庾信
庾信（513—581）字子山
，南陽新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷
，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士
，成為宮體文學(xué)的代表作家
；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。侯景叛亂時
，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝
。后奉命出使西魏
，在此期間，梁為西魏所滅
。北朝君臣一向傾慕南方文學(xué)
，庾信又久負盛名
，因而他既是被強迫
，又是很受器重地留在了北方
，官至車騎大將軍、開府儀同三司
；北周代魏后，更遷為驃騎大將軍
、開府儀同三司
，封侯。時陳朝與北周通好
，流寓人士，并許歸還故國
，唯有庾信與王褒不得回南方
。所以，庾信一方面身居顯貴
，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇
，與諸王結(jié)布衣之交
，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧
，因不得自由而怨憤。如此至老
，死于隋文帝開皇元年。有《庾子山集》
。
庾信哀江南賦序的典故
庾信所著〈哀江南賦〉為一代名作。據(jù)倪璠注曰：「此賦記梁朝之興亡治亂及己世之飄飖播遷
，古有詩史
，此可謂賦史矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辜热皇恰纲x史」，〈哀江南賦〉一方面具有史的性質(zhì)
，敘述了梁朝與亡與庾氏家族遷變的過程
；另一方面又具有賦的性質(zhì)，以排比的方式來表情達意
。其中又以史事的排比為最主要，史事的排比就是用典
，利用許多古事來指陳當(dāng)代所發(fā)生的事。就賦而言
，以一代歷史發(fā)展為內(nèi)容的，絕無僅有
；就史而言
，以用典為敘述手法的也相當(dāng)少見
。
1.傅燮之但悲身世, 無處求生; 袁安之每念王室, 自然涕流 .
(11)"傅燮"二句：《后漢書?傅燮傳》載，傅燮不容于朝
，出為漢陽太守。王國、韓遂等圍攻漢陽
，城中兵少糧盡，其子勸他棄郡歸鄉(xiāng)
，他卻抗志力戰(zhàn)而死
。此二句暗示庾信無處求生的困境。身世
，指一生遭遇。(12)"袁安"二句：《后漢書?袁安傳》載
，漢人袁安為司徒
，面對皇帝幼弱、外戚專權(quán)的局面
，每與人談及國事，常常嗚咽流涕
。此喻庾信面對困難無能為力的困境
。
2.畏南山之雨, 忽踐秦庭; 讓東海之濱, 遂餐周粟 .
(23)"畏南山"二句：《列女傳?賢明傳》說，南山有玄豹
，為了保護毛皮，當(dāng)霧雨天氣便不出來覓食
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！妒酚?楚世家》載
，春秋時，吳國攻楚
，申包胥到秦國求救
。此二句是說，本欲遠害自藏，卻又不得不出使西魏
。(24)"讓東海"二句：《孟子?離婁》說
，姜太公為了逃避商紂而居于東海之濱?div id="d48novz" class="flower left">
！妒酚?伯夷列傳》載，武王滅殷后
，伯夷
、叔齊恥而不食周粟，終餓死
。讓，遜色
，不及。此二句是說自己沒有姜太公和伯夷
、叔齊的氣節(jié)。
3.鐘儀君子, 入就南冠之囚; 季孫行人, 留守西河之館 .
(33)"鐘儀"二句：《左傳》成公七年
、九年載，春秋時
，楚人鐘儀為鄭國所俘
，解獻于晉。晉侯到軍府視察時
，見他著南冠(楚國樣式的帽子)，就詢問他的情況
，當(dāng)?shù)弥且晃粯穾?div id="d48novz" class="flower left">
，便讓他彈琴，但他所彈的卻是楚樂
，晉范文子便說："楚囚君子也。"此二句意在說明庾信如南冠之囚的處境
。(34)"季孫"二句：《左傳》昭公十三年載
，季孫如意隨魯昭公參加平丘之盟，為晉國扣留
，臨釋放時，又威嚇?biāo)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，要把他留于西河之館
。此二句意謂自己被扣西魏。行人
，指使者
。
4.申包胥之頓地, 碎之以首; 蔡威公之淚盡, 加之以血 .
(35)"申包胥"二句：《左傳》定公四年載，春秋時
，吳國攻占楚國，申包胥到秦國請求援兵
，倚墻哭了七日，秦終于答應(yīng)出兵
，申包胥才"九頓首而坐"。此二句意謂自己未能如申包胥那樣挽救梁朝
。頓地，叩首至地
。(36)"蔡威公"二句：《說苑?權(quán)謀》載，春秋時蔡威公知國家將亡
，閉門哭了三天
，淚盡而繼之以血。此二句意謂自己對國之滅亡萬分悲痛而無能為力
。
5.釣臺移柳, 非玉關(guān)之可望; 華亭鶴唳, 豈河橋之可聞 ?
