陰陽平衡的情況應(yīng)該怎么辦(八字五行陰陽平衡:八字陰陽平衡如何看)

許多的朋友們?cè)谏钪胁蛔⒁庾陨淼年庩柶胶?，這就會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)梭w的抗病能力和免疫力大幅度的下降了，對(duì)于我們?nèi)梭w的健康也是極為不利的，那么出現(xiàn)了陰陽平衡的情況應(yīng)該怎么辦?下面我們就來了解一下。

陽虛養(yǎng)陽在南方

如果陽氣不足，不要忘記采吸陽氣。陽氣不足多為陽虛，陽虛就是人體的某一個(gè)臟器功能偏衰、減退。具體表現(xiàn)出產(chǎn)熱不足，手腳發(fā)涼，少氣、乏力、疲倦，脈搏很弱。陽虛的人適宜選擇面南的屋。陽虛就要采陽，晴天的時(shí)候，到南方、到東方、到向光的地方，讓陽氣充分地營養(yǎng)身體。早上日出的時(shí)候，面向東方做深呼吸，陽氣可以從鼻孔，還有從人體的各個(gè)皮膚腠理、毛孔進(jìn)入人體。中午11點(diǎn)～1點(diǎn)這個(gè)時(shí)候，可睡覺養(yǎng)陽，靜臥或靜坐15～30分鐘，最好是能夠半躺或者平躺下去。因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)的理論，肝臟管人體的疲勞及血液分配，尤其是在中午的時(shí)候，建議大家進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈缧?，這樣對(duì)于幫助我們大家促進(jìn)自身的肝臟的健康也是非常的有幫助的，還可以促進(jìn)身體的陰陽平衡。

陰虛養(yǎng)陰在北方

只有我們?nèi)梭w陰陽平衡，那么才可以促進(jìn)身體的健康，所以說陰和陽是同樣重要的，因?yàn)殛庩柺腔ハ嗟?，陰是陽的基礎(chǔ)，無陰則陽無以化，陽就沒有辦法氣化，沒有陽，陰就沒有動(dòng)力。陰虛的情況很多是久病傷陰，或者是勞累過度，或者是肝氣不舒引起的化火傷陰。陰虛的人，可選擇面向北的屋子。陰氣不足的人，養(yǎng)生可以在夜晚的時(shí)候，吃過晚飯，面對(duì)著月光，在戶外散步，這個(gè)養(yǎng)陰效果非常好。還有在低洼的地方，因?yàn)楦叩牡胤疥枤庵兀偷牡胤疥帤鉂?，在低的地方散步可以采吸很多陰氣，比如我們陰虛的的朋友們一般可以選擇在海邊、山林、河畔等等這些地方多活動(dòng)，這樣對(duì)于促進(jìn)我們?nèi)梭w的陰陽平衡也是有幫助的。

相信我們大家現(xiàn)在對(duì)于日常生活中調(diào)理陰陽平衡的好方法有了一定的了解了，我們可以知道，陽虛和陰虛的調(diào)理方法是有著很大的區(qū)別的，所以我們大家需要將這些調(diào)理方法記住的，根據(jù)自身的需要選擇正確的調(diào)理方法是非常重要的。

八字五行陰陽平衡:八字陰陽平衡如何看

喜用神最能調(diào)節(jié)八字五行平衡和陰陽調(diào)和，那么八字五行和陰陽平衡有什么關(guān)系呢？我整理了八字五行與陰陽平衡的關(guān)系，希望大家有所收獲!

