道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生之道：修真之路

《太清調(diào)氣經(jīng)》說(shuō):人們往往是臨近終老的時(shí)候開(kāi)始顧惜身 體,觸犯刑律已經(jīng)定罪才想到遷善改過(guò)，疾病形成之后才到處求 醫(yī)治療。所以賢智明理的人，憐惜沒(méi)有危險(xiǎn)的生命，畏懼沒(méi)有出現(xiàn)的禍亂,修養(yǎng)調(diào)治沒(méi)有生出的疾病,這才真正叫做上士，真正的名號(hào)叫做保養(yǎng)愛(ài)護(hù)。

也有人把人生分為上年、中年、下年。上年在二十到三十歲 之間；中年在四十到五十歲之間；下年在六十到七十歲之間。到 了八十以上，人生大目標(biāo)已經(jīng)確定。上年如果能早覺(jué)悟正道，認(rèn) 識(shí)到玄妙精微的地步,身體結(jié)實(shí)，骨骼堅(jiān)強(qiáng),筋脈完全，肌肉豐滿， 并發(fā)下心愿，履行大道，沒(méi)有不成功的。中年雖悟道稍晚,筋肉骨髓尚有余半,處在進(jìn)退之時(shí)，功效遲緩。下年六十、七十，骨髓筋 脈十分余二、三,到了日沒(méi)西山的時(shí)候，尚且還可以救助。八十歲 以上的人,腦竭髓盡,并節(jié)干枯，神喪氣衰，就不能救助了。所以 賢智明理的人，知道風(fēng)燭殘年難以攝養(yǎng)，就決心棄俗，放下那些勞 苦，以惜身養(yǎng)命為珍寶。于是安逸心志，穴居巖洞，攝心歸道。大 道的具體表現(xiàn)就是太和之氣，氣也是人體的根本。游魚離天水必 然死亡,人若失卻大道豈能生存？所以說(shuō)保養(yǎng)生命的首要是調(diào)養(yǎng) 元?dú)?受氣的前提務(wù)必要保養(yǎng)精液。只有精氣兩全,才能稱為保 養(yǎng)了天真。精是人身的根本，這個(gè)根本又是元?dú)獾谋疚?。精全則 氣全,精泄則氣泄，氣泄則神乘氣而離去，所以精與氣必須保全。 若要精氣全，又必要定心，心為君主之官，心意支配萬(wàn)有，心邪則 氣邪，心正則氣正，人們舉手投足，喜怒哀樂(lè)沒(méi)有不是心的作用。 心的動(dòng)靜也是氣的動(dòng)力，氣感意，意從心，心和則氣全,氣全則神 全，氣絕則神滅，神滅即委于土地了。

中醫(yī)養(yǎng)生之道，應(yīng)當(dāng)少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少 樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡。減少這十二方面的原因，是學(xué)道養(yǎng)生的基本原則。多思則神怠，多念則志敗，多欲則損志，多事則形勞，多語(yǔ)則氣爭(zhēng),多笑則傷臟,多愁則心攝,多樂(lè)則意溢，多喜則志 錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。這 十二多如果不清除,就是喪失損傷元?dú)獾母?。只有把握不多不少，達(dá)到中和，才近于大道了。所以修士很少患病，游方的人多 病，這是繁忙和簡(jiǎn)單的差別。因此那些農(nóng)夫壽命很長(zhǎng)，而享樂(lè)的 人生命卻又短暫,大概是因嗜好欲望多少的征驗(yàn)吧。所以世俗之 人競(jìng)相逐利，修道之士罕少營(yíng)謀。

彭祖說(shuō):身著沉重的衣飾，蓋著厚實(shí)的錦被，身體受不了勞 苦，以致于極容易感受風(fēng)寒之疾。滋味肥濃，醉飽還要恣食，以致于身患疝結(jié)之病;美色妖艷，嬌女填房，以致于招致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致于誤?而達(dá)到沉溺迷戀之地；馳騁游觀， 曠野狩獵，以致于達(dá)到發(fā)狂癡迷的地步；謀取戰(zhàn)勝,兼并弱小，以 致于達(dá)到驕傲輕敵，心生安逸而失敗。這些都是圣明的人引以為戒怕失去常理的地方，豈能不自我反省勸誡呢？

關(guān)于修真之道，馬丹陽(yáng)在龍門山重陽(yáng)會(huì)上，對(duì)大眾們說(shuō)：曰常修為，上不得欺瞞天地，要勤謹(jǐn)xiuchi，寸陰珍惜，虛日莫度。長(zhǎng)要 心定，行住坐臥都是行道。xiuchi之法有內(nèi)日用和外日用的不同。 外日用，最大的忌諱是只看到他人之過(guò)，而自夸己德，妒賢嫉能,起無(wú)名火，塵俗念生，勝眾之心，人我是非，喜好爭(zhēng)辯，心生憎愛(ài)之 別。內(nèi)日用，休要有疑惑或猜忌之心，時(shí)刻不忘內(nèi)守元和。如果 外出云游，住、坐也需要澄心遣欲，無(wú)事?tīng)坷?，沒(méi)有滯礙，不染塵 俗，不著惡行，真清真靜，逍遙自在，如同時(shí)刻存念大道，如饑似 醫(yī)渴，稍覺(jué)偏頗，及時(shí)修正。又說(shuō)：薄滋味，所以養(yǎng)氣；去嗔怒，所以 養(yǎng)性;處污辱卑下，所以養(yǎng)德；守清靜，所以養(yǎng)道。依此修行，決做 通神仙。又說(shuō):想要養(yǎng)氣全神，須常屏除萬(wàn)緣，表里清靜，綿綿固守不動(dòng)，三年不漏下丹結(jié)，六年不漏中丹結(jié)，九年不漏大丹結(jié)完備。此 名九轉(zhuǎn)大功，亦名三千功滿，三田圓備，謂之神丹,結(jié)身輕舉，永為 神仙。倒笑天地不能長(zhǎng)久，為何天有崩，地有陷，山有摧，海有竭？ 有形必有壞，能修仙之物，無(wú)形無(wú)象，聚則成形，散則成氣，豈能有壞嗎？

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