汪琬

汪琬

汪琬生于明熹宗天啟四年，卒于清圣祖康熙二十九年，年六十七歲。生于世宦之家，曾參與復(fù)社事。汪氏性情急躁沖動(dòng)，坦率直言，不能容人過(guò)錯(cuò)，以是人多嫉之，然坦率無(wú)城府，光明磊落，立志自重，耿介有守。不喜仕進(jìn)，惟嗜讀書問(wèn)學(xué)，發(fā)明經(jīng)義，精研史學(xué)，昌言樸學(xué)。

順治十二年(1655年）中進(jìn)士，曾任戶部主事、刑部郎中等。后因病辭官歸家?？滴蹙拍?1670年)辭官歸里?？滴跏四?1679年），召試博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，預(yù)修《明史》，在館六十余日，撰史稿一百七十五篇，后乞病歸，晚年隱居太湖堯峰山，閉戶撰述，不問(wèn)世事，學(xué)者稱“堯峰先生”。

汪琬文學(xué)成就
他的散文疏暢通達(dá)，主張才氣要?dú)w於節(jié)制，以呼應(yīng)開闔，操縱頓挫，避免散亂。所謂“揚(yáng)之欲其高，斂之欲其深”(《答陳靄公書二》)。他反對(duì)“以小說(shuō)為古文辭”，認(rèn)為“既非雅馴，則其歸也，亦流于俗學(xué)而已矣”（《跋王于一遺集》）。這種觀點(diǎn)，偏于正統(tǒng)。他的文風(fēng)，一般論者認(rèn)為受歐陽(yáng)修的影響，而近于南宋諸家。計(jì)東為作《生壙志》，則以為“若其文章，溯宋而唐。明理卓絕，似李習(xí)之（翱）；簡(jiǎn)潔有氣，似柳子厚（宗元）”?？滴踉Q贊他：“嘗與近臣論本朝文學(xué)砥行之儒，首稱數(shù)先生?！保ɡ钤取秶?guó)朝先正事略》）代表作《陳處士墓表》、《堯峰山莊記》、《綺里詩(shī)選序》、《江天一傳》、《書沈通明事》》、《送王進(jìn)士之任揚(yáng)州序》等文是其代表作。

汪琬亦能詩(shī)，以清麗為宗，成就及影響不如其文。著有《鈍翁類稿》62卷，《續(xù)稿》56卷。晚年自刪為《堯峰文抄》50卷，包括詩(shī)10卷、文40卷。

魏禧，汪琬為代表作家的散文被稱為什么

清初以侯方域、魏禧、汪琬為代表作家的散文被稱為文人之文
"文人之文"一派以侯方域，魏禧，汪琬為代表，主要從文章風(fēng)格上力戒晚明文章的纖佻，提出恢復(fù)唐宋散文的傳統(tǒng)。"文人之文"則主要從文章風(fēng)格上力戒晚明文章的纖佻，提出恢復(fù)唐宋散文的放誕與華麗文風(fēng)基本上被蕩滌肅清。

治生說(shuō)汪琬文言文翻譯

1. 治生之道譯文 【原文】

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣！

大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？

【譯文】

謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？

2. 求一片語(yǔ)文文言文翻譯 楚某貴人,蚤歲不善治生,簞飄屢空,高尚其 楚地有個(gè)貴人，早年不善于謀生之道，常常連一碗水都喝不上，但仍堅(jiān)持自己高尚的情操，不受嗟來(lái)之食。

他原有個(gè)親戚在江蘇為官，他就過(guò)去探親，同時(shí)想游覽一下山水。到了金陵之后，他的親戚卻早就回鄉(xiāng)了。他的盤纏已經(jīng)用完，幸虧這旅店的老板不是常來(lái)催債，而且還常常找他聊天，說(shuō)：“看您的相貌，您不是會(huì)長(zhǎng)久困于風(fēng)塵的人?！庇谑沁@老板就教他去賣卦，在店門口設(shè)了個(gè)卦攤，不過(guò)每天賺的錢剛剛夠用，沒(méi)有多余的。第二年正月，老板向他敬酒說(shuō)：“今年正好有大考，還請(qǐng)您重新收拾學(xué)業(yè)應(yīng)考?！崩习迕刻靵?lái)勉勵(lì)他讀書，就像師長(zhǎng)一般，過(guò)了端午，還給他餞行，送他白銀三十兩。這位貴人回鄉(xiāng)應(yīng)考，考中舉人，第二年就考中了進(jìn)士，還做了翰林。他馬上寫信向那位老板報(bào)告，但信沒(méi)送到。

