道醫(yī)中醫(yī)食療養(yǎng)生方助你遠離老花眼

中醫(yī)表示，老花眼是腎水虧損，精血不足引起的。所以食療方法防治老花眼要選益腎方。對此，老花眼者可以多吃點黑豆和黑芝麻、枸杞、菊花等熬湯或者是煮粥食用。遠離老花眼還要注意多攝取富含維生素A、B的食物，如豬肝等動物內(nèi)臟、豆制品、蛋類、綠葉蔬菜、南瓜、胡蘿卜、核桃、荔枝等。

護眼食物：

1、枸杞蛋：

枸杞子20克，與兩只雞蛋調(diào)勻，蒸熟，服用。此方對頭昏眼花、多淚者有顯效。

道醫(yī)養(yǎng)生，治未病重在“四調(diào)”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！弊⒅?養(yǎng)生 是到達 健康 彼岸的舟楫和橋梁。 養(yǎng)生 治未病重在四調(diào)：調(diào)精神；調(diào)呼吸；調(diào)起居；調(diào)飲食。

一、調(diào)精神

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虛靜益神

調(diào)神攝生，靜養(yǎng)為首：這是調(diào)攝精神，益壽延年的重要方法。經(jīng)常保持思想清靜，心態(tài)平和，不為名利和物質(zhì)所累。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物?！膘o養(yǎng)作用。精神內(nèi)守，有助于腎精封藏，精氣充盛，可以內(nèi)養(yǎng)五臟，外御邪侵，則身體強健，病無從由生。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“恬澹虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”

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省思養(yǎng)神

“思則氣結”思慮過多會導致氣機郁滯，氣血循環(huán)流通不暢，日久氣郁化火，耗傷精血，從而導致腎中精血虧損。省思作用：省思少慮，養(yǎng)心斂思，能保全腎中精氣，使機體生理功能處于最佳狀態(tài)，神清氣爽， 健康 長壽。

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暢懷怡神

暢懷是指舒暢情懷，即舒調(diào)七情六欲，使其暢達，以利心神和調(diào)，五臟安定。七情過極危害 健康 ， 《內(nèi)經(jīng)》認為“悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖?！睆亩绊懙侥I中陰精之藏守。

舒暢情志的方法有詩歌詞賦、琴棋書畫、花木鳥魚、藝術欣賞、古物收藏、 旅游 垂釣等。精神有所寄托，去除煩惱，陶冶性情，抒情暢志，保持 健康 的心理狀態(tài)，促進 養(yǎng)生 長壽。

二、調(diào)呼吸

關于行氣的要領，綜合起來，大致有以下幾點:

（1）吸氣曰納，出氣曰吐?！巴鹿始{新”即吐出碳氣，吸納新鮮氧氣。納時深吸至于丹田，然后徐徐吐出廢氣。吐氣有吹、呼、唏、呵、噓、呬六種方法?！娥B(yǎng)性延命錄》云:“凡行氣以鼻內(nèi)（納）氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息”。呼吸之法要細、長、深、勻。吸氣時要細微徐緩，不可聞聲，葛洪所謂以鴻毛著鼻口上而鴻毛不動。深者謂吸氣深入達于臍下丹田。勻謂呼吸要勻稱。細微、徐緩、深長、勻稱，此即道家所謂“綿綿若存”。

（2）行氣宜在早上林間，空氣清新的地方鍛煉。古人稱:“從夜半至日中為生氣”。（《養(yǎng)性延命錄?服氣療病》）司馬承禎謂:“凡導引當以丑后卯前，天氣清和時為之。”（《導引論》

（3）導引行氣是把肢體運動、乾浴、按摩與氣功，內(nèi)外結合起來?！秾б?jīng)》說清旦起來，叩齒、閉目握固、調(diào)息、導引正是講的內(nèi)外功的結合。