八字五行與陰陽平衡的關(guān)系
確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎(chǔ)。喜用神并不是初學(xué)者認(rèn)為的就是以旺衰而抑強(qiáng)扶弱，大致有以下幾種：

1、抑強(qiáng)扶弱;

2、寒暑燥濕的調(diào)侯;

3、五行之間相戰(zhàn)而取通關(guān);

4、合沖之結(jié)構(gòu)的取用;

5、從勢(shì)。等，另外用神是根據(jù)大運(yùn)的變化而變化的。

喜用神是八字命理學(xué)中的一個(gè)核心與靈魂。不知道何時(shí)起有人提出了八字用神的?病藥?之說，后世研究者皆從命局中和平衡的角度出發(fā)，以日主的強(qiáng)弱為惟一標(biāo)準(zhǔn)從扶抑、調(diào)候、強(qiáng)寡、通關(guān)等各方面來找出命局?病癥?(也就是所謂的八字不平衡之處)，然后選擇一個(gè)針對(duì)?病癥?的?藥物?來治療解決。此類?藥物?就是用神。那么到底什么才是真正的用神呢，那就要看看八字的發(fā)明者和集大成之人的看法和觀點(diǎn)來定了，發(fā)明者徐子平，集大成者萬民英。徐子平說：?子平一法，以日為主，只看提綱為重，次用年日時(shí)合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。?這就是徐子平原意的用神很明白：?用神者，月中所藏之神以之為用。用神不可損傷，日主最宜健旺。如月令有官不可傷，有財(cái)不可劫，有印不可損，凡柱中有用之神，不可破，而且還要日主強(qiáng)建。這里所說的用神，乃指月令中?有用之神?要求不可損傷，方能有用?如?六甲日用辛為官、庚為七殺，戊己為財(cái)，如年日時(shí)中透出戊己庚辛官，生于三秋四季及金土局財(cái)官有用。?這里所說的?用?字，一者是?使用?如甲日使用辛金來作官星之語。取用官星不必拘泥于月令支辰，或月日時(shí)支只有一處有，不曾損傷皆可取用。?取用?取來拿來使用。二者?用?包含了?有用?，?無用?的意思。財(cái)官印食，死絕受損則為無用，生旺有力則為有用。

喜神：次好，比用神差一些，可以輔助用神，增加用神的力量。對(duì)我們有幫助的。

忌神：是八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我們的病根所在。也就是說八字中走忌神運(yùn)時(shí)，是我們最不好的時(shí)候，如果運(yùn)走到80-90歲大運(yùn)是忌神運(yùn)的時(shí)候，那么也就是我們基本上要壽終的時(shí)候了。

其實(shí)八字論命是在找五行陰陽的平衡。如果八字的運(yùn)勢(shì)平平，那么一生就沒有太大的波動(dòng)起伏。如果八字的忌神和用神參半，那么一生都是大起大落的命運(yùn)。所以我們要用風(fēng)水、名字、改變性格之類的來調(diào)整我們不順的人生。這是不可不信的。

八字是圍繞著日柱天干來看的，日柱天干就代表了自己。比如，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，用神一定是火。泄木旺之氣。如果你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，這時(shí)候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。

用神取了之后，喜神如何定呢?一般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

找到了用神和喜神，你便可以知道對(duì)自己有利的運(yùn)程、屬相、顏色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去東方(屬木)或者北方(屬水)才有利，同時(shí)，當(dāng)你的流年和大運(yùn)走到木、水之運(yùn)的時(shí)候，你便尤其幸運(yùn)，做事一帆風(fēng)順。

用神的基本取法總結(jié)如下：

扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達(dá)中和。

用神選定，又被克害受傷時(shí)，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字，有病無藥，一生難得顯貴。

調(diào)侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機(jī)不能奮發(fā)，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來看，得一調(diào)侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。

通關(guān)：命局只有兩種五行，如木土各半，見火通關(guān)，金火均衡，見土通關(guān)，當(dāng)兩種五行形成互不相讓之勢(shì)，取中間能流通轉(zhuǎn)化的五行通關(guān)，使命局的克戰(zhàn)變?yōu)樯瘮碁橛?，生生不息?br>
從格：當(dāng)五行之力旺極無制或衰極無救時(shí)，多以物極必反來論，其中有從強(qiáng)(從旺)、從弱(從衰)就這兩種格局。

