中醫(yī)解碼夢(mèng)境與五臟虛實(shí)

中醫(yī)解碼夢(mèng)境與五臟虛實(shí)

天有四時(shí)和五行，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏；春屬木故風(fēng)、夏屬火故暑、秋屬金故燥、冬屬水故寒、長(zhǎng)夏屬土故濕。天有四時(shí)五行，人則有五臟化五氣。而夢(mèng)像的陰陽(yáng)屬性正是體內(nèi)陰陽(yáng)關(guān)系的反應(yīng)，借助于體內(nèi)陰陽(yáng)的盛和弱來(lái)反應(yīng)人體的病理變化。比如，在《靈樞?淫邪發(fā)夢(mèng)》中記載：肺氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)白金屬兵刃，或者殺人宰雞之事。若是在秋天（秋屬金），便會(huì)夢(mèng)見(jiàn)兩軍交戰(zhàn)或與人斗毆；腎氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)舟船溺人。若

是在冬季，便會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己躲伏在水中或者是在冰天雪地里畏懼恐慌；肝氣虛則夢(mèng)見(jiàn)菌香 生草。若是在春季，則會(huì)夢(mèng)見(jiàn)匿伏于深山叢林之中；心氣虛則夢(mèng)見(jiàn)救火陽(yáng)物。若是在夏 季，則會(huì)夢(mèng)見(jiàn)大火燒山、救火救災(zāi)等；脾氣虛則夢(mèng)見(jiàn)飲食不足。若是在長(zhǎng)夏，則會(huì)夢(mèng)見(jiàn) 蓋房筑屋、填土埋磚等事。此皆五臟氣虛，陽(yáng)氣有余，而陰氣不足。同樣，五臟氣盛也 會(huì)有相應(yīng)的夢(mèng)境出現(xiàn)，如肝氣盛，失其條達(dá)，夢(mèng)中常常煩躁易怒；心氣盛，則心脈不 暢，常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)歡笑不休；肺氣盛，則魄無(wú)所依心，多夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)等；脾氣盛， 則水濕停滯于肌腠，而夢(mèng)身體沉重不能抬舉，因而夢(mèng)中常歌樂(lè)；腎氣虛，則夢(mèng)腰脊兩解 不屬，這是因?yàn)檠鼮槟I之府，故腎氣盛則夢(mèng)腰脊離而又相連。此為五臟氣盛，陽(yáng)氣不 足，而陰氣有余所致。

「中醫(yī)小講堂」五臟六腑之間的巧妙關(guān)系

五臟包括肝、心、脾、肺、腎，六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，那他們之間有什么關(guān)系呢？來(lái)看！

1.心與肺

心與肺的關(guān)系，主要是心主血脈和肺主氣之間的關(guān)系。肺主宣發(fā)肅降和“朝百脈”，能促進(jìn)心行血；而血液正常的循環(huán)，營(yíng)養(yǎng)于周身，方能維持肺呼吸功能的正常進(jìn)行。由于宗氣具有走息道而司呼吸、貫心脈而行氣血的生理功能，所以聯(lián)結(jié)心和肺中心環(huán)節(jié)主要是“宗氣”。

2.心與脾

心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液的生成和運(yùn)行方面的密切聯(lián)系。脾氣健運(yùn)，氣血充盈，則心有所主。脾氣健旺，脾的統(tǒng)血功能正常，則血行脈中，而不逸出于脈外。在病理上，若脾氣虛弱，運(yùn)化失職，氣血生化無(wú)源，或脾不統(tǒng)血，導(dǎo)致血液妄行，均可引起血虛而心無(wú)所主?？梢?jiàn)眩暈、心悸、失眠、多夢(mèng)、腹脹、食少、體倦、面色無(wú)華等臨床表現(xiàn)。

3.心與肝

心與肝的關(guān)系，主要體現(xiàn)在血液運(yùn)行和精神情志活動(dòng)方面。心之行血功能正常，則肝有所藏；而肝不藏血，心無(wú)所主。故在臨床上“心肝血虛”亦常同時(shí)出現(xiàn)。人的精神情志活動(dòng)，雖由心所主，但與肝的疏泄功能亦密切相關(guān)。由于情志所傷，多化火傷陰，因而在臨床上心肝陰虛、心肝火旺常相互影響或同時(shí)并見(jiàn)。