（4）行氣要節(jié)食，不宜過飽。《養(yǎng)性延命錄》云:“行氣之法，少食自節(jié)，動其形，和其氣”。

（5）行氣要注意意念活動，要把調(diào)息練氣與練心（思想、意念）結合起來。意念活動在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思圖》云: “為學之基，以存思為首?！保ā对企牌吆灐肪硭氖┐嫠加纸心瘢穸▌t氣住，練功家要求意守丹田或意守某關，在道書中又稱“守一”?！侗阕?地真》云:“思一至饑，一與之糧。”道教加以神秘化就有“思玄一”存諸神等說，其實就是使精神專一，凝神聚氣。道家以耳為精竅，目為神竅，口為氣竅。意動形搖則傷氣；目動心搖則傷神；邪思精搖則傷精。故《莊子》云:“勿搖汝精，乃可長生”。（《在宥》）意念專一則耳不聞，可以保精；口不言，可以保氣；目不視，可以保神。心靜守一則氣平，氣平則息勻，息勻則氣聚，氣聚則凝神，神氣合一，性命歸根。所以“存思”的要點在排除雜念，閉目內(nèi)視，所謂“智靜神凝，除欲中凈”。（《老君存思圖》）《神仙絕谷食氣經(jīng)》說:“諸行氣皆無令意中有忿怒愁憂。忿怒愁憂，則氣亂；氣亂則逆。思一，則正氣來至；正氣來至，則口中甘香；口中甘香，則津液多生而鼻息微長；鼻息微長，則五臟安；五臟安，則氣各順理。如法為，長生久壽?！保ā对企牌吆灐肪砦迨乓┧孕袣夤σ裆陷p松愉快，心情安靜，排除一切煩惱和雜念，常保心氣和平，這樣練功持之以恒，自可 健康 長壽?！肚屐o經(jīng)》曰:“人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之，若能常遣其欲，而心自靜。澄其心而神自清?！惫誓芄延麆t心平氣和，心靜而神自清。因之，清心寡欲，意念專一，是行氣功的前提條件。

概括起來，可以這樣說:導引行氣就是現(xiàn)在的氣功、保健按摩、柔軟體操、武術鍛煉等結合起來的一套保健強身之術。導引行氣如能長期堅持鍛煉，無疑能夠增強體質(zhì)，防病治病，可以卻老延年。但道教認為可以長生不死，顯然是妄誕的。漢代的王充就批判過道家以為導氣養(yǎng)性可以度世不死的虛妄。（見《論衡?道虛》）葛洪認為行氣導引“可令內(nèi)疾不起，風濕不犯”，“可以延年遲死耳，不得仙也?！保ā侗阕?極言》）行氣重視意念活動，意念活動是心理衛(wèi)生的保健法，把人的心理與生理密切結合起來，說明古人在長期的實踐經(jīng)驗中對人的心理與生理的關系上已有較深的理解。

（四）房中　房中本是古代醫(yī)學中講男女性生理和性醫(yī)學的知識?！稘h書?藝文志》方技略云:“房中者，性情之極，至道之際。是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰:‘先王之作樂，所以節(jié)百事也。'樂而有節(jié)，則和平壽考，及迷者弗顧，以生疾而隕性命?！边@一段概述了古代房中術的要旨，說明男女結合是性情之極至，其要在“樂而有節(jié)”。如果沒有節(jié)制，沉迷荒淫就會傷生短命。道教汲取了它。在道書中把房中亦稱為“合氣”或“男女合氣”。早期道教的經(jīng)典《太平經(jīng)》中就有“興國廣嗣之術”。天師道的教徒們都是有妻室子女的，因之道教認為房中是保精、 養(yǎng)生 、卻病的一種修煉方法。所以《黃庭經(jīng)》說:“長生至慎房中急，棄捐淫欲專守精”。道教的理論認為“萬物負陰而抱陽”，陰陽配合是符合自然之道的。天地之道就是陰陽和諧，陰陽合而萬物生。所以《玄女經(jīng)》說: “一陰一陽相須”?！侗阕印氛f:“人不可以陰陽不交，坐致疾患”（《微旨》）。又說:“陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。任情肆意，又損年命”（《釋滯》）?！娥B(yǎng)性延命錄》謂:“男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病”。這說明男女合氣的真理。孤陰不生，獨陽不長，陰陽不交及縱欲過度都會產(chǎn)生疾病。所以葛洪說:“人不可以陰陽不交，坐致疾患。若乃縱情恣欲，不能節(jié)宣，則伐年命”（《抱樸子?微旨》）。房中術的要點是:（1）注意節(jié)欲而不能縱欲，葛洪所謂“得其節(jié)宣之和，可以不損”（《抱樸子?釋滯》）；（2）禁忌醉飽以后或勞累過度的性生活?！端貑?厥論篇》說:“此人必數(shù)醉，若飽以入房”。王冰注云:“醉飽入房，內(nèi)亡精氣，中虛熱入，由是腎衰”。《養(yǎng)性延命錄》亦云:“醉飽、遠行歸還，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中術的功用，據(jù)葛洪說:“夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已”。（《抱樸子?微旨》）至于道教認為房中之法可以“采陰益陽”，“還精補腦”，“增年益壽”，能醫(yī)治百?。ㄒ姟侗阕?釋滯》），這顯然做了不適當?shù)目鋸垺?/p>

