4/L5椎間盤脫出。腎功能化驗正常
。四診合參
,辨證為太陽、太陰
、少陰合病
,濕瘀痹著,氣機不利
。治宜溫通祛寒
,除濕化瘀
,舒暢氣機

方擬腎著湯、麻黃細辛附子湯
、四逆散合方加味:干姜
、茯苓、柴胡
、白芍
、狗脊、杜仲各30g
,白術(shù)
、炙甘草、枳實各20g
,炮附子15g(先煎1h)
,麻黃
、細辛各12g,4服
,日1服
,水煎分兩次服。
二診:腰腿疼痛痠沉減輕
,尿急
,尿頻明顯好轉(zhuǎn),仍涼麻不適
,已可轉(zhuǎn)側(cè)
,翻身,上方將炮附子加至30g(先煎2h)
,麻黃
、細辛各15g,繼服4服
。三診:尿急
,尿頻消失,腰腿痠沉涼麻不適感明顯減輕
,已經(jīng)可干輕度家務(wù)
,效不更方,上方又服8服
,諸癥消失

按:案一患者久勞耗損脾腎之陽,寒濕易生
,此次又因過勞傷及經(jīng)脈氣血
,致使陽氣不充,氣血不暢
,寒濕瘀血互結(jié)留著于腰部及下肢經(jīng)絡(luò)肌肉所致
。癥狀雖在腰腿部,而病機根本在于太陰
、少陰陽虛寒盛
,濕邪內(nèi)生。故主以腎著湯溫通祛寒
,化濕除痹
。腎著湯證重在“腰以下冷痛”,即疼痛不僅在腰部
,常連及胯及腿部
。合以麻黃細辛附子湯溫經(jīng)扶陽,通達內(nèi)外,其中附子是方中主藥
,《本經(jīng)》謂其“主……寒濕踒躄
,拘攣膝痛,不能行步”
,用之可溫陽通陽
,有效驅(qū)逐表里之寒濕,逐漸加量
,以策安全
。狗脊“主腰背強關(guān)機,緩急
,周痹
,寒濕,膝痛”(《本經(jīng)》)
,加之以強筋骨
,通痹阻,祛風(fēng)濕而利關(guān)節(jié)
。杜仲“主腰脊痛
,補中,益精氣
,堅筋骨”(《本經(jīng)》)
,加之以益肝腎,強腰膝
,加強療腰膝痠痛
。牛膝“主寒濕痿痹,四肢拘攣
,膝痛不可屈伸
,逐血氣傷”(《本經(jīng)》),加之以活血祛瘀
、通利關(guān)節(jié)
,尚可引藥下行。威靈仙性猛善走
,長于走肌表
,通經(jīng)絡(luò)
,加之意在加強通絡(luò)除濕止痛之效
。雞血藤既能行血又可補血,加之以活血補血
,舒筋活絡(luò)而主治肢體麻木疼痛
。牙痛意外消失說明其牙痛系陽氣虧虛、陰氣上僭所致,服溫陽藥可達到溫扶陽氣
,引火歸元之效
。經(jīng)方相合,方證相應(yīng)
,藥癥相符
,故效如桴鼓。
案二患者素有寒濕腰痛病史
,久則陽虛寒凝
,此次又因用力不當(dāng)而捩?zhèn)浚率桂鲅c寒濕之邪互結(jié)痹著腰府
,經(jīng)絡(luò)氣血阻滯不通而疼痛痠麻不適
。寒濕之邪不僅傷陽痹阻經(jīng)絡(luò),而且可致陽郁氣機失暢
,氣化不行而小便不利
。《素問·靈蘭秘典論》曰:“膀胱者
,州都之官
,津液藏焉,氣化則能出矣”
,小便由膀胱所司
,賴腎、肝
、脾
、肺、三焦之氣機轉(zhuǎn)化而正常排出為溺
,故太陰少陰陽虛
、陽郁、濕滯皆可影響臟腑氣化功能
。證屬太陰
、少陰寒盛濕阻,瘀血痹阻經(jīng)絡(luò)
,臟腑氣機不暢
。因腰痛為主要矛盾,故主以腎著湯溫中祛寒
,除濕通痹
。合以麻黃細辛附子湯溫通陽氣,散寒通絡(luò)
。輔以四逆散調(diào)和肝脾
,疏達郁陽
,宣通氣機,俾土木和而氣機流暢
,氣化復(fù)常
,小便自調(diào)。二診因腰腿涼麻較甚
,加重麻黃細辛附子湯量意在加強溫經(jīng)通絡(luò)之效
。加狗脊以祛寒濕,強筋骨
。杜仲“主腰脊痛
,……堅筋骨……小便余瀝”(《本經(jīng)》),加之以強腰膝
、療尿頻

應(yīng)用該方,一定要遵方中各藥物的藥量比例
,如甘草
、白術(shù)與干姜、茯苓之比為2:4
,方可有良好的療效
。白術(shù)有治腰痛、身痛的特效
,但必須用生白術(shù)
,而且劑量要重,至少不能低于20g

黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于五臟六腑的描述

心者

,君主之官也,神明出焉
。 肝者
,將軍之官,謀慮出焉


肺者
,相傅之官,治節(jié)出焉
。 心者
,君主之官也,神明出焉


肝者
,將軍之官,謀慮出焉
。 脾胃者
,倉稟之官
,五味出焉


膽者
,中正之官,決斷出焉
。 肺者
,相傅之官,治節(jié)出焉


膻中者
,臣使之官,喜樂出焉
。 腎者
,作強之官,伎巧出焉


脾胃者
,倉稟之官,五味出焉


大腸者
,傳導(dǎo)之官,變化出焉
。 膽者
,中正之官,決斷出焉


小腸者
,受盛之官,化物出焉
。 小腸者
,受盛之官,化物出焉


腎者
,作強之官,伎巧出焉
。 脾胃者
,倉稟之官,五味出焉


三焦者
,決瀆之官,水道出焉
。 大腸者
,傳導(dǎo)之官
,變化出焉。

膀胱者
,州都之官
,津液藏焉,氣化則能出矣
。 膀胱者
,州都之官,津液藏焉
,氣化則能出矣


(靈蘭秘典論)

三焦者,決瀆之官
,水道出焉


膻中者,臣使之官
,喜樂出焉

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