過(guò)了十幾年后，貴人總管兩江，微服探訪老板。但老板已經(jīng)老得認(rèn)不出他了，過(guò)了好久才會(huì)過(guò)來(lái)，和他握手，仿佛素來(lái)的好友。老板拿出酒共飲，貴人慢慢告訴他自己的情況，老板吃驚地站起來(lái)要下拜。貴人把他按住，要他坐下，說(shuō)：“我們是貧賤之交，不要拘于這些禮數(shù)?！?/p>

貴人就請(qǐng)老板做了自己的食客。老板的長(zhǎng)子本來(lái)只是個(gè)營(yíng)卒，馬上就升為了守備；次子稍微認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，貴人就幫他捐錢，弄了個(gè)縣丞的官做，這孩子在浙江做官，后來(lái)升到了司馬的位置。

3. 王隨《一飯之恩》文言文譯文 從前，淮陰人韓信，品行不好，不能被推選為官吏，又不能做生意為生，曾經(jīng)從別人那兒得到食物，人們大部分都很討厭他。韓信釣魚在城下，有個(gè)洗衣服的婦人，看見(jiàn)韓信十分饑餓，給韓信飯吃。韓信十分高興，告訴洗衣服的人說(shuō)：“我以后一定重報(bào)您！”洗衣服的人十分生氣說(shuō)：“大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，我是可憐年輕人，你吃頓飯難道就要報(bào)答？”

漢五年的正月，韓信成為楚王，召見(jiàn)當(dāng)時(shí)給他吃飯的洗衣服的婦人，賞賜千萬(wàn)兩黃金

②治生商賈：以做生意維持生計(jì)。治生：以……為生。

①行：品行，善行。

③漂母：漂洗衣物的婦人。

④食：養(yǎng)活。

⑤哀：可憐。

⑥王孫：公子，少年。對(duì)年輕人的敬稱。

⑦徙：改封。

⑧國(guó)：都城，指下邳。

⑨飯；給……飯吃

4. 治生之道的譯文 【原文】

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！

大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？

【譯文】

謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？

5. 《勤訓(xùn)》文言文翻譯 謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更重要的了，因此邵雍說(shuō)：“一天的計(jì)劃在于早晨的決定，一年的計(jì)劃在于春天的決定，一生的計(jì)劃在于勤勞的決定?！边@句話雖然說(shuō)得淺近，意義卻很深遠(yuǎn)??！

無(wú)奈一般人的習(xí)性，厭惡勞苦而喜好安樂(lè)，在食物方面貪圖美味，在衣著方面講究華麗，怠墯偷安，浪費(fèi)光陰。讓他去當(dāng)農(nóng)夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計(jì)算日期來(lái)求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時(shí)機(jī)而追求利潤(rùn)；讓他去當(dāng)讀書人，卻不能堅(jiān)定志向努力實(shí)踐。白白生活在人間，好像一只蛀蟲罷了！

天地化育萬(wàn)物的道理，是天天更新就不會(huì)敗壞。因此常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)蛀蝕，流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，實(shí)在是上天不想要萬(wàn)物常常安逸??！人的心思和力量，不是也一樣嗎？勞苦了就會(huì)用心思考，安逸了就會(huì)迷惑昏亂，這是一般人的常情。像大禹那樣的圣人，尚且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛(ài)惜每一分的光陰；又何況才能，智慧都比不上他們的人呢？

6. 這片文言文翻譯 紀(jì)老農(nóng)夫說(shuō)

清·戴名世

頃余讀書山間，西鄰有農(nóng)夫，年老矣，猶治田事甚勤，暇則休乎樹下而臥焉，余嘗視之，樸且鄙，然其意有以自得者。

一日，余謂之曰：“汝勞苦田間，手足胼胝，顧不識(shí)亦有所樂(lè)于此乎？”曰：“否也，然吾平生亦不知所為憂戚。吾儕小人，生僻壤，未嘗見(jiàn)世事，忽忽以老，筋骨之勞與夫風(fēng)雨暴露之苦無(wú)歲無(wú)之，吾豈有樂(lè)哉？然而聊且治生，無(wú)饑寒之患，平居鮮與往來(lái)，終其身未入城市，雖貧且賤，無(wú)求于世?？v橫荊棘之中，出入麋鹿之侶，以此往往習(xí)而自安?！?/p>

余聞之而嘆曰：“至哉樂(lè)乎！何謂不得也？”老農(nóng)又曰：“吾幼未學(xué)書，曾不識(shí)字，其何敢望君？而君若有慕于余者，何也？”余聞其語(yǔ)，愈益慕之，因書其說(shuō)。

