扶助人體正氣(怎樣提高人體內(nèi)的正氣)

扶助人體正氣

中醫(yī)認為當(dāng)機體受到某些內(nèi)外致病因素的侵襲時，常會致使臟腑、經(jīng)絡(luò)等的生理功能發(fā)生異常，氣血陰陽平衡協(xié)調(diào)關(guān)系受到破壞，這時人體便處于疾病狀態(tài)。發(fā)病的內(nèi)因有：正氣虛弱、臟腑失調(diào)、氣血違和及七情內(nèi)傷等，而外因則主要指六淫之邪和疫癘之氣，其中氣虛是最重要的?？梢娋S系人體正常生命活動、抗御外邪及防治疾病首先就要扶正氣。

扶助人體正氣，首先要防止七情內(nèi)傷。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情緒的變化。我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為，人的情志活動與內(nèi)臟功能密切相關(guān)。如大怒傷肝、大喜傷心、憂思傷脾、悲傷傷肺、驚恐傷腎，這些損傷便會影響內(nèi)臟的氣機，使氣機升降失常，氣血功能紊亂。而七情調(diào)和則能促進臟腑活動，扶助正氣，從而提高機體免疫能力。

水果吃太多易傷脾胃。中醫(yī)講究食養(yǎng)，合理膳食是扶助正氣的基礎(chǔ)。有些中年婦女為了減掉身上的贅肉，以水果當(dāng)飯。也有些中年人為了將來能夠“老來瘦”而不吃魚肉蛋，只吃水果。結(jié)果由于水果攝入過多而損傷了脾胃，致使脾胃不和，影響了正氣運行。

保持經(jīng)常性的適度的體育運動。多做機體運動也可扶助人體“正氣”。除了散步之外，每天打打太極拳、跳各種舞蹈、做做保健操等，都可達到強身健體、扶助正氣、遠離疾病的目的。

中醫(yī)vs現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

《內(nèi)經(jīng)》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。這句話的意思是說，對于生病而言，人體自身是內(nèi)因，是主要方面；而病邪即是外因，也是次要的方面。所以有些疾病，像癌癥、乙肝等，運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒有什么特別有效的治療方法，但中醫(yī)卻可以通過調(diào)補正氣，提高自身抗病能力，讓病人生存質(zhì)量明顯提高，最終達到帶病延年的效果。

怎樣提高人體內(nèi)的正氣

1、練氣功，如太極，因為練太極拳可以提高免疫力 ，中醫(yī)稱致病因素為邪氣，機體調(diào)整陰陽氣血平衡的能力為正氣。太極拳動靜相生，虛實剛?cè)幔凶冇谐?，是一種科學(xué)的健身運動。通過練拳養(yǎng)氣，行氣通經(jīng)，平衡陰陽，協(xié)調(diào)五臟，來提高自身機體的陰陽自和能力，即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力的自我修煉技術(shù)。
按現(xiàn)代科學(xué)的說法：通過科學(xué)的健身運動，機體內(nèi)有機元素的合成代謝、分解代謝，化生成為機體生命活動和生理活動提供能量的物質(zhì)形式——"氣"。這個"氣"能增強生命活動及生理活動和病理變化的調(diào)節(jié)的能力，《內(nèi)經(jīng)》稱這種物質(zhì)為“正氣”。
2、注意自身的修養(yǎng)，多讀書，遇到多思考

扶正固本是什么意思？

扶正固本，是中醫(yī)治病的主要治則之一。扶正就是扶助正氣，固本就是調(diào)護人體抗病之本，調(diào)節(jié)人體的抗病能力，預(yù)防疾病，強身健體。中醫(yī)的扶正固本就是西醫(yī)的增強免疫力，通過扶正固本以促進生理機能的恢復(fù)，達到正復(fù)邪退治療疾病的目的。

中醫(yī)的歷史：

中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本醫(yī)學(xué)、韓國韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

