道醫(yī)中醫(yī)大揭秘！睡姿判斷所有疾病,

睡覺不僅能養(yǎng)精蓄銳，還是生活中的一大享受，但是不少人睡覺醒來，就會(huì)感覺渾身不自在，這是怎么回事呢？

覺得頭昏眼花、腰酸背痛、疲憊不堪，究其原因，主要是因?yàn)樗瞬划?dāng)造成的。

1、趴著睡

趴著睡好像嬰兒，這樣睡覺的人比較容易流口水。而且，如果你的胸部被平壓在床榻上，胸部憋悶的情況就有可能發(fā)生。

中醫(yī)揭秘：趴著睡最大弊端是對(duì)心臟構(gòu)成壓迫。如果時(shí)間過久，或者由于肥胖等原因胸部壓迫過重，就有可能影響到周身氣血的運(yùn)行，出現(xiàn)心臟不適、呼吸困難等情況。中醫(yī)說心衰是由于氣不足引起的，所以在睡眠中首先應(yīng)該保證有一個(gè)良好的呼吸狀態(tài)。趴著睡如果感到有憋悶的情況，睡覺時(shí)可以采取高枕位，保證心臟氣血順暢。

“易醫(yī)”劉俊的養(yǎng)生法|道醫(yī)劉三濤

運(yùn)用祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幫人康復(fù)，遵循古圣先賢“天人合一、陰陽平衡、精神內(nèi)守、病安從來”傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，注重人體經(jīng)絡(luò)氣血的暢通，與生物磁場(chǎng)的調(diào)整，通過不打針不吃藥無任何痛苦與副作用的自然療法手段，讓客人恢復(fù)生理機(jī)，從而達(dá)到保健康復(fù)的目的，這就是易醫(yī)。
在通城，有一位名叫劉俊的行醫(yī)人，也就是運(yùn)用易經(jīng)陰陽五行的原理，指導(dǎo)人體養(yǎng)生祛病。走進(jìn)這家工作室，撲鼻而來的是陣陣檀香，耳邊回蕩的是輕輕古樂，整個(gè)屋子洋溢著悠然和芬芳。
說是醫(yī)生，但劉俊更注重的是養(yǎng)生。在一番長(zhǎng)聊之后，才知道劉俊之所以為醫(yī)，正是因?yàn)樽约涸谑昵霸砘贾丶?，久醫(yī)難見神效，后在一位老中醫(yī)的指點(diǎn)下自行修煉氣功，外加中醫(yī)指壓，才逐漸恢復(fù)了健康。久病纏身的他深知病痛之苦，決心幫助更多疾病患者。于是，他潛心研讀，掌握了豐富的中醫(yī)知識(shí)，加以配合自身多年來適用的氣功療法，形成了一套獨(dú)特的自然療法。
作為一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的受益者，到從事研究傳統(tǒng)養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)的從業(yè)人員，劉俊在理論與方法上有著自己獨(dú)到的 心得體會(huì) ，面對(duì)采訪，他愿意與大家一起分享。
劉俊說，人們所處的環(huán)境無不發(fā)生著變化，如今疾病的形成，早已不能單從細(xì)菌、病毒等因素來認(rèn)識(shí)判斷，他根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)與綜合觀察，對(duì)當(dāng)今常見病的形成原因作了歸納總結(jié)，并提出不少好的養(yǎng)生建議。一是病從口入。如今人們的衛(wèi)生意識(shí)普遍增強(qiáng)，基本都知道飯前便后要洗手，不會(huì)用臟手拿東西吃，一定程度上避免了外界細(xì)菌、病毒由食物帶進(jìn)體內(nèi)的可能。這里所講的病從口入主要是指從食品安全角度和合理飲食角度與疾病的關(guān)系而言，現(xiàn)代人煙酒重，應(yīng)酬多飲食無節(jié)制，攝入大量的高熱量、高脂肪的食物，導(dǎo)致痛風(fēng)、糖尿病、高血壓等諸多疾病的產(chǎn)生，上述均為病從口入的范疇。
二是病因境起。這一點(diǎn)主要指環(huán)境對(duì)人身體健康的影響，現(xiàn)代都市人基本都生活在鋼筋水泥的結(jié)構(gòu)里，汽車噪音、尾氣、裝修材料甲醛超標(biāo)、各種電磁波的輻射，導(dǎo)致了諸如失眠、頭痛、腦神經(jīng)衰弱、哮喘類疾病的增多，總之科學(xué)合理改善利用環(huán)境，注重好環(huán)境對(duì)健康影響的細(xì)節(jié)對(duì)人們追求健康祛除疾病是有著非常重要意義的。
三是病由心生。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，好勝心強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，又時(shí)常面對(duì)著復(fù)雜的人際關(guān)系，往往容易心理失衡，而祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)早就有著七情內(nèi)傷之說。七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動(dòng)，是人體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激的不同反應(yīng)，七情內(nèi)傷是指由于突然強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過了人體的生理調(diào)節(jié)范圍引起七情的異常變化，使氣機(jī)紊亂，臟腑損傷，陰陽失調(diào)而導(dǎo)致的疾病發(fā)生。如功能性心臟病，腸胃功能紊亂往往都是由于心緒波動(dòng)引起的，現(xiàn)代心理科學(xué)也稱其為心因性疾病。
四是養(yǎng)生不當(dāng)致?。鹤非蠼】甸L(zhǎng)壽是人們的天性，然而不少人往往存在盲目與沖動(dòng)，搞得健康不成反損身心，如過度依賴和夸張使用保健品，盲目食補(bǔ)反而導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)的不均衡，過度美容、整容造成的負(fù)面作用等等。