【注釋】

1、戴名世：清代散文家，主張“率其自然”。出于耕讀世家，有經(jīng)世致用之心，但炎涼世態(tài)又使他欲仕不成，欲隱不能。

2、頃：近來(lái)。

3、有以：猶有何。有什么?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸皻⑷艘澡枧c刃，有以異乎？”

4、胼胝：手掌腳底因長(zhǎng)期勞動(dòng)摩擦而生的繭子?！盾髯印ぷ拥馈罚骸百砼d夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養(yǎng)其親?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸坝龛忼堥T，通大夏，疏九河，曲九防，決渟水致之海，而股無(wú)胈，脛無(wú)毛，手足胼胝，面目黎黑?！碧脐扆斆伞堕匀耸仭ら咱拧罚骸白孕〖措蓦眨两竦螋W發(fā)?！鼻妩S遵憲《感懷》詩(shī)：“摹寫車戰(zhàn)圖，胼胝過(guò)百紙?！鄙驈奈摹栋⒑谛∈贰で铩罚骸鞍⒑诘牡@時(shí)不打油，用那起著厚的胼胝的扶油槌的手在鄉(xiāng)約家抹紙牌去了?！?/p>

5、憂戚：憂愁煩惱?！赌印ど匈t中》：“是以美善在上，而所怨謗在下，寧樂(lè)在君，憂戚在臣。”《莊子·讓王》：“君固愁身傷生，以憂戚不得也?！碧贫鸥Α洞咦谖臉潆u柵》詩(shī)：“不昧風(fēng)雨晨，亂離減憂戚。”元?jiǎng)⑵睢稓w潛志》卷十三：“公以蒼生之命，挺身入不測(cè)之?dāng)?，萬(wàn)里沙漠，嘻笑而還，氣宇恢然，殊不見(jiàn)衰悴憂戚之態(tài)?！薄端疂G傳》第一一○回：“詞中之意，甚有悲哀憂戚之思，宋江心中，郁郁不樂(lè)。”曹禺《日出》第二幕：“他不大愛(ài)笑，仿佛是很憂戚的，話也不多，但偶爾沖出一兩句，可使舉座失色?！?/p>

6、吾儕：我輩?！蹲髠鳌ば荒辍罚骸拔醿娦∪?，所謂取諸其懷而與之也。”唐杜甫《宴胡侍御書堂》詩(shī)：“今夜文星動(dòng)，吾儕醉不歸?！彼翁K轍《龍川別志》卷上：“倉(cāng)猝遣將，吾儕之罪也?！标愐恪都挠选吩?shī)：“叛徒國(guó)賊皆可殺，吾儕南線寄安危?！?/p>

7、忽忽：倏忽，急速貌。時(shí)間快速飛逝的樣子?！冻o·離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽兮其將暮。”宋王安石《驊騮》詩(shī)：“怒行追疾風(fēng)，忽忽跨九州?！鼻宕髅馈洞髂柑迫嫒藟坌颉罚骸昂龊鏊熘了奈迨辏腥缱蛉?，而余亦老矣?！焙鷩?guó)梁《黃花崗之役》：“我在教練所，忽忽已有一個(gè)多禮拜了?！?/p>

8、縱橫荊棘之中，出入麋鹿之侶：化用蘇軾《赤壁賦》中的“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”。

【譯文】

近來(lái)我在山中讀書，西邊的鄰居家有一位農(nóng)夫，年紀(jì)很大了，還非常勤勞地種田，閑暇時(shí)就在樹下躺著休息，我曾經(jīng)仔細(xì)觀察過(guò)他，樸素而且鄙俗，然而（看）他的神情似乎很自得的樣子。

有一天，我對(duì)他說(shuō)：“你在地里如此辛苦，手腳都結(jié)了繭子，不過(guò)（我）不明白你對(duì)這種生活也很喜歡嗎？”他說(shuō)：“不是這樣，然而我平生也不知道為什么要憂愁煩惱。我們這些人都是小民，生于窮鄉(xiāng)僻壤，不曾見(jiàn)過(guò)世面，（這一輩子）很快就會(huì)老去，勞動(dòng)筋骨與那些風(fēng)吹日曬的痛苦沒(méi)有一年沒(méi)有，我哪里有快樂(lè)呢？盡管如此，但是姑且（好好）謀生計(jì)，（才會(huì)）不受饑寒之苦，平時(shí)很少與人交往，一輩子未到城市去過(guò)，雖然既貧窮又卑賤，但是對(duì)社會(huì)也沒(méi)有太高的要求。（一生不過(guò)）在荊棘之中過(guò)活，與麋鹿相交相伴，因此常常習(xí)慣了這種生活，因而覺(jué)得很安適。”