格局判定：

用忌神找完之后，格局判斷，一共四種格局：如果格局是旺格，那么就喜克泄耗的字，如果格局是弱格，就喜幫扶的字。從旺和弱一樣，從弱和旺一樣。
八字與五行的關(guān)系
天干地支對(duì)應(yīng)的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已丑辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。

五行看性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過旺，相對(duì)應(yīng)地性格缺點(diǎn)，也會(huì)暴露出來。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時(shí)，為人精力充沛，謙虛，有禮節(jié)。若是五行火過旺，則說明此人性子比較急躁，往往不謹(jǐn)慎行事，生活中易沖動(dòng)，做錯(cuò)事。金主義，指一個(gè)人的人緣，也指義氣。若是缺金，則說明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優(yōu)柔寡斷。

五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少，若是過旺，相對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題。如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸問題，以及血液旺盛問題。要多注意預(yù)防感冒等呼吸問題，不要做過多刺激性的運(yùn)動(dòng)。

五行看婚姻：日支為妻子。若是日干支相生，則夫妻其中一方肯為對(duì)方付出。若日干支相克，說明夫妻易有矛盾發(fā)生，若男命日支宜為正財(cái)，女命日支宜為正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。

如某人出生于2013年3月12日9時(shí)40分，查萬年歷可得知其生辰八字為癸巳、乙卯、丁丑、乙巳。生辰八字五行為水火、木木、火土、木火。五行缺金，木旺。五行個(gè)數(shù)為3火、3木、1水、1土。出生于春季。八字身旺，為假從旺格。喜用神為正偏印、比劫。日干火過旺，其個(gè)性是敦厚樸實(shí)，但缺乏耐心，個(gè)性急躁。感情方面，天干支相生，夫妻和睦。健康方面： 火旺金弱。多注意心臟、血液相關(guān)的健康問題，平時(shí)要少發(fā)脾氣，控制情緒，以免氣急攻心。
八字與四柱的關(guān)系
1、時(shí)柱：

時(shí)柱為兒女宮，人生晚年的歸宿宮。時(shí)柱主看人的晚歲情況。時(shí)柱坐財(cái)，晚歲有錢，越老越有錢。坐官，晚歲景耀。坐印，晚歲有退休工資。坐劫殺，晚歲坎坷，不得兒女錢，孤獨(dú)，一個(gè)人生話，坐傷老年仍然坎坷。時(shí)柱生日柱，得兒女孝道。相沖相克到老兒女不在身邊。

四柱八字，干為上，支為下。干克支叫上克下主順，支克干叫下克上為犯逆。干為外，支為內(nèi)，干為明，支為暗，墓庫地支為藏事。天干事專一易斷，地支事復(fù)雜難斷，地支主事先看主氣，次看雜氣，取生克斷終結(jié)，須一一細(xì)酌，千萬不可忽視，以求準(zhǔn)確精細(xì)。

2、日柱：

日為身主、身宮、家庭。日干為自己，日支為配偶宮，男為妻宮、女為夫?qū)m。主看婚姻家庭，夫妻脾氣，相生相合與相處等信息。

日柱逢比劫，妻不帶財(cái)、妻災(zāi)，自己不守財(cái)、手撒。坐偏印，感情冷漠。臨馬星，將有分離之兆。坐庫，人忠厚，持家。坐財(cái)，吃苦、勤勞、節(jié)儉、愛掙錢。坐財(cái)庫，守財(cái)、管財(cái)。坐官，榮顯、自得官。坐正印，享現(xiàn)成之福，不受苦。坐偏官，夫妻不能偕老。坐食，一生無災(zāi)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)足。

3、月柱：

月柱為事業(yè)宮，看財(cái)氣、工作、名望、成就、貴人、領(lǐng)導(dǎo)、上司、同事、兄弟姐妹等信息。

月柱坐空、入墓、逢比劫、傷官、梟印，六親無靠，自立之命。逢沖、逢害、逢刑傷，兄弟有難，或兄妹零丁，無依無靠，自立之命。在太歲壓伏月柱天干或天克地沖的年份上兄弟出災(zāi)。月支坐比劫多受兄弟姐妹拖累，坐庫，一切無靠，兄妹如藏在庫中，凡事躲避自己，臨傷官自己為兄妹事傷心、傷害，逢偏印兄妹無良心，假心、空心，對(duì)自己無真心。