房中、服食、導引行氣等都是道教修煉 養(yǎng)生 之術。但是“好事之徒，各仗其所長，知玄素之術者，則曰唯房中之術，可以度世矣；明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣；知草木之方者，則曰唯藥餌可以無窮矣；學道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱樸子?微旨》）葛洪說這些淺見之人，總是強調(diào)自己知道的一點，認為就可以成仙，其實乃是片面之論。精、氣、神是構成人的生命的三大要素，所以道教的修煉貴在愛精、保氣、全神。房中的目的在愛精，導引行氣在保氣，服食藥餌是綜合性的，既可治病，又可固精、保氣、全神?！侗阕?雜應》說:“ 養(yǎng)生 之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導引，以宣動榮衛(wèi)，使無輟閡，加以房中之術，節(jié)量飲食，不犯風濕，不患所不能，如此可以不病”。葛洪認為人的身體是個有機體，各方面密切聯(lián)系著，有不可分割的關系。如像治理國家，必須“文武禮律”互相配合，不能有所偏廢。如像音樂一樣，必須五音配合，才能成曲調(diào)。 養(yǎng)生 也是這樣，應該把服食藥餌、導引行氣、房中之術等結合起來，才能收到防病、治病、強身、延年的效果。

道教在 養(yǎng)生 方面有許多值得重視的寶貴經(jīng)驗和知識。如青牛道士封君達說:“體欲常勞，食欲常少。勞無過極，少無過虛（饑餓——引者）。去肥濃，節(jié)咸酸，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室”。張湛《 養(yǎng)生 集敘》曰:“ 養(yǎng)生 大要:一曰嗇神，二曰愛氣，三日養(yǎng)形，四日導引，五日言語，六曰飲食，七日房室，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌?！保úⅰ娥B(yǎng)性延命錄》引）袁了凡講聚精 養(yǎng)生 之道:“一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《攝生三要》）這些都是 養(yǎng)生 經(jīng)驗的總結，是頗有價值的。道教的長生成仙之說，當然是虛妄的，但如服食中包含著許多醫(yī)藥和食療保健的知識，導引行氣是氣功、保健功與按摩相結合的強身治病的方法，房中是性醫(yī)學的知識，這里面都包含著一些有價值的東西。我們應該珍視這分文化遺產(chǎn)，剔除其虛妄迷信的東西，發(fā)揚其科學的內(nèi)容。

調(diào)呼吸（調(diào)息）是道門 養(yǎng)生 的入手功夫。

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調(diào)息的作用

通過氣息的調(diào)整可以達到護腎 養(yǎng)生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于腎?！碧斓刂珰馔ㄟ^口鼻吸受，入藏于肝腎，對腎中精氣有培補充益之作用。體內(nèi)濁氣則通過心、肺的作用而排出體外，從而實現(xiàn)吸清呼濁、吐故納新之清濁氣體交換。

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調(diào)息的方法

用二吸一呼的深呼吸方法以達到 養(yǎng)生 護腎的目的。調(diào)息如與調(diào)神聯(lián)用，效果更佳，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂： “呼吸精氣，獨立守神?！爆F(xiàn)代醫(yī)學研究：深呼吸有助于提高肺活量，增強呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要臟器的氧供等作用。