(37)"釣臺"二句：意謂身居北地，無緣目睹故國風(fēng)物
。釣臺移柳
，《晉書?陶侃傳》載
，侃任武昌太守時
，在釣臺練兵，曾種植了很多柳樹
。玉關(guān)
，玉門關(guān)， 在今甘肅敦煌西北
，此代指北朝。(38)"華亭"二句：《世說新語?尤悔》載
，陸機于吳亡后隱居故里華亭(今上海市松江縣)
，后仕于晉，為成都王司馬穎帶兵與長沙王司馬乂戰(zhàn)于河橋
，兵敗后被司馬穎所殺。臨刑前嘆息："欲聞華亭鶴唳
，豈可復(fù)得乎？"唳(lì利)
，鶴鳴聲
。河橋，陸機兵敗之地
，在今河南境內(nèi)
。此二句意謂故國難返。
求庾信《詠鏡》原文及譯文
《鏡賦》瘐信所做
。
天河漸沒，日輪將起
。燕噪?yún)峭?div id="m50uktp" class="box-center"> ，烏驚御史。玉花簟上
，金蓮帳里
。始折屏風(fēng)，新開戶扇
。朝光晃眼，早風(fēng)吹面
。臨桁下而牽衫
，就箱邊而著釧
。宿鬟尚卷，殘妝已薄
。無復(fù)唇珠，才馀眉萼
。靨上星稀，黃中月落
。
鏡臺銀帶
，本出魏宮
。能橫卻月
，巧掛回風(fēng)。龍垂匣外
，鳳倚花中
。鏡乃照膽照心，難逢難值
。鏤五色之盤龍，刻千年之古字
。山雞看而獨舞，海鳥見而孤鳴
。臨水則池中月出
，照日則壁上菱生。
暫設(shè)妝奩
，還抽鏡屜
。競學(xué)生情
，爭憐今世
。鬢齊故略，眉平猶剃
。飛花塼子，次第須安
。朱開錦蹹
，黛蘸油檀
。脂和甲煎
，澤漬香蘭。量髻鬢之長短
，度安花之相去
。懸媚子于搔頭，拭釵梁于粉絮
。
梳頭新罷照著衣
，還從妝處取將歸。暫看弦系
，懸知纈縵
。衫正身長，裙斜假襻
。真成個鏡特相宜
，不能片時藏匣里，暫出園中也自隨
。
庾信《晚秋》的翻譯和思想感情 及寫作技巧 在線等
晚秋詩
[南北]庾信
凄清臨晚景
。疎索望寒階。濕庭凝墜露
。摶風(fēng)卷落槐。日氣斜還冷
。云峯晚更霾
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？蓱z數(shù)行雁
。點點遠空排。
【寫作技巧】
庾信前期所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩文
，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律
、詞藻的方向
，進一步“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡”
，開啟了唐詩、律賦發(fā)展的道路
。由南入北的經(jīng)歷
，使庾信藝術(shù)造詣達到“窮南北之勝”的高度，這在中國文學(xué)史上具有典型意義
。庾信汲取了齊梁文學(xué)對聲律
、對偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)渾灝勁健之風(fēng)
，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩風(fēng)的形成作了必要的準(zhǔn)備
庾信是集南北朝詩歌之大成的詩人
，其詩今存320首左右
，其中大部分為后期作品，前期作品留存下來的數(shù)量較少
。由于庚信在前期完全是一位文學(xué)侍臣，因此
，就今存的少量的作品看，大體體現(xiàn)了梁代宮體詩風(fēng)的一些特點
，其內(nèi)容多奉和應(yīng)景
，不出花鳥風(fēng)月，淳酒美人
，詩風(fēng)綺麗輕冶
。但也有個別詩表現(xiàn)出清新才思。如《奉和山池》：“荷風(fēng)驚浴鳥
，橋影聚行魚
。日落余山氣，云歸帶雨余
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鳖H能體現(xiàn)出梁詩極貌寫物、窮力追新的特點
。
真正能夠代表庾信文學(xué)成就的
，是他的后期作品。這一時期
，由于生活和心境的變化，他的作品從內(nèi)容到風(fēng)格都與前期有了明顯的不同
。概括地說：“鄉(xiāng)關(guān)之思”成了他后期作品中最突出的內(nèi)容，而在藝術(shù)風(fēng)貌上
，他將南朝講究聲色
、長于駢偶用典的技巧用來描寫雄壯肅殺的戰(zhàn)爭氣氛，蕭疏開闊的北方景色
，渾樸質(zhì)實的邊地生活，從而將南北文風(fēng)融合起來
