！
1
、兩手對搓一分鐘
手掌快速對搓300次，刺激手掌的經絡穴位可通六經
、強化內臟
、調和陰陽之氣?div id="d48novz" class="flower left">
？芍委熂缤?div id="d48novz" class="flower left">
、眼睛疲勞。
2
、手指按摩頭一分鐘
手指由前額深摩頭頂至腦后
，以每秒2~4次的速度，促進腦部血液回流
，使發(fā)根得到充分營養(yǎng)
，頭發(fā)黑且光澤
。
3、輕揉耳輪一分鐘
雙手指輕揉左右耳輪至熱
，舒適為止。有通經散熱
、保健聽力的作用
，尤其對耳鳴、目眩
、健忘有防治功效
。 針灸培訓
道家養(yǎng)生長壽術（道家仙露養(yǎng)生丹）
道家養(yǎng)生長壽術
學習道家秘傳養(yǎng)生長壽術，無需廣闊的場地
，就在您的臥室或床上
，甚至您的辦公桌旁都可以行功。你想知道什么是道家養(yǎng)生長壽術嗎?下面跟著我一下來看一下吧
。
古代道家秘傳養(yǎng)生長壽術的作用
一
、性機能大大增強性是生命活力的表現
。
中醫(yī)認為，房勞過度傷腎耗精
，導致早衰早亡
。因而提出：青壯者節(jié)欲，老年人絕欲戒房勞
，要惜精若命?div id="4qifd00" class="flower right">
，F代醫(yī)學對這個問題研究較少，國外有人曾對性交后兔的腦垂體前葉進行過細胞檢查
，發(fā)現垂體前葉功能減退
。其結論自然與中醫(yī)相仿。
家秘傳養(yǎng)生長壽術恰好通過增強生殖器官機能
，使性激素的分泌旺盛
。而性激素能使體內脂肪減少和重新分布，從而起到有效的減肥作用
。
二
、祛病延年
人體自身有抗病能力，也就是現代醫(yī)學所說的機體免疫功能
。美國病理學家沃爾福德扼要地報告老年的常見病
，均與機體免疫系統機能減退有關。而機體的免疫機能卻又與人的內分泌有密切關系
，如前所述
，道家秘傳養(yǎng)生長壽術能調節(jié)人的內分泌，自然會使機體免疫機能增強
，而有效地防止疾病的發(fā)生
。據實踐證明，凡常練此功的人
，一般都體健神足
，食量增加，四肢靈活
，思想敏捷
，很少得病。至今還未有聽說過練此功的人
，患癌癥而天亡者
，所以，此養(yǎng)生長壽術確有祛病延年的功效
。當代世界著名的生物學家牛滿江教授對之極為推崇
，認為這是人體生命的科學。
三、可防治暗瘡
、老人斑
、紅鼻子
男女青年為什么會長暗瘡?原因是：青春期出現后，性激素的分泌開始增多
，刺激皮脂腺充分發(fā)育
，促使皮脂分泌增加，過多的皮脂淤積了皮脂通行的管道
，再加上細菌在管腔里繁殖
，導致發(fā)炎，于是就出現一臉的暗瘡
，俗稱青春疙瘩
，醫(yī)學上叫做痤瘡。學練養(yǎng)生長壽術可調節(jié)性腺和皮脂腺的機能
，使性激素和皮脂腺的分泌趨于平衡
，這就從根本上消除了產生痤瘡的病因。再者
，練長壽術中的潤膚功
，擊打和按摩面部
，使面部的血流加快
，改善了皮脂的溢出，可抑制痤瘡的發(fā)生
。
道家養(yǎng)生長壽術的方法
一
、大呼大吸法
練習方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導引法
。具體的方法是用鼻使勁地吸氣
，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸
。要求每一吸一呼都盡量延長時間
，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法
。
功效：這是一種以擴大肺活量為主的呼吸法
，類似深呼吸，能調動機體的內氣
，增強體質和免疫力
，同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效
。
二
、拍打頭頸法
練習方法：坐于椅子上或站立，雙眼平視前方
，全身放松
。然后舉起雙臂
，用雙掌同時拍打頸部，左手拍打左側頸部
，右手拍打右側頸部
。先從后頸開始，逐漸向上拍打
，一直拍打到前額部
，再從前額部往后拍打，直到后頸部
，這樣反復拍打5～8遍為一次
。每日晨起與臨睡前可各做一次。
功效：此健身方法可防治頭暈
、頭痛等頭部疾病
，有延緩腦力衰退、增強記憶力的作用
。
三
、踮腳健身法練習方法：將腳跟抬起，腳后跟離地面約1厘米
，然后用力著地
，這樣為1次，1秒鐘內不得多于1次
，30次為1組
，休息5～10秒鐘。每次鍛煉1～2分鐘
，每天鍛煉3～5次
。要注意鍛煉時抬高腳后跟不能超過1厘米，否則不僅不會有效
，反而還會引起腳掌的疲勞
。
功效：這種方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站后的下肢酸脹
、乏力
，促進下肢血液回流，預防下肢靜脈曲張
。
四
、太乙站樁功
練習方法：舌頭抵上顎，提肛
，雙手抱圓放在胸前
，雙腿彎屈，調整呼吸，吸氣時默念“靜”
，呼氣時默念“松”