三、調(diào)起居

起居失宜是中醫(yī)學內(nèi)傷性致病因素之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)“起居有常，不妄作勞”是“形與神俱”之身心 健康 的重要保證。

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起居有常

道醫(yī)認為飲食無節(jié)，起居無時是早衰的主要原因之一。 雙休日、五一、十一長假之后是醫(yī)院就診高峰。此間的起居失宜可能是導致疾病發(fā)生的主要因素。

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順應四時

人的生命活動和自然界的變化息息相關，人們要適應自然界的變化，使人的生命節(jié)律與自然界的變化節(jié)律同步。人的生活起居要順應四時晝夜的變化，做到衣著適當，飲食合理，起居合宜，動靜相隨，才能保持 健康 ，增強體質(zhì)，避免邪氣的侵害，從而達到 健康 長壽之目的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“法于陰陽”，“合于術數(shù)”“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等 養(yǎng)生 原則和方法，就是要求人們 養(yǎng)生 必須遵循四時變化規(guī)律。

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勞逸適度

道醫(yī)認為過勞過逸皆可致人于病。過勞包括體勞、神勞和房勞過度等方面。致病特點一是耗氣，二是傷形。

耗氣： 勞力太過，導致內(nèi)臟精氣耗損，功能減退，可見少氣懶言、氣喘汗出、神疲困倦、形體消瘦等癥。

傷形： 長期用力太過，勞傷筋骨，組織損傷，久而積勞成疾。

四、調(diào)飲食

道醫(yī)主張人的飲食應該適時適量，不可過饑過飽；同時要注意食物的潔凈；強調(diào)“藥補不如食補”的補法原則，主張通過合理的飲食調(diào)節(jié)，能夠收到藥補同樣的效果，而且可以避免藥物性能的偏勝引起的臟腑功能失調(diào)。

道家養(yǎng)生與中醫(yī)養(yǎng)生有什么建議？

五行養(yǎng)生之說由來已久，五行是相鄰相生，相隔相克，中醫(yī)學里講究“五行、五氣、五臟、五味、五色”，他們彼此勾連，相互提攜，相生相克。五行和諧與否直關身體運營，哪一項強了弱了都會出現(xiàn)相應的身體癥狀，所以，了解機體五行也是健康的必要。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生為發(fā)展

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克為平衡

今天小編就與一拍靈經(jīng)絡拍的共同給大家總結一下五行養(yǎng)生與中醫(yī)養(yǎng)生的關聯(lián)吧，可以結合自身的情況進行相應的調(diào)節(jié)！

木

屬木的時令：春季

屬木的器官：肝、膽、眼睛。工作過于辛苦時第一要維護的就是肝臟。因為肝是身體里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲血。五行本來是按肝→心→脾→肺→腎這個方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進入波及范圍，而且過勞積累的怒氣也會傷肝。所以加班時的零食不妨準備一些酸味的，比如話梅。如果木系某個器官感覺不舒服，可以多吃一些屬木的青色食物。它們對應人體的肝臟及膽，含有大量的葉綠素、維生素及纖維素，能協(xié)助器官加速排出體內(nèi)的毒素。

屬木的情志：怒

屬木的味道：酸味

屬木的食物：青色食品

推薦食物：白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜

火

屬火的時令：夏季。

屬火的器官：心、小腸、舌

屬火的情志：喜

屬火的味道：苦味

屬火的食物：赤色食品。心屬火，這時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負擔，所以夏季最重要的是養(yǎng)心。除了多吃養(yǎng)心食物之外，根據(jù)五行相克原理，腎克制心火，冬季好好補養(yǎng)腎氣是個有遠見的方法。養(yǎng)心最好吃些赤色食物，它們對應的是同為紅色的血液及負責血液循環(huán)的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質(zhì)人更可以多吃一些。

推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿卜、紅辣椒、西紅柿

土

屬土的時令：長夏。是指在夏天中干熱過去，開始下雨的一段時間。

屬土的器官：脾、胃、口

屬土的情志：思

屬土的味道：甘味

屬土的食物：黃色食品。長夏多雨，是一年中最濕的時期。濕氣過多會傷害脾胃，脾胃受傷影響食欲，所以盛夏季節(jié)我們總是沒有胃口。這時候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能補充脾氣；按五行來講，屬火的心滋養(yǎng)屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。