以上是劉俊對(duì)現(xiàn)代常見疾病產(chǎn)生的原因所作的部分認(rèn)識(shí)概括，他提醒大家在日常生活中一定要做到防微杜漸，健康養(yǎng)生，按時(shí)體檢，千萬不要等到病發(fā)再急于投醫(yī)。

為此，劉醫(yī)師向《三角洲》讀者推薦古代先賢們共同推崇的養(yǎng)生術(shù)打坐法。

打坐又稱靜坐，可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，消除生活中生起的煩惱，是防治疾病、增進(jìn)健康、修養(yǎng)身心的最佳方法。因?yàn)榇蜃滦囊惶?，使大腦入于靜定狀態(tài)，把散亂的心安定下來，心境達(dá)到清凈安詳，氣脈自然暢通?！秲?nèi)經(jīng)》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”“是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮?！庇纱擞^之，我們的祖先早已認(rèn)識(shí)到精神意識(shí)所起的積極作用。因?yàn)橥ㄟ^打坐，可以使精神高度放松，達(dá)到恬淡虛無，心無罣礙；也可以使精神高度集中，用意念力運(yùn)化身心，達(dá)到愉悅內(nèi)外。

美國(guó)伊利諾斯大學(xué)的科學(xué)家們對(duì)40名學(xué)生進(jìn)行靜坐生理實(shí)驗(yàn)，觀察表明：只要靜坐5～10分鐘，人的大腦耗氧量就會(huì)降低17%，而這個(gè)數(shù)值相當(dāng)于深睡7個(gè)小時(shí)后的變化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)受試者血液中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度，也在不同程度上有所下降。而當(dāng)身體和精神完全處于放松狀態(tài)時(shí), 其記憶力幾乎是無窮無盡的, 而且發(fā)現(xiàn)打坐的人記憶沒有明顯的飽和點(diǎn)，而這正是道家提出“天人合一”理論的最好見證。

打坐，必須要有信心與恒心，堅(jiān)持不斷地練習(xí)下去，才能收到效果。

什么是道醫(yī)？

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提取碼: u69y ? ?道醫(yī)，是以老子《道德經(jīng)》的“道”為基本理論，以老子《道德經(jīng)》的“道”為核心內(nèi)容，以形神兼治為手段的醫(yī)學(xué)及發(fā)展出來的道醫(yī)學(xué)流派。道醫(yī)不是道教，是道教長(zhǎng)生不死思想的理論實(shí)踐促動(dòng)下，由教內(nèi)宮觀道士學(xué)者、教外道家學(xué)者以道利生，以醫(yī)濟(jì)世為手段而自然演化出的一支醫(yī)學(xué)流派。它介入于道教之中的文化思想，又有別于道教之外。

道醫(yī)的特點(diǎn)

道醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種流派，其主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想，并以自然觀念為基礎(chǔ)，注重陰陽五行的調(diào)和，倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念，旨在達(dá)到身心健康、長(zhǎng)壽延年的目的。