以上內(nèi)容參考：--扶正固本

最適用于以正虛為主要矛盾的病癥的中醫(yī)護理原則是

最適用于以正虛為主要矛盾的病癥的中醫(yī)護理原則是扶正。

"扶正" 是中醫(yī)護理的重要原則之一，其意義是通過調(diào)整人體的機能和協(xié)調(diào)陰陽平衡，增強機體的抗病能力，從而達到治療和預(yù)防疾病的目的。在中醫(yī)理論中，將疾病歸納為實證和虛證兩大類，其中以虛證為主要表現(xiàn)者稱為“正虛”，例如氣虛、血虛、陽虛等。

因此，對于以正虛為主要矛盾的病癥，中醫(yī)護理的最適用原則是扶正。具體來說，需采用營養(yǎng)豐富的飲食調(diào)理、中藥滋補、調(diào)整作息、增加運動等方法，促進機體的新陳代謝和自我修復(fù)能力，從而改善正氣，增強身體的健康和免疫力，預(yù)防和治療相關(guān)疾病。

中醫(yī)說的扶正指的是扶助正氣，是一種治療原則，可以增強機體抗病能力?；颊呖梢栽卺t(yī)生指導(dǎo)下，根據(jù)機體正邪盛衰的具體情況，采取扶正祛邪的治療方法，緩解不適癥狀。

中醫(yī)理論認為邪正的盛衰變化，對于疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化、轉(zhuǎn)歸有很重要的影響，疾病的發(fā)生、發(fā)展實際上就是正氣和邪氣斗爭的過程，如果人體正氣充沛，機體就有足夠的抗病能力，疾病就會不發(fā)生或少發(fā)生，但如果人體正氣不足，則疾病會經(jīng)常發(fā)生。同時，發(fā)病后正氣不足，而邪氣過盛，可能會導(dǎo)致疾病惡化。

因此，中醫(yī)認為治療疾病的關(guān)鍵就在于扶助正氣、祛除邪氣，即扶正祛邪。扶正就是使用扶助正氣的藥物或其他治療方式增強體質(zhì)，提高人體的抗病能力，以達到戰(zhàn)勝疾病的目的，而祛邪是通過祛除體內(nèi)的邪氣，幫助機體恢復(fù)健康。

中醫(yī)護理的優(yōu)勢領(lǐng)域

中醫(yī)能夠治療的疾病非常多，幾乎涉及所有領(lǐng)域，不過，中醫(yī)有明顯優(yōu)勢的主要集中在八大領(lǐng)域。這八大領(lǐng)域包括：中醫(yī)護理功能性疾病，如頭暈?zāi)垦?、疲倦無力、心悸、失眠、健忘、無名發(fā)熱等，但經(jīng)西醫(yī)化驗、透視、拍片卻無法診斷的毛病；

病毒感染疾病，如流行性感冒、慢性病毒性肝炎等，大多數(shù)病毒感染疾病用抗生素沒多大效果，而中藥由于療效肯定、毒副作用小、顯示出了獨特的優(yōu)勢；婦科疾病，包括婦女月經(jīng)不調(diào)及經(jīng)前期、更年期綜合征，對這類病，西醫(yī)往往采用激素療法，不僅有副作用且容易復(fù)發(fā)，而中醫(yī)調(diào)理采用扶脾、固腎、調(diào)氣血等方劑，療效獨特，可起到與西醫(yī)診治互補的作用；

慢性病和老年疾病的防治和康復(fù)，如慢性消化道、慢性呼吸道疾病，以及中風(fēng)后遺癥，冠心病，高脂血癥、糖尿病、耳目失聰?shù)壤夏耆顺Ｒ姴〉姆乐魏涂祻?fù)等；

原因不明或病因復(fù)雜的疾病，很多重大疾病，西醫(yī)尚未找到特效藥物或方法，如艾滋病、癌癥、戒毒的防止復(fù)吸等。這些疾病大多都原因不明、病變復(fù)雜，中醫(yī)藥采取整體動態(tài)的綜合調(diào)節(jié)方法，思路可供借鑒，從本質(zhì)而言這也是中醫(yī)藥優(yōu)勢的方面之一。