月柱：月支為兄妹宮，沖害主妯娌之間不相合。

4、年柱：

年為命主、命宮、看祖業(yè)根基與父母信息的情況宮。年干看父，年支看母，也可參看祖上等信息。年柱為上，月柱為下，日柱時(shí)柱均為下。年為父、日為已，年傷日干，父子不和，父凌子。日克年是下犯上，子凌父。時(shí)克日是自己的子女不遵父命。年支沖克日支是婆媳不和，婆婆專跟兒媳婦找事，男孩找哪一個(gè)媳婦，婆婆管的寬。

年柱坐空、坐絕、坐墓，祖上父母無根基，無祖業(yè)，父母有災(zāi)有難、或身體不好、或壽短。再遭刑沖克害，表示壽終有期。坐劫、坐偏印，主窮。坐傷破家，祖上貧窮、討飯、流浪。年支逢空，母親有難、有災(zāi)，母親入庫，壽不長。偏財(cái)入庫，父有災(zāi)，身體不好，再遭沖，壽不長。應(yīng)在歲運(yùn)比劫或偏財(cái)沖克之年份上壽終。年支沖，自己從小出門。

年柱：年干為父，年支為母。年支沖日支，日支為妻，婆媳不合，婆婆專找媳婦的短處，因何事看十星而確定?；夥椒ㄊ遣慌c父母住在一起。年干與日干不合或不相生主父子不合，無共同語言，不溝通。

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中醫(yī)講究陰陽，陰陽具體是什么意思呢？

陰陽是整個(gè)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，它也是中國文化的認(rèn)知概念。在傳統(tǒng)中醫(yī)中，陰陽可以解釋人體的生理結(jié)構(gòu)，人體的病因和發(fā)病機(jī)制，以及癥候分化。所謂癥候分化就是辨別中醫(yī)疾病，并據(jù)此用藥治療。陰虛和陽虛就是癥候分化，對(duì)陰陽的異常情況進(jìn)行相應(yīng)的治療。陰虛就是簡單的陰虛。陰虛通常是指由于陰液不足，不能濡養(yǎng)陽氣而引起的一系列病理變化和癥候群。

在臨床上可以看到，陰不制陽，導(dǎo)致虛熱，如低熱、手足心熱、午后潮熱、盜汗。隨著陰液失去滋養(yǎng)，出現(xiàn)口干、咽干、心煩、失眠、頭暈、耳鳴等表現(xiàn)。舌脈的特點(diǎn)是舌紅，苔少，脈數(shù)細(xì)。陽虛簡稱陽虛，是指陽氣虛衰，功能衰退或弱化，代謝活動(dòng)下降，機(jī)體反應(yīng)低下，陽熱不足的病理現(xiàn)象。陽氣具有溫養(yǎng)人體內(nèi)臟的功能。如果陽虛，身體的功能就會(huì)下降，就容易出現(xiàn)虛寒的脈癥。常見的有脾陽虛、腎陽虛等。

陽虛的主要癥候是虛寒癥狀，如四肢發(fā)涼、面色蒼白、大便腐爛、小便清長、脈沉細(xì)弱等。根據(jù)你提出的關(guān)于中醫(yī)中的 "陰 "指什么的問題，我給你答復(fù)一下。傳統(tǒng)中醫(yī)將人體分為陰陽兩部分，即；氣為陽，體液為陰。上為陽，下為陰。左為陽，右為陰。陰陽平衡就是健康。在傳統(tǒng)中醫(yī)中，有陽亢焚燒體液的情況。如果服用過多的藥物來溫陽補(bǔ)陽，過多的陽亢自然會(huì)傷陰。中醫(yī)治病的目的是補(bǔ)虛瀉實(shí)。