土系器官出現(xiàn)問題，對應的是黃色食物。脾、胃在人體中扮演著養(yǎng)分供給者的角色，它們調(diào)理好了，氣血才會旺盛。

推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯

金

屬金的時令：秋季。秋天最應該保養(yǎng)的是肺，最容易出現(xiàn)的病痛是咳嗽，這是五行中的精神影響。秋天草木開始枯萎，很容易讓人感時傷月，心情抑郁。

屬金的器官：肺、大腸、鼻

屬金的情志：悲。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會造成肺損傷。

屬金的味道：辛味

屬金的食物：白色食品。金系食物對應的主要是肺臟，大多是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還能促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。

推薦食物：梨、白蘿卜、山藥、杏仁、百合、銀耳

水

屬水的時令：冬季

屬水的器官：腎、膀胱、耳。外餐過多會傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特點就是油大鹽大，這樣更下飯更香?？墒窍涛秾偎?，和腎一族，適量是有益的，過度是糟糕的，如果同時面色發(fā)黑，腎臟可能有問題。

屬水的情志：恐

屬水的味道：咸味

屬水的食物：黑色食物。這些食物對應的是腎臟及骨骼，經(jīng)常吃能幫助和腎、膀胱、骨骼關系密切的新陳代謝正常，使多余水分不至于積存在體內(nèi)造成體表水腫，有強壯骨骼的作用。

推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅

以上文字均由廣東省老子文化學會養(yǎng)生研究中心莫負鵬總結整理，一拍靈經(jīng)絡養(yǎng)生拍編輯！原創(chuàng)版權，授權轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者！

道醫(yī)養(yǎng)生館怎么樣

挺不錯。道醫(yī)養(yǎng)生館里中西醫(yī)理論結合，有保健服務，有調(diào)理、瑜伽、氣功等課程，還有專業(yè)的營養(yǎng)師，館里設施高級齊全，服務態(tài)度好，價格合理。道醫(yī)養(yǎng)生館是一家專門從事中醫(yī)養(yǎng)生和中醫(yī)診療服務的專業(yè)機構，致力于通過中醫(yī)藥理論及方法來促進健康，提供全面的健康管理及預防性醫(yī)療服務。

道醫(yī)養(yǎng)生日記：認識睡眠，看古人是怎樣睡覺的

一、注意睡眠的時間

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰业男扌叙B(yǎng)生最關鍵之處在于天人合一，具體到生活中也就是要懂得順應自然。古人“日落而息，日出而作”，就是一種順應自然規(guī)律的作息。道醫(yī)學認為夜半子時（23點至凌晨1點）為陰陽大會、水火交泰之際，最佳的睡眠時間是在亥時（21點至23點）至寅時（凌晨03點至05點）末。子時是膽經(jīng)當令的時候，這時如果休息不好，最傷的是膽經(jīng)。子時前入眠膽才能順利完成代謝，晨醒后才能頭腦清晰、氣色紅潤。如果長時間不能按時入睡，就會出現(xiàn)面色青白，眼眶昏黑（也就是黑眼圈），甚則會因膽汁排毒不順而產(chǎn)生結晶、結石。所以，睡眠的時間段更應該引起我們的注意。

二、注意居室、床頭之物，避免不經(jīng)意間受邪生病

晉代張華在《博物志》中具體指出：“居無近絕溪，群冢、狐蟲之所，此近則死氣陰匿之處也?！闭f明選擇睡眠居室必須先選擇居住環(huán)境，對于居室的方向、采光以及通風等方面要求，古代養(yǎng)生家更是有很高程度的認識。《古今圖書集成》引《天隱子養(yǎng)生書》中認為，最適宜的臥室應該是不宜過大、坐北而朝南、屋頂高低適中、室內(nèi)空氣流通、明暗相宜。