中醫(yī)治療腫瘤是從整體提高人體的綜合抗病能力與機能恢復(fù)能力，減少病痛，提高生活質(zhì)量，延長存活期，減少放療、化療的副作用，增強其療效。對西藥有過敏反應(yīng)的人所患的疾病。中藥的副作用比化學(xué)藥物小，因為它的起源和發(fā)展與人類尋找食物的過程密切相關(guān)，所以有“藥食同源”一說。此外，還有精神疾病、皮膚病等疾病，用中醫(yī)治療效果都比較不錯。

為什么中醫(yī)總說要補充人體正氣？

如果一個人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，師父的陰陽平衡就 很好，不管碰到什么事情，師父都能用正的能量把這些 事情克服，為什么呢？很簡單，因為師父相信觀世音菩 薩這么多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，師父還怕什 么？好，正能量一來，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人經(jīng)常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩 薩幫我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，隨 緣吧；身 體不好沒有關(guān)系，可以治療好的，因為有觀世 音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫(yī)上經(jīng)常講的“正氣”， 實際上就是五臟調(diào)和、陰陽平衡。

今天稍微講一下五 行給你們聽聽。金、木、水、火、 土是五 行，實際上，五 行對應(yīng)著你們身 體的五個重要部 位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他 的肝臟就不好，如果你缺木的話，家里就多用木頭的家 具，不要用鐵的、玻璃的，要經(jīng)常接 觸木頭，過去風(fēng)水 上都是這么講的。火是主心的，所以人家說心火，一個 人的火氣大是不是從心里來的？煩惱了，不開心了，難 過了，是不是火氣就大了？

如果一個人的心火太旺了， 很容易發(fā)脾氣。人家經(jīng)常說，要冷靜啊，不要發(fā)火，實 際上人發(fā)火就是自己的心，你這個人如果命 根中火大， 名字當(dāng)中就要少用“日”，多加“水”。

還有人已經(jīng)是 火大了，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把 自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛病的，所以人家 說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經(jīng)常喝水。 你們?nèi)タ纯?，如果你不停地?zé)粔厮粫壕蜎]有 了，全部蒸發(fā)掉了。

接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家 里多放點土，種花很好，土主脾，一個人的脾臟不好就 是缺土，脾臟不好的人要多接 觸土，比如說多出去散步、 接地氣，旅游也很好，命中缺土的人名字當(dāng)中有“佳” 很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有關(guān)系，肺不好的人，要多戴黃金制品。有些缺金的 人，名字當(dāng)中有三個金“鑫”字。最后一個是水，水主 腎，命 根當(dāng)中缺水的人腎臟不好，腎臟就是管小 便的， 腎臟不好的人，小 便就不好，腎臟不好的人要多喝水。

師父再展開來給你們講一點點。肝臟是你的魂，你 的肝臟不好，魂魄就不齊，你們?nèi)タ春昧耍@個人腦子 傻傻地，思維不集中，就是肝臟不好。脾臟主你的意念， 如果一個人的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人， 脾臟不好。肺不好的人，人的魄不強，表現(xiàn)就是總想睡 覺，你們?nèi)ビ^察一下，肺不好的人就是整天想著睡覺。 腎臟藏志，腎臟不好的人是沒有圝意志力的，天天憂郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志， 由這些化解出來人應(yīng)該有的五種品德。

師父把五 行和你們的人生結(jié)合起來講，五種品德是 什么呢？如果肝好的人，這個人很仁義、很仁慈、很善 良。心主禮，心好的人對別人很有禮貌。脾主信，脾臟 好的人有信 譽，答應(yīng)別人的事情不會變。肺主 義，肺好 的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上嗎？腎臟 好的人有主意，有智慧，腎臟不好的人沒有主意，因為 他沒有水，水不流，他的心動不了。肝主怒，肝臟不好 的人很容易發(fā) 怒，肝火太旺，容易發(fā) 怒。心主喜，良心 好的人整天很開心的，你罵我也沒有關(guān)系，我永遠是開 心的，良心不好的人整天不開心。