我聽了他的話不由得慨嘆：“他的快樂(lè)真是到了極致了啊！為什么說(shuō)不自得呢？”老農(nóng)又說(shuō)：“我從小沒(méi)讀書，一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，怎么敢跟您相比呢？但是您看上去好像有羨慕我的意思，為什么呢？我聽到他的話，更加羨慕他了，因此記下了他的話?！?/p>

7. 《勤訓(xùn)》的文言文閱讀答案 勤訓(xùn)《恒齋文集》

【原文】

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！

大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？

【譯文】

謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？

【閱讀訓(xùn)練】

1. 文中表明觀點(diǎn)的句子是

2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是（ ）

A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。

3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

答：

答案；

1.治生之道，莫尚乎勤。

2.B

D 3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者，使讀者警醒。

8. 幫忙翻譯下這段文言文``` 原創(chuàng)翻譯，請(qǐng)勿盜用。

韓信，淮陰縣人。家境貧寒，品行不好，不能被推薦做官。又不會(huì)做生意維持生活，經(jīng)常到別人家里蹭飯吃。他的母親死后無(wú)錢安葬，于是草草葬在一處高而且干燥的地方，使旁邊可以安得下萬(wàn)家。韓信在下鄉(xiāng)縣南昌亭長(zhǎng)家吃閑飯，亭長(zhǎng)的妻子非常惱怒，就一大早做飯躲在被子里吃，韓信到了吃飯的時(shí)候去了，不為他準(zhǔn)備飯食。韓信知道她厭惡自己，自動(dòng)地再也不去了。

韓信到城墻下釣魚，有一個(gè)漂洗絮棉的女人憐憫他，給他飯吃，打算在這里漂洗幾十天。韓信對(duì)這個(gè)女人說(shuō)：“我一定會(huì)很好地報(bào)答您?！迸松鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能自己謀生，我是可憐公子你，才給你飯吃，哪是指望你報(bào)答我呢！”

淮陰有個(gè)少年羞辱韓信，說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得高大壯實(shí)，還喜歡帶著刀劍，實(shí)際上是個(gè)膽小鬼。”當(dāng)眾侮辱韓信，說(shuō)：“韓信你有膽量，就用刀劍來(lái)刺我；不能的話，就從我褲襠里鉆過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)地看了看他，趴在地上，從少年的胯下鉆了過(guò)去。整個(gè)集市的人都嘲笑韓信，以為他膽子真的很小。

汪姓在古代有哪些名人

見(jiàn)于史籍的汪姓名人，主要出自隋代以后，以清代為最多。唐代有涇縣人汪倫，大詩(shī)人李白游涇縣桃花潭時(shí)，他熱情招侍，李白因賦《贈(zèng)汪倫》詩(shī)，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句。南宋有文學(xué)家汪藻，詩(shī)人汪元量，宰相汪伯彥。元代有航海家汪大淵，曾經(jīng)兩下東西洋，游蹤廣遠(yuǎn)。元末清初有散曲家汪元亨。明代有戲曲家汪道昆、汪延訥。
　　清代有醫(yī)學(xué)家汪昂，著有《醫(yī)方集解》、《湯頭歌訣》等，非常實(shí)用，流傳很廣，對(duì)普及醫(yī)學(xué)有所貢獻(xiàn)；有散文家汪琬；有書畫家汪士慎，善于寫詩(shī)，精通篆刻和隸書，工畫花卉，尤其擅于畫梅，筆墨清勁，對(duì)后世影響較大，是“揚(yáng)州八怪”之一，有軍機(jī)大臣汪由敦，以辦理公文敏捷干練而著稱，也善于書法。
　　有哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家汪中，早年因曾經(jīng)助書商販書，所以遍讀經(jīng)史百家和天文歷算，所作《哀鹽船文》被杭世駿所嘆賞，從此文名大顯。他尤其致力于西洋數(shù)學(xué)，曾經(jīng)自制儀器多種，測(cè)繪黃河新舊?？诘貏?shì)。他還曾為墨子荀子翻案被統(tǒng)治者視為“明教之罪人”。
　　有女作家汪端，編著有詩(shī)集《明十三家詩(shī)選》、小說(shuō)《元明佚史》。還有太平天國(guó)將領(lǐng)汪海洋，京劇演員、劇作家汪笑儂。有早期話劇活動(dòng)家、演員、劇作家汪優(yōu)游；著名詩(shī)人汪國(guó)真，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人汪艾若（愛(ài)若干）。 汪精衛(wèi)：字兆銘，清末著名革命義士，曾有“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪言壯語(yǔ)，民國(guó)日軍侵華時(shí)期，搖身一變而成為最大的漢奸頭子，后死于日本。

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