陰陽平衡是健康的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在達(dá)到陰陽平衡的目的后，必須立即停止服藥。你的具體癥狀是什么，你的藥物是什么？所以講究陰陽平衡就是應(yīng)該注重健康。

漫談人體陰陽平衡與虛實(shí)應(yīng)用的差異

《素問·調(diào)經(jīng)論》道：“夫陰與陽，皆有俞會(huì)，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一”，體現(xiàn)出人體陰陽平衡的正常機(jī)轉(zhuǎn)。這里的“陰陽”指人體的陰經(jīng)與陽經(jīng)，陰經(jīng)與陽經(jīng)都有充合的俞穴， 陽經(jīng)的氣血灌注陰經(jīng)，陰經(jīng)的氣血會(huì)滿則輸注到陽經(jīng)。于是陰陽得以平衡，而充實(shí)人的形體，故九候的脈象自然表現(xiàn)一致。 這說明在正常情況下，人體陰陽氣血的會(huì)合，是相互無間的。倘若氣并于血，血并于氣，氣血相并則陰陽失去平衡，則成為虛實(shí)證候。

又曰“有者為實(shí)，無者為虛”，其意是說盛而有余為實(shí)，衰而不足為虛。這里的“有者”泛指氣血的有余和偏盛；“無者”是指氣血的不足和偏衰。由于外邪的作用，在疾病過程中，氣血相并，血?dú)怆x居（或逆于上，或消于下），表現(xiàn)有余者為實(shí)證。反之氣血偏衰者為虛證。顯而易見， 此與“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”的虛實(shí)概念是有區(qū)別的。然前者是從疾病形成的內(nèi)在依據(jù)（氣血的盛衰逆亂）而論，而后者是從疾病過程中的正氣與邪氣的消長方面而論 。正是由于立論的角度不同，所以它們?cè)趹?yīng)用上亦有區(qū)別。

《調(diào)經(jīng)論》篇在論述外感病的虛實(shí)時(shí)，多從邪氣與正氣消長的角度而言。如文中云：“風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚……血?dú)馀c邪并客于分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)”，“寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅(jiān)緊，榮血泣，故曰虛?！?/p>

論述內(nèi)傷病虛實(shí)時(shí)，多從氣血逆亂與盛衰的角度而言。如文中所云：“喜怒不節(jié)則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實(shí)矣”，“喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏胸，則血泣去，故曰虛矣”。

通過上述，可以知道對(duì)于虛實(shí)病機(jī)的認(rèn)識(shí)，不光可以從邪正關(guān)系論述，又可以從氣血盛衰的角度加以闡發(fā)，其區(qū)別之處不可不審。

“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽，生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑，其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒?！睂?fù)雜的病因，結(jié)合發(fā)病途徑，分為陰陽二類。 因自然界的六淫之邪致病，由外而入內(nèi)故曰病生于陽；七情不節(jié)，飲食居處失調(diào)為病者，是病生于內(nèi)而為陰 。誠如《類經(jīng)·疾病類》中云：“風(fēng)雨寒暑，生于外也，是為外感，故曰陽；飲食居處，陰陽喜怒，生于內(nèi)也，是為內(nèi)傷，故曰陰”。

這種分類方法，不僅為后世三因?qū)W說的形成奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)把致病因素和發(fā)病途徑結(jié)合起來，對(duì)臨床辨證也有指導(dǎo)意義。

目前臨床所說的“陽虛則外寒”、“陰虛則內(nèi)熱”、“陽盛則外熱”、“陰盛則內(nèi)寒”的病機(jī)與本文所指的含義不盡一致。須結(jié)合上段意會(huì)品讀。

“陽虛則外寒”——是因寒邪侵犯人體，阻遏衛(wèi)氣不能達(dá)于肌表，表衛(wèi)不足致使寒邪獨(dú)留于體表，故產(chǎn)生外寒 。這種寒，并非虛寒，實(shí)為外感寒邪早期階段的惡寒。但現(xiàn)在所說的“陽虛”是指陽不足，衛(wèi)陽亦虛?！巴夂笔怯捎陉枤獠蛔?，體失溫煦所致。