4.心與腎

心與腎的關(guān)系，主要表現(xiàn)在心腎陰陽(yáng)之間互相依存的關(guān)系。心在五行屬火，位居于上而屬陽(yáng)；腎在五行屬水，位居于下而屬陰。心火必須下降于腎，腎水必須上濟(jì)于心，心腎之間的生理功能才能協(xié)調(diào)，而稱(chēng)為“心腎相交”，也稱(chēng)“水火既濟(jì)”。反之，若心火不能下降于腎而獨(dú)亢，腎水不能上濟(jì)于心而凝聚，心腎關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)失眠、心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟，或見(jiàn)男子夢(mèng)遺、女子夢(mèng)交等一系列的病理表現(xiàn)，即稱(chēng)為“心腎不交”，也稱(chēng)“水火失濟(jì)”。

5.肺與脾

肺與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)于氣的生成和津液的代謝兩個(gè)方面。宗氣的生成，主要依賴(lài)于肺的呼吸功能所吸入的清氣和脾的運(yùn)化功能所化生的水谷精氣。津液的輸布代謝，主要與肺的宣發(fā)肅降、通調(diào)水道和脾的運(yùn)化水液、輸布津液的功能有關(guān)。脾氣虛損時(shí)，?？蓪?dǎo)致肺氣不足；脾失健運(yùn)，津液代謝障礙，水液停聚而生痰成飲，影響肺的宣發(fā)和肅降，出現(xiàn)喘咳痰多等臨床表現(xiàn)。所以說(shuō)“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。

6.肺與肝

肺與肝的關(guān)系，主要表現(xiàn)于氣機(jī)的調(diào)節(jié)方面。肺主降而肝主升，二者對(duì)于全身氣機(jī)的調(diào)暢是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。若肝升太過(guò)，或肺降不及，則多致氣火上逆，可出現(xiàn)咳逆上氣，甚則咯血等病證，稱(chēng)之為“肝火犯肺”。相反，肺失清肅，燥熱內(nèi)盛，亦可影響及肝，使肝之疏泄不利，在咳嗽的同時(shí)，出現(xiàn)胸脅引痛脹滿(mǎn)、頭暈頭痛、面紅目赤等癥。

7.肺與腎

肺與腎的關(guān)系，主要表現(xiàn)于水液代謝和呼吸運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面。腎為主水之臟，肺為“水之上源”，肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道，有賴(lài)于腎的蒸騰氣化；而腎的主水功能，亦有賴(lài)于肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道。因此，肺失宣肅、通調(diào)水道失職，累及于腎，而致尿少，甚則水腫；腎的氣化失司，關(guān)門(mén)不利，則水泛為腫，甚則出現(xiàn)喘咳而不得平臥。肺主呼氣，腎主納氣。腎氣充盛，肺吸入之清氣方能下納于腎。此外，肺與腎之間的陰液也是相互資生的，腎陰虛與肺陰虛亦可互相損及而同時(shí)并見(jiàn)，出現(xiàn)顴紅、骨蒸潮熱、盜汗、干咳音啞、腰膝酸軟等癥。

8.肝與脾

肝與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在肝的疏泄對(duì)脾的運(yùn)化功能的影響，以及在血的生成、貯藏及運(yùn)行等方面。肝的疏泄功能正常，則脾的運(yùn)化功能健旺。若肝失疏泄，影響脾的運(yùn)化功能，可見(jiàn)精神抑郁、胸脅脹滿(mǎn)、腹脹腹痛、泄瀉便溏等癥。脾運(yùn)健旺，生血有源，且血不逸出脈外，則肝有所藏。若脾虛氣血生化無(wú)源，或脾不統(tǒng)血，失血過(guò)多，均可導(dǎo)致肝血不足。

9.肝與腎

肝與腎的關(guān)系，主要表現(xiàn)于血和精之間以及陰液之間的相互滋生的關(guān)系。肝腎之間有“肝腎同源”之說(shuō)。肝藏血，腎藏精。肝血的化生，有賴(lài)于腎中精氣；腎中精氣的充盛，亦有賴(lài)于肝血的滋養(yǎng)。由于肝腎同源，所以肝腎陰陽(yáng)相互制約，協(xié)調(diào)平衡。如腎陰不足可引起肝陰不足，陰不制陽(yáng)而導(dǎo)致肝陽(yáng)上亢，稱(chēng)之為“水不涵木”；如肝陰不足，可導(dǎo)致腎陰虧虛，而致虛火內(nèi)生。另外，肝主疏泄與腎主封藏之間亦存在著相互制約、相反相成的關(guān)系，主要表現(xiàn)在女子的月經(jīng)來(lái)潮和男子泄精的生理功能。