脾主思，脾臟好的人 思維非常敏捷。肺主悲，肝腸寸斷，一個人很悲傷，是 不是咳出 血來了？梁山伯痛苦的時候是不是肺出毛病 了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎臟不好，人生出 來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎臟大，有的人腎 臟小，小孩子的腎臟小，所以膽子小。師父告訴你們，這些就是構(gòu)成 人 體能量場的所有的 要素。人 體的能量場是什么？就是愿力，一個人如果有 愿力，這個人的五臟都很俱全。如果這個人不相信自己， 連學(xué)佛都不能相信自己能夠?qū)W好，你說這個人是哪個地 方出毛病了？

膽子小是腎臟出毛病了，想得太多，脾臟 又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。一個人的五臟要 俱全，五臟要有力量，心臟有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習(xí)慣，怪怪的性格， 所以人家說腦子壞掉了的人，就是身 體五臟里面有幾個 零件運轉(zhuǎn)不正常。

雖然人的陰陽五 行有強有弱，但是具體的問題也是 要看每個人的能量場，也就是我們說的正氣。如果一個 人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，師父的陰陽平衡就 很好，不管碰到什么事情，師父都能用正的能量把這些 事情克服，為什么呢？很簡單，因為師父相信觀世音菩 薩這么多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，師父還怕什 么？好，正能量一來，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人經(jīng)常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩 薩幫我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，隨 緣吧；身 體不好沒有關(guān)系，可以治療好的，因為有觀世 音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫(yī)上經(jīng)常講的“正氣”， 實際上就是五臟調(diào)和、陰陽平衡。

每個人要念念般若觀照，就是觀照自己。什么叫觀 呢？就是觀察自己，再照一照自己。師父現(xiàn)在要你們觀 照的不是表面的東西，而是要觀照自己的心，那么觀照 自己的心的前提就是念頭，先觀照自己的念頭，就是你 的念頭對不對很重要。如果你今天做人學(xué)佛念頭正了， 那么你觀照的是自己的佛性；如果你今天觀照的不對， 實際上你就是離開了

佛性。比方說，我今天回到家很生 氣，你觀照了自己很生氣，越來越生氣，那么你觀照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，雖然有些生氣，但是也過得去，那么你就是觀 照了自己的佛性。

師父要你們常離法相，常離法相是什么？就是連法 的相都不能有。就是說，我今天在做菩薩，我今天在外 面度人了，這些想法都不要有，而是要把自己變成一個 自然佛，就是完全地把自己已經(jīng)當(dāng)成菩薩、當(dāng)成佛了， 而不是說我今天知道自己在做佛，在學(xué)佛，這樣你還是 有自我的成分在里面，要把自己完全當(dāng)成一個菩薩，我 不可能做出來跟菩薩不一樣的思維、行為和語言，所以 我就根本不可能去打人、罵人，我不會去傷害別人，因 為我是菩薩。這種連意識都不能要，叫超意識，就是超 過你本身自己的感觀的意識，這就叫自性。

自性才能自 悟，自己開悟，自己會檢 查自己身上的毛病，這樣你才 會離一切相自 由自在。離一切相是什么？我今天做菩薩 了，我就是菩薩，我在自覺的狀態(tài)下做 好 人，然后離相 了，你就是自 由自在了。

萬法皆空，因為我們在人間所看到的一切的法，它 都是一條路，當(dāng)這條路走完了，你也就結(jié)束了。人生就 是一條路，法在這個世界當(dāng)中也是一條路，今天我們的 心靈法 門也是一條路，讓心靈法 門有緣眾生在這輩子全 部能夠上去，走完了，這個法們以后慢慢地也會沒有了。

就像現(xiàn)在人間法 門的道是應(yīng)時而生的，很多法們，慢慢 隨著時間的推移，為什么學(xué)的人越來越少？就是這個道 理。

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