【摘要】 養(yǎng)生分“養(yǎng)形”和“養(yǎng)心”，筆者借禪師
、《遵生八箋》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述了養(yǎng)心的三種境界。認(rèn)為“心安、精神內(nèi)守《遵生八箋》的序文里有一段：“或謂大道以虛無為宗，有身以染著為累
這段話的意思是某人對(duì)作者的養(yǎng)生思想和方法提出了質(zhì)疑
，因?yàn)楣湃损B(yǎng)生最是尊崇道家思想，以恬淡虛無，寡欲無求，息心寧神為要旨，以此養(yǎng)神養(yǎng)生分“養(yǎng)形”和“養(yǎng)心”
空蕩的心讓人生懼
中醫(yī)的“養(yǎng)心”也有一個(gè)境界，《靈樞·本神篇》講“所以任物者謂之心”
“心安”是個(gè)前提，白居易有首詩叫《種桃杏》
“精神內(nèi)守”指的應(yīng)該是一種精神狀態(tài)
“和喜怒”講的是調(diào)整和控制情緒變化
，看似有點(diǎn)難以上三條
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