，堅持半小時。
功效：根據屈腿的程度有不同作用：高樁增肥
，中樁減肥
，低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前
，用力收腹提肛
，腳趾摳地，收縮肌肉
，可防治便秘
、痔瘡。
道家仙露養(yǎng)生丹
中國道家
內丹養(yǎng)生長壽學
，史載由中華民族神圣祖先
黃帝 、
老子依中國傳統人天科學創(chuàng)立。是中華民族養(yǎng)生文化中的一塊真金
，在華夏大地上已流傳
、錘煉了幾千年，長期以來
，此功只在中國道家高層人士中秘相授受
，致使長壽妙術難以廣濟眾生。今世幸有中國道家老子混元派道長吳云青
、華山道功名家邊治中兩位高師為弘揚大道
、造福大眾
，簡化道家戒律
，捧出真金。更喜兩位高師入室弟子
、當代中國道家內丹養(yǎng)生名家蘇華仁道長攜此千古不傳之學來傳授
。我們深知：黃金易得，一訣難求
，更何況是長壽秘訣
、治病良方!道家
丹道養(yǎng)生主要傳授的中國道家內丹養(yǎng)生修真學中的丹道動功"添油接命"、丹道靜功"凝神入竅"
、丹道臥功"神息相依"
，修學者只要能自覺地日日習練，足可益壽延年
、開發(fā)智慧
，促進獲得人生事業(yè)成功。此功雖然機理奧妙和乎宇宙大自然萬物生生滅滅變化規(guī)律，動作卻很簡樸
，體現了"大道至簡"這一真理
，不論男女老幼都能學會、練好
，取得理想效果
。本秘功核心機制是"道法自然規(guī)律"、"天人合一"生活
、練功
，本秘功是將宇宙大自然日月星萬物能量采入自身之中，故不耗人體能量反而能達到補充人體能量之真實神奇效果
，實為道家千古一絕
。更多信息可參看心江湖拼客網
道家如何給老人增壽
放生，不殺生
。包括螞蟻蒼蠅
，然后求玉皇大帝保佑。但是求這些都是蠅頭小利
。你應該求天神下輩子保佑你生到天上去
。你也可以代別人做，更好
道家養(yǎng)生二十種方法
修行是一個過程
，通過修正言行意
，符合特定風格的生活方式，以期達到一種理想的境界
，人生即是一場修行
。我現在就告訴你道家養(yǎng)生修行十大方法，快來看看這篇文章了解詳情吧
。
道家養(yǎng)生修練十大方法
據元代李道純的統計
，當時流傳的養(yǎng)生修煉方法有三千余種，而道書上記載的大約只有二百種
，歸納起來
，大致可分為十大類。
1
、導引按摩類
這一類功法是以健身強體為目的的動功
，包括導引術、按摩術
、點穴術
、叩齒法、鼓漱咽津法
、鳴天鼓
、干梳頭
、干洗臉、揉耳運目
、仙鶴點水
、擦腳心、兜外腎
、自發(fā)動
、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑
，與服氣
、存思配合，組成系列功法
。
2
、吐納行氣類
這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿
、氣足
、神旺的延年益壽效果，并能發(fā)放內氣利他濟人
。這類方法包括采氣
、食氣、閉氣
、煉氣
、布氣、胎息
、調息
、六字訣等。大體可歸為服食外氣
、吞咽元氣
、存思服氣、調動內氣等四種
。
3
、意念修煉類
我國道教氣功，除“內丹”堪為不二法門
，“行氣”久稱一樹奇葩，其他如守一術
、虛靜術
、存神、內觀
、定觀
、冥想
、守中、默念
、坐忘
、守竅、存思術等等
，方法尚多;而這些方法歸結到一點
，不外以意念修煉為主，所以
，可一言以蔽之為“意念修煉”
，并從而與“內丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三
。
道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功
，其中“行氣”以呼吸修煉為主，“意念修煉法”以意念修煉為主;然而兩者卻又不是河水不犯井水
，涇渭分明
，而是你中有我，我中有你
，相輔相成
。“行氣”功法常須借助意念活動進行配合
，而“意念修煉法”也少不了呼吸的參與
，只不過是各有專攻，側重不同罷了
。而“內丹”之術則綜合“呼吸”
、“意念”，嫁接孕育
，另展奇姿
，從而成為我國氣功中的千古絕招。
4
、內丹周天類
這是指以自身先天精氣神為“藥物”
，而在體內煉“丹”的系統修煉方法。在道教修煉諸法中
，內丹的理論最稱精湛
，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表
、精髓
。
內丹的流派分為南宗、北宗
、中派
、西派
、東派、三豐派
、青城派;修煉的方法有十多種
，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說
，有修性自然了命的頓法
，亦有先修性后修命及先修命后修性的漸法。
修性自然了命的頓法
，亦稱“上品丹法”
、“最上一乘”，是煉神之道與禪宗之禪的融合
，入手即逕直煉神還虛
，絕情忘念，明心見性
。
先修性后修命