“陰虛生內(nèi)熱”——是因勞倦太過，損傷脾氣，脾的升清降濁功能失常，致使清陽不升，濁陰不降，谷氣留而不行，郁久化熱，熏蒸于胸中，所以內(nèi)熱 。此種內(nèi)熱實(shí)際上是脾氣虛發(fā)熱。因脾屬陰，故稱脾虛為陰虛。而李東垣所說的“氣虛發(fā)熱”即指此種情況，故用升陽益氣，甘溫除熱法治之?，F(xiàn)在一般所說的陰虛發(fā)熱，是指肺、胃、肝、腎之陰不足。由于陰不斂陽，虛火內(nèi)生，所以出現(xiàn)午后發(fā)熱，盜汗，口干，舌紅苔少，脈細(xì)數(shù)等癥。治宜滋陰清虛熱之法。

“陽盛生外熱”——是認(rèn)為上焦不通，腠理閉塞，衛(wèi)氣郁遏而致發(fā)熱。 這種發(fā)熱僅指寒邪侵犯肌表之發(fā)熱，是前述外感惡寒之進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)在臨床上的陽盛生外熱，實(shí)系“陽盛則熱”，其中包括有里熱癥。治療以清熱為主，在表者解表，在里者清里。

“陰盛則內(nèi)寒”——是因寒氣積于胸中，致使血脈凝澀不暢，久則損傷陽氣，故產(chǎn)生內(nèi)寒。 這種內(nèi)寒雖屬陽虛陰寒之邪過盛所致，但它僅限于寒積胸中。而現(xiàn)在臨床的內(nèi)寒癥，泛指一切臟腑之寒癥，治以溫中散寒法。

在《病機(jī)十九條》有說到：“諸寒之而熱者取之陰”及“熱之而寒者取之陽”，本經(jīng)文說明寒熱之癥在某種情況下用正治法，不但無效反而發(fā)生其它病變。故采用“寒之而熱”則當(dāng)取之陰，“熱之而寒”則當(dāng)取之陽的方法。

具體言之，由于陰虛而引起的發(fā)熱癥，如用苦寒藥瀉熱而熱不退是陰虛不能制陽所導(dǎo)致。此即 “陰虛生內(nèi)熱”，當(dāng)用補(bǔ)陰法治療。如王冰所謂“壯水之主，以制陽光” 。另外，因陽虛而引起的寒癥，如用辛熱散寒藥而寒不退，是因陽氣不足失于溫養(yǎng)之故。此即“ 陽虛生外寒”，當(dāng)用補(bǔ)陽法治療。如王冰所謂“益火之源，以消陰翳”。

上述養(yǎng)陰清熱和補(bǔ)陽祛寒的方法與對(duì)實(shí)證的“治熱以寒”和“治寒以熱”，顯然是兩種截然不同的治療方法。這一論述不僅為后世臨床治療熱證和寒證指明了治則，而且還提示了臨床辨別寒熱證候?qū)偬搶賹?shí)的重要性。

陰虛陽盛怎么辦？我十八歲，生在南方，從小一直看開的中醫(yī)說我一直都是陰虛陽盛體質(zhì)，我平時(shí)很容易上火，

根據(jù)你的情況來看陽盛陰虛，痰濕體質(zhì)。人體陰陽平衡，使人能夠正常新陳代謝。

簡單說，陰陽就好比是二個(gè)水平線同樣高的半碗水，陽盛是代表陽的這碗水的水高過了水平線，陽虛，是低于水平線；反之，陰盛是高過了水平線，陰虛是低于水平線。陽盛陰虛是陽高過了水平線而陰低于水平線。治療的原則是實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之。瀉陽補(bǔ)陰。

根據(jù)你的情況可以先吃二陳丸祛身體上的濕邪之氣。在服用一下滋陰補(bǔ)腎的藥物如六味地黃丸試試。

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