10.脾與腎

脾與腎的關(guān)系，主要體現(xiàn)在先后天之本的相互促進(jìn)方面。脾為后天之本，腎為先天之本。脾之健運(yùn)，化生精微，須借助于腎陽(yáng)的溫煦；而腎中精氣亦有賴(lài)于水谷精微的培育和充養(yǎng)，才能不斷充盈。因此，脾與腎在生理上是后天與先天之間相互資助、相互促進(jìn)的關(guān)系。如腎陽(yáng)不足，不能溫煦脾陽(yáng)，可見(jiàn)腹部冷痛、下利清谷，或五更泄瀉、水腫等癥。若脾陽(yáng)久虛，進(jìn)而也可損及腎陽(yáng)，形成脾腎陽(yáng)虛之病證。

1.六腑生理功能的相互聯(lián)系

六腑，是以“傳化物”為其生理特點(diǎn)的，六腑之間的相互關(guān)系，主要體現(xiàn)于飲食的消化、吸收和排泄過(guò)程中的相互聯(lián)系和密切配合。

飲食入胃，經(jīng)胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸，小腸的進(jìn)一步消化，泌別清濁，其清者為精微物質(zhì)，經(jīng)脾的轉(zhuǎn)輸，營(yíng)養(yǎng)全身；其剩余之水液吸收后滲入膀胱；其濁者為糟粕，下達(dá)于大腸。滲入膀胱之液，經(jīng)氣化作用及時(shí)排出體外；進(jìn)入大腸的糟粕，經(jīng)傳導(dǎo)與燥化，由肛門(mén)排出體外。在飲食的消化、吸收和排泄過(guò)程中，還有賴(lài)于膽汁的排泄以助食物的消化；三焦則是水谷傳化的道路。由于六腑傳化水谷，需要不斷地受納、消化、傳導(dǎo)和排泄，虛實(shí)更替，宜通而不宜滯，有“六腑以通為用”和“腑病以通為補(bǔ)”的說(shuō)法。

2.六腑病理變化的相互影響

六腑之間在病理上亦可相互影響。如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，大便秘結(jié)；而大便燥結(jié)，便秘不行，亦可影響胃的和降，而使胃氣上逆，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。又如膽火熾盛，?？煞肝福瑢?dǎo)致胃失和降而見(jiàn)嘔吐苦水。脾胃濕熱，熏蒸肝膽，而使膽汁外泄，可發(fā)生黃疸病證。

（三）臟與腑之間的關(guān)系

1.臟腑表里配合關(guān)系的依據(jù)

主要為經(jīng)脈絡(luò)屬、生理配合、病理相關(guān)。

2.心與小腸

手少陰的經(jīng)脈屬心而絡(luò)小腸，手太陽(yáng)的經(jīng)脈屬小腸而絡(luò)心，構(gòu)成了表里關(guān)系。心火下降助小腸泌別清濁，小腸腑氣通暢亦有助于心火下降。在病理方面，心有實(shí)火，可移熱于小腸，引起尿少、尿熱赤、尿痛等癥。

3.肺與大腸

肺氣的肅降，有助于大腸傳導(dǎo)功能的發(fā)揮；大腸傳導(dǎo)功能正常，則有助于肺氣的肅降。若大腸實(shí)熱，腑氣不通，可影響肺的肅降，產(chǎn)生胸滿(mǎn)、喘咳等癥。如肺失清肅，津液不能下達(dá)而腸燥，可見(jiàn)大便干結(jié)或便秘。

4.脾與胃

胃主受納腐熟，脾主運(yùn)化，共同完成飲食的消化、吸收及其精微的輸布，從而滋養(yǎng)全身，故稱(chēng)脾胃為“后天之本”。脾主升，胃主降，脾氣升，則水谷之精微得以輸布；胃氣降，則水谷及其糟粕才得以下行。故《臨證指南醫(yī)案》說(shuō)：“脾宜升則健，胃宜降則和。”胃為腑屬陽(yáng)，脾為臟屬陰，胃喜潤(rùn)惡燥，脾喜燥惡濕，兩臟燥濕相濟(jì)，陰陽(yáng)相合，方能完成飲食物的傳化過(guò)程。