，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲
、收心止念
、明心見性入手，至念住心息
，再依次了徹命功
。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日筑基，煉精化氣
，亦稱為小周天;第二階段為十月養(yǎng)胎
，煉氣化神，亦稱為大周天;第三階段為三年哺乳
，練神還虛;第四階段為九年面壁
，練虛合道。
先修命后修性
，為南宗所倡
。其法從鐘呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息
，循序煉精化氣
，練氣化神，煉神還虛
，至煉神階段
，參究禪宗性理，以“打破虛空為了當”
。
從修煉方式講
，內丹又分為清修、雙修二派
。清修派主張陰陽具足自身
，只可自己清修，這是內丹的主流
。雙修派認為陰陽分具于異性之身
，主張男女合修，取藥于“同類彼法”
。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發(fā)展
。
道教還認為，男女生理不同
，故煉丹的方法應有所區(qū)別
。宋元以來，出現了不少“女丹”的修煉方法
，一般都從意守膻中“煉體”入手
。
5、辟谷斷食類
辟谷亦稱“卻谷”
、“休糧”
、“絕粒”
、“斷谷”等
，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食
。我國辟谷起源很早
，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教興起后
，接過辟谷之法
，不僅把辟谷實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩
。
辟谷大略可分為辟谷后服氣
、辟谷后飲水、辟谷后服食藥物三種
，其中辟谷服藥法有百種之多
。這三種辟谷法，一般都與服氣等類靜功配合
。
6
、滋補服食類
這類養(yǎng)生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”
。所服之物大體可分為草本金石類藥物
。道教宣揚服食用金石等煉成的丹藥可長生成仙
，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類藥物
，多有滋補作用
，服食得當，當非無益
。比如適量的服食大棗
、靈芝、胡麻
、五加皮
、茯苓、枸杞
、松脂
、五味子、人參
、干地黃等對人均有滋補作用
。
7、房中養(yǎng)生類
中國醫(yī)學把男女的性生活稱為房室生活
，也叫房事
、行房或入房。凡有關醫(yī)學性保健的方法
，中國古代稱之為“房中術”
。古人認為“房中之事能生人，也能殺人”
，所以道家比較注意房中養(yǎng)生的研究
。房中養(yǎng)生類的修煉方法就是性生活方面的衛(wèi)生知識及鍛煉方法。圍繞著“養(yǎng)精
、固精
、保精”的過程，摸索
、總結出了交而不泄
，并能使精氣上行補腦。具體方法有“獨臥法”
、“御女術”
、“采戰(zhàn)術”、“采補術”
、“四季節(jié)欲法”
、“求子術”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多
，不管是補救傷損
，攻治諸病，還是采陰補陽
，增益年壽
，關鍵都是落在“還精補腦”上
。
8
、起居攝生類
道家養(yǎng)生修煉之術，除內丹
、行氣
、存思、服餌
、房中
、導引等法之外，還包括心身兩方面的養(yǎng)生之道
，涉及行止坐臥
、生活起居、飲食
、語言
、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法
，可謂博大精深
，網羅無遺。它包括四時調養(yǎng)法
、情緒調攝法
、飲食調養(yǎng)法、起居調養(yǎng)法等
。
9
、香湯沐浴類
在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中
，還有一類不被外界注意
，但在養(yǎng)生修煉中確有一定特殊作用的養(yǎng)生修煉法，這就是香湯沐浴
。
所謂“香湯”
，就是調進各種芬芳藥料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在于洗凈身體
，滌盡垢膩
，并且還在于借助洗滌身垢的啟發(fā)影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗
，有利于養(yǎng)生修煉
。道教作道法之前，皆當香湯沐浴
，自有一定的道理
。
沐浴的香湯常用五種香湯。所謂“五香”
，就是白芷
、桃皮、柏葉
、零陵
、青木香五種香藥或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發(fā)油
