“西醫(yī)認(rèn)為人是蛋白質(zhì)、是物質(zhì)構(gòu)成,而中華民族認(rèn)為生命的本質(zhì)是天地合氣而成,人的生命由形和神構(gòu)成?!绷淌谔岬剑骸坝眠@種方法認(rèn)識(shí)生命,人身的臟腑、形體、精神、氣血都具有陰陽(yáng)的屬性,均可以用五行說(shuō)明它們之間的關(guān)系?!辈∫蚍譃閮?nèi)外因,內(nèi)因有喜怒憂思悲恐驚,外因有風(fēng)寒暑濕燥火,“人和自然界的調(diào)和失常了就會(huì)生病”,中醫(yī)重調(diào)和各種因素,?!拔鞣接盟巺s是對(duì)抗性的,病毒變異就不斷地更新對(duì)抗,魔高一尺道高一丈,沒(méi)完沒(méi)了。”中西醫(yī)有很大的不同,柳教授指出:“兩者相安無(wú)事,何必結(jié)合?中西醫(yī)結(jié)合可以做,但是不要說(shuō)是未來(lái)的目標(biāo)。”“相信中醫(yī)是一種信仰、世界觀、價(jià)值觀和生命觀,是西方文化所不能理解的?!?/p>
中醫(yī)和養(yǎng)生在當(dāng)下是很熱門的話題,尤其是中醫(yī)針灸剛?cè)脒x“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后。柳教授表示:“每每說(shuō)到中醫(yī)歷史,就會(huì)說(shuō)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造發(fā)明的,這是西方人的史學(xué)觀?!睂?shí)際上,中醫(yī)是在中國(guó)文化下發(fā)展的一種特殊的醫(yī)學(xué),“中華民族崇拜自然,經(jīng)絡(luò)源于一種理性的觀察和思考?!倍嗅t(yī)就是這種理性思維和價(jià)值觀的產(chǎn)物。炎帝神農(nóng)氏發(fā)明藥物治療疾病,黃帝軒轅氏創(chuàng)造了生命與疾病的認(rèn)知知識(shí),太昊伏羲氏創(chuàng)制九針,發(fā)明了用針灸治療疾病,扁鵲創(chuàng)造診脈,伊尹創(chuàng)造湯液,張仲景創(chuàng)造辨證論治并撰寫《傷寒雜病論》,中醫(yī)傳承并發(fā)展了幾千年之久,并且歷久彌新,中醫(yī)這種“治病用方不用藥”的特殊方式和中國(guó)人“打仗用陣不用兵”有著異曲同工之妙。柳教授稱:“中醫(yī)是大智慧,根據(jù)病候來(lái)攻病,這種智慧,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒(méi)有,現(xiàn)代中國(guó)也沒(méi)有?!?/p>
“中醫(yī)與中華民族傳統(tǒng)文化共生共存,從古至今持續(xù)表現(xiàn)為專門的和大眾的醫(yī)療保健行為,中華民族視其為生活中的一部分。”這是柳教授對(duì)中醫(yī)的定義。他強(qiáng)調(diào):“中醫(yī)是專門的和大眾的,是一種代代相傳的家族方式和氏族方式;而如今的醫(yī)學(xué)是專門的,大眾的都是非法的。”中醫(yī)利用自然屬性,包括植物、動(dòng)物和礦物,而西醫(yī)則是運(yùn)用化合物,在不斷的“使用—淘汰”的循環(huán)中,給人類造成潛在的威脅。柳教授強(qiáng)烈呼吁“慎重使用抗生素”,并舉例:“皮試不過(guò)敏但是注射青霉素國(guó)民死亡比比皆是?!弊闳镅ㄋ€提出:“現(xiàn)代人即使吃中藥也很少自己回家熬藥,這是不對(duì)的?!惫糯蠓蚨际堑郊依锟床?,開好藥方,病人家屬去抓藥,回來(lái)再用黑砂鍋熬藥,藥香彌漫在病人屋里,親人忙里忙外最終將熬好的藥端到病人面前,藥未入口,病已好了一半,這才是中醫(yī)文化、中醫(yī)的魅力。
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