玄學(xué)特點(diǎn)：道醫(yī)強(qiáng)調(diào)疾病的根源是因果關(guān)系，通過卜筮、算命等方式探究病因，采取相應(yīng)的治療方法。玄學(xué)也體現(xiàn)在道醫(yī)的理論框架中，如道醫(yī)的基本理論“陰陽五行”，是玄學(xué)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。

符法特點(diǎn)：符是一種特殊的符號(hào)，在道醫(yī)中被用于驅(qū)邪和治療疾病。符法是指使用符和特殊的法術(shù)進(jìn)行治療。道醫(yī)認(rèn)為疾病是由邪氣入侵人體造成的，因此通過使用符和法術(shù)，可以祛除邪氣，達(dá)到治療疾病的效果。

道教特點(diǎn)：道教是中國(guó)傳統(tǒng)宗教之一，與道醫(yī)密切相關(guān)。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“道法自然”，注重人與自然的和諧。道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生”，即通過調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)等方式，保持身心健康。同時(shí)，道醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，即在人體尚未出現(xiàn)疾病時(shí)，通過調(diào)整身體的陰陽平衡，達(dá)到預(yù)防疾病的目的。

綜上所述，道醫(yī)的主要特點(diǎn)是融合了玄學(xué)、符法和道教思想，并以自然觀念為基礎(chǔ)，注重陰陽五行的調(diào)和，倡導(dǎo)“治未病”和“養(yǎng)生”理念。道醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有著重要的地位，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展也具有一定的參考價(jià)值。

中醫(yī)與養(yǎng)生、道醫(yī)、漢醫(yī)等有什么關(guān)系？

中醫(yī)是中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，由于非常注重養(yǎng)生和保健，為我們大家所熟知。道醫(yī)和漢醫(yī)與中醫(yī)都有著很深的淵源，中醫(yī)與它們之間的關(guān)系，具體如下。

一、中醫(yī)與養(yǎng)生的關(guān)系

我們到中醫(yī)就會(huì)想到養(yǎng)生，中醫(yī)與養(yǎng)生兩者密不可分。對(duì)于養(yǎng)生一般沒有具體的定義，養(yǎng)生的方式也有很多，簡(jiǎn)單來說養(yǎng)生就是讓自己的身體五臟六腑處在一個(gè)相對(duì)平衡的最佳狀態(tài)，稱之為陰陽平衡，而這也與中醫(yī)所追求的目標(biāo)一致。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)四季養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)，這與養(yǎng)生不謀而合，可以說養(yǎng)生與中醫(yī)二者相依，密不可分。

二、中醫(yī)與道醫(yī)的關(guān)系

道醫(yī)和中醫(yī)是一脈兩支，二者的劃分的邊界比較模糊。實(shí)際上，道醫(yī)不是道教的醫(yī)，而是遵循?道?的中醫(yī)，也就是說，道醫(yī)的本質(zhì)是從屬于中醫(yī)的，只不過道醫(yī)的概念更窄、更狹義。道醫(yī)也有人稱為丹醫(yī)，是一個(gè)非常古老而神秘的醫(yī)學(xué)體系，可以稱之為是一門被隱藏起來的醫(yī)學(xué)體系，因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾?，道士也往往通曉醫(yī)術(shù)，所謂?十道九醫(yī)?即為如此?？偟膩碚f，道醫(yī)除了宗教的因素比較多一點(diǎn)，和中醫(yī)的區(qū)別不大。

三、中醫(yī)和漢醫(yī)的關(guān)系。

實(shí)際上漢醫(yī)就是中醫(yī)，只不過中醫(yī)是最早的叫法，搜索一下中醫(yī)的名詞就解釋到，中醫(yī)是漢族人民建立起來的醫(yī)學(xué)體系，也就是漢醫(yī)。這個(gè)?醫(yī)學(xué)體系?有兩種叫法的原因是，現(xiàn)在的藏醫(yī)、苗醫(yī)、蒙醫(yī)等廣為人知，這些可以統(tǒng)稱為?中醫(yī)?一些人認(rèn)為?漢醫(yī)?叫做?中醫(yī)?的叫法不嚴(yán)謹(jǐn)，所以為了不混淆，提議將中醫(yī)改為漢醫(yī)。慢慢的，就有了漢醫(yī)和中醫(yī)兩種叫法?？偟膮^(qū)別就在于，語義上來說漢醫(yī)比較排斥別的民族，并且漢醫(yī)偏方多一點(diǎn)。

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