，味芳香
，據道教密傳，有避邪和去三尸的作用
。桃皮是桃樹去掉栓皮后的樹皮
，因其皮含柚皮素、香橙素等
，所以氣味芳香
，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲
，止息痧氣
。柏葉，則具有輕身益氣
，令人耐寒暑
、去濕痹、止饑的作用
。零陵香
，對心腹惡氣、齒痛
、鼻塞皆有較好的療效
。青木香，有升降
、利吐的作用
。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環(huán)
，使沐浴者遍體舒適
。
香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成
。調湯之人
，功德無量。
10
、指印符咒類
道教和佛教密宗一樣
，也有手印、咒語
。道教的手印稱“訣”
、“手訣”，手指做成訣的姿勢叫“掐訣”
。訣的種類有數十種
，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異
。道教的咒語，稱為“?div id="d48novz" class="flower left">
！被颉爸洹?div id="d48novz" class="flower left">
。大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語
，第三種取自佛教咒語
。
道教在修煉時，多用咒語
，尤其是存思
、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時
，都要掐訣念咒
。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣
，而且要存思
。存思、念咒
、掐訣同時配合
，有如佛教的三密相應。道教的符篆派
，在修煉時
，還常書符。符的種類很多
，各有其用場
，雖召神制鬼自屬無稽，但符篆的實際運用，都與氣功修煉密切相關
。
前些年
，一提掐訣、念咒
、畫符
，人們自然就和封建迷信聯在一起。隨著氣功科學的深入發(fā)展
，隨著練功實踐的普及和增加
，人們開始注意到訣、咒
、符這些神神怪怪的現象里面
，居然還大有文章。尤其是密宗三密的發(fā)揚光大以及被人體科學界的認可
，更使人們重新審視道教中的訣
、咒、符
。當然要擦去污圬還需要一定的時間
。但有一些已被解放出來，如“吹”
、“呵”
、“噓”、“_”
、“呼”
、“嘻”這六字訣的治病、養(yǎng)生顯著效果已被公認
，并普遍使用;“握固”這種手印能促使心氣歸一
、辟邪毒之氣的作用，也被公認：“劍指”這種手訣在發(fā)氣和治病上的顯著作用亦被公認并廣泛使用
。
如何品鑒道教的修煉方法
如何品鑒道教的十大類修煉方法?其層次高低如何判斷?李道純在《中和集·試金石》這篇文章中提出了劃分的方法和標準
，即把修煉方法分為傍門九品、漸法三乘以及最上一乘這樣三個等級
。
以直接修性還虛的頓法為最上一乘
。
內丹周天為漸法三乘，三乘中又分為初乘
、中乘
、上乘。百日筑基階段的煉精化氣修煉為人仙小成
，得的是金丹為初乘層次;十月養(yǎng)胎階段的煉氣化神修煉為地仙中成
，得的是神丹
，為中乘層次;三年哺乳階段的練神虛還修煉為天仙大成，得的是大丹
，為上乘層次
。
其它各類修煉方法均屬不入乘的旁門。用現代語言來講
，也就是這類方法均屬普及健身型的氣功或養(yǎng)生方法
，還夠不上談修煉的資格，不夠檔次
。
道家養(yǎng)生秘訣真?zhèn)?br>一
靜坐養(yǎng)生
靜坐在傳統養(yǎng)生學中占有重要地位
。對于靜坐不必拘泥于形式，主要是調心靜神
，神是生命活動的最主要元素
，保持神氣清靜，心理安穩(wěn)
，可保養(yǎng)元氣
，使五調安和，并有助于提高于提高身體免疫力
、增進健康和延年益壽
。
這里武當道家認為，人的大部分生病現象是人體在調節(jié)
、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節(jié)平衡所表現出的狀態(tài)
，所以應該把它們當成正常的生理現象
，而不應該去把它當成病因來消滅。
所以當人在生病的時候
，一定不要有怨恨嗔恚心
，要靜坐以安定內心，心定則氣順
，氣順則血暢
，氣順血暢則百病消。
二
動功養(yǎng)生
動態(tài)的鍛煉方式
，古人認為“人欲勞于形
，百病不能成”；鍛煉和運動只要合理得當
，適合自己身體當下的狀態(tài)
，是有益于健康的。
武當養(yǎng)生太極拳
、無極功等動形修煉功法
，都是動功養(yǎng)生方式
，長久持之以恒練習，可強身延年
。武當太極拳舒緩柔和
，能排出體內毒素，破壞細胞滋生環(huán)境
，可以使人保持心情舒暢
，而且能提高大腦功能。
練武當太極拳首先講究的是調理身心
，做到松靜自然
。通常通過簡易的練習，也就是通過外形的肢體運動
，帶動呼吸吐納