5.肝與膽

膽附于肝，膽汁來(lái)源于肝之余氣，膽汁所以能正常排泄和發(fā)揮作用，亦依靠肝的疏泄功能。

6.腎與膀胱

腎與膀胱之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在小便排泄方面。

五臟六腑與五行的關(guān)系

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后，便要開(kāi)始了解五行之間的關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個(gè)比較容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔?，如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛，被稱(chēng)為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 金生水。解釋要復(fù)雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)，有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹(shù)木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲?，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片，沒(méi)有一棵樹(shù)木。石頭中含大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 水生木。這個(gè)比較容易理解，樹(shù)木生長(zhǎng)必須需要充足的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系。 五行相克關(guān)系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土。有兩個(gè)理解。第一，用樹(shù)木破土而出來(lái)作比喻。第二，以樹(shù)木吸收土中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如肝胃不和等。
土克水。這個(gè)很容易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等。水克火。很容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如腎性心臟病。 火克金。這個(gè)也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系。前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明，如土能克水，但若土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤，形成反克之象。這便是反侮現(xiàn)象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱(chēng)為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律?，里面由于氧氣的逐漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭?；鸱纯怂?。水克火，因水能滅火，一般情況下火不能克......>>

五臟六腑與五行的關(guān)系五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

人的五臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行？五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開(kāi)竅于鼻，在志為憂(yōu)，在液為涕，肺與大腸相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開(kāi)竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

五行與五臟的關(guān)系五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫(yī)根據(jù)五行的特性，來(lái)描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達(dá)，肝屬木，其特點(diǎn)是喜條達(dá)而惡抑郁，并有疏泄之功能；火性溫?zé)岫咨?，心屬火，其特點(diǎn)是心陽(yáng)有溫煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化萬(wàn)物之特性，脾屬土，其特點(diǎn)是有消化水谷，運(yùn)輸精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能；水性潤(rùn)下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。相生即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制約和約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太過(guò)或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它，反而被它所克制，所以又被稱(chēng)為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克，事物無(wú)所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展.相生相克的關(guān)系在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用于解釋五臟之間的關(guān)系憨臟腑間的病理影響，和相應(yīng)的診斷和治療。 五臟之間相互資生的關(guān)系，可用五行相生來(lái)闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常，則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮，此即肝木上濟(jì)心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運(yùn)化，為氣血生化之源，又主統(tǒng)血，心之陽(yáng)熱可以溫運(yùn)脾陽(yáng)，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉(zhuǎn)輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此為脾氣生養(yǎng)肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之?dāng)z納，肺氣肅降，水道通調(diào)，又能促進(jìn)腎主水功能的發(fā)揮，此即肺金滋養(yǎng)腎水，即金生水。同樣，五行相克的關(guān)系也用于五臟間相互制約的關(guān)系。如肺（金）氣清肅下降，氣機(jī)調(diào)暢，可以抑制肝（木）陽(yáng)上亢，此即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）清肅的太過(guò)，此即火克金。 五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說(shuō)明這些在病理上相互影響。 中醫(yī)理論認(rèn)為，五行中的五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng),“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”,“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”.肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則，合理利用五味，促進(jìn)人體健康，避免因過(guò)分......>>

五臟六腑五行屬五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤(rùn)下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關(guān)系
一、五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤(rùn)下的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系。
三人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系?？傊逍袑W(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。

五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱

人體中的五臟六腑分別屬于哪五行？人體與五行學(xué)說(shuō)
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽(yáng)。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽(yáng)氣與陰氣，若陽(yáng)氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽(yáng)勝則熱，陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱也?！?
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長(zhǎng)，登發(fā)升高。
水生滋潤(rùn)，寒凍酷冽。
火生炎熱，燥悶引煩。
土生融和，萬(wàn)物綠化。
此為之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂(yōu)、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂(yōu)，肺生悲，腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑浮環(huán)，密切相連矣。
常觀(guān)病理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病，其特征如下：
發(fā)熱脈浮緊、惡寒無(wú)汗，乃病顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥。
發(fā)熱脈浮緩、惡風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥。
寒熱往來(lái)、口干唇裂、頭暈?zāi)垦?、胸腹悶積，乃病顯半表半里之癥。
發(fā)熱不畏冷、無(wú)時(shí)無(wú)刻出汗、口渴便秘，乃病顯里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱(chēng)之陽(yáng)虛。五心煩燥、顴紅唇干、盜汗稱(chēng)之陰虛。
故疾病有陽(yáng)陰之癥，須觀(guān)察日常病理變化而言。五行辨陰陽(yáng)，陰陽(yáng)辨五行矣。以上為人體各部門(mén)與五行循環(huán)有密切相關(guān)也。

藏象的五臟六腑與五行的關(guān)系五臟 肝 心 脾 肺 腎 六腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五行 木 火 土 金 水

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