服虔《通俗文》說：“八尺曰床。故床必寬大，則盛夏熱氣不逼。”床靠墻壁，需用未上漆的杉木板隔離，頭臥處近墻壁尤須注意。壁土濕蒸，人體會在不經(jīng)意間感受濕邪，杉木質(zhì)地松、能斂濕氣。

《釋名》云：“枕，檢也，所以檢項也?！本褪钦f枕頭要與頸椎相適應，最佳的高低尺度應該是側(cè)臥時與肩相平。枕頭的填充物是關鍵之處。綠豆皮可清熱，但質(zhì)地重；茶葉可除煩，但成本太高；古人常用通草，輕松和軟。此外，古人還會填充不同的藥物制成藥枕，以達到輔助治療的目的。

三、睡的姿勢也有講究

《論語》曰：“寢不尸”。也就是說睡覺時不仰臥?！端问贰る[逸傳》載陳摶老祖，“每寢處，多百余日不起。”相傳其安睡秘訣是，左側(cè)臥時屈著左腿，屈著左臂，并以左手撐頭，右腿伸直，而右手則放在右腿間；右側(cè)臥時，則相反。雖然后來《半山翁詩》對陳摶的臥姿提出質(zhì)疑，但是作為隱士，能進入那種似睡非睡、神氣相抱的篤靜狀態(tài)，也就進入了人生境界的某種極致。

四、為什么總是不容易入睡：你的精神太緊張

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為失眠是由于衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，則陰氣虛，故目不瞑。其病因可歸納為環(huán)境性、精神性、器質(zhì)性三類，又以精神性最為多見。根據(jù)中醫(yī)學辨證論治，在臨床上要辨其虛實，虛證多由陰血不足引起；實證多為肝郁化火痰熱內(nèi)擾，壅遏胃腑。癥狀輕者，可以選擇八段錦功法，并配合按摩印堂、神庭、睛明、攢竹、太陽、風池、肩井等穴位，這些頭面及頸肩部穴位可以使你緊張的神經(jīng)松弛下來。癥狀嚴重者，還應配合食物和藥物治療。

五、聞香而臥：古人高逼格的助眠方法

古代有名的香，每種都有不同的奇異功效。明代養(yǎng)生家高濂以香喻人，把香分為幽閑者、恬雅者、溫潤者、佳麗者、蘊藉者和高尚者。他認為幽閑的香如檀香、降真香，可以使人心思清靜、精神愉快；恬雅的香如蘭香、沉香，可以使人心情舒暢。這幾種香都可以在睡前適量使用，放松身心。需要注意的是，香爐不得放在頭臥處，以防火氣入腦，導致眩暈。天氣寒冷的時候，在睡覺之前，還可以用熏爐在被中熨暖，祛除被子內(nèi)的冷氣，這樣入睡時就會感覺溫暖如春，不致太冷而覺不適。

六、睡前，可以喝茶或者喝酒嗎？

有些人習慣在睡前喝茶或喝些酒，尤其是喝酒的人可能會多一些，認為會有助睡眠，真的是這樣嗎？

首先說喝茶。對脾胃虛弱的人來說，晚間喝奶時加點紅茶，可以起到一定的溫胃作用。但是茶含有茶堿以及咖啡因，都有興奮中樞神經(jīng)的作用。特別是在睡前，平時情緒容易激動或比較敏感、睡眠狀況欠佳和身體較弱的人飲用，興奮的作用會更加明顯。所以睡前兩小時內(nèi)盡量不要飲茶。

再說喝酒。一些人認為，睡前喝點酒能幫助入睡，既不用吃藥，還能解除失眠困擾，而且喝酒還是他們的喜好。其實，飲酒后昏昏欲睡是中樞神經(jīng)受損害的一種表現(xiàn)，它破壞了神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制的平衡。有些人還認為即使不喝得昏昏欲睡，微量的酒也有助眠的效果。其實飲酒助眠可導致睡眠呼吸障礙、降低睡眠質(zhì)量、影響身體消化和排毒功能，可謂百害無一利。

在人的一生中，有三分之一甚至更多的時間是在睡眠中度過的。所以，睡眠對于養(yǎng)生來講有極為重要的意義，也并不是一件簡單的事，而要睡好更是需要注重細節(jié)。

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