，形成了剛健豪放
、蒼涼悲壯的風(fēng)格。
關(guān)于庾信詩歌的“鄉(xiāng)關(guān)之思”
，最早見于《周書》本傳
。云：“信雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”
。具體而言，“鄉(xiāng)關(guān)之思”大致包含了兩個方面的含義：一是亡國之痛
，二是羈旅之愁
。這兩個方面構(gòu)成了庾信后期內(nèi)心矛盾與痛苦的中心，而其中最能體現(xiàn)他的這種思想感情的則是他的代表作《擬詠懷》二十七首
。這二十七首詩，雖非一時之作
，但其主旨則有相似處
，大體圍繞自傷身世
，思念和哀悼梁代亡國的內(nèi)容來展開。而藝術(shù)上的俊逸勁健
，渾成蒼涼
，更是他晚年詩風(fēng)成熟的標(biāo)志?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢哉f
，《詠懷詩》二十七首，是將南朝文學(xué)的修辭技巧
，尤其是聲律，用典
、駢偶等手段和深沉真切的感情相結(jié)合而形成的融合南北文風(fēng)的代表性作品
。
【思想感情】
庾信描寫秋雁的作品也達18篇,而且其筆下的雁多具失群
、單棲、無歸的遭遇
。庾信將自己在北地獨特的心靈體會,運用于對雁的描寫,使其作品中的雁已不再具有雁的自然特征,而是多在非常態(tài)下生存
。如寫秋歸之雁“可憐數(shù)行雁,點點遠空排”(《晚秋》)這其中充滿了哀怨和凄清。作品中描寫的這種失群處驚之鳥的意象,正與庾信經(jīng)歷喪亂,東奔西走,后又淪為亡國之臣的處境相通,也隱喻了其始終難以釋懷的沉痛的故國之思,是其對痛苦人生真實體驗的反映
。
除了《擬詠懷》二十七首外，庾信后期的創(chuàng)作在體裁上也呈現(xiàn)出多樣化
。其中最值得注意的是他的一些五言小詩
，這類詩以強烈的感情構(gòu)成深摯動人的藝術(shù)境界，其風(fēng)致已非常接近唐人的五言絕句
，如《寄王琳》：
玉關(guān)道路遠，金陵信使疏
。獨下千行淚
，開君萬里書。
再如《重別周尚書》：
陽關(guān)萬里道
，不見一人歸
。惟有河邊雁，秋來南向飛
。
這些詩情感的深厚與表達的含蓄蘊藉
，是同時代人很少能達到的，因此
，庾信對五絕的發(fā)展，也有不可磨滅的貢獻
。另外
，他前期創(chuàng)作的七言詩中的一些作品如《烏夜啼》
、《秋夜望單飛雁》、《代人傷往二首》等
，從句法
、章法、對仗等看
，也可看作是唐人七律、七絕的先驅(qū)
。因此
，從庾信的創(chuàng)作來看，他是一位集南北朝詩歌之大成
，對南北文風(fēng)的交流與融合作出貢獻的詩人
，同時也是一個對唐代詩歌產(chǎn)生了直接影響的詩人。明人楊慎《升庵詩話》評云：“庾子山之詩
，為梁之冠冕
，啟唐之先鞭”，清人劉熙載《藝概?詩概》說：“庾子山《燕行歌》開唐初七古
、《烏夜啼》開唐七律
、其他體為唐五絕、五律
、五排所本者
，尤不可勝舉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍颊f明了庾信在文學(xué)史上的重要地位。
【庾信承前啟后的地位】
庾信前期所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩文
，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律
、詞藻的方向，進一步“轉(zhuǎn)拘聲韻
，彌尚麗靡”，開啟了唐詩
、律賦發(fā)展的道路
。由南入北的經(jīng)歷，使庾信藝術(shù)造詣達到“窮南北之勝”的高度
，這在中國文學(xué)史上具有典型意義
。庾信汲取了齊梁文學(xué)對聲律、對偶等修辭技巧
，并接受了北朝文學(xué)渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境
，為唐代新的詩風(fēng)的形成作了必要的準(zhǔn)備
。
《四庫全書總目提高》評楊慎：“慎以博洽冠一時。其詩含吐六朝
，于明代獨立門戶”
，筆者認為楊詩宗六朝味濃
，但更得庾信風(fēng)致
。楊慎是明代的大學(xué)者
，《明史》本傳說“明世記誦之博，著作之富
，推慎微第一”。他24歲中狀元
，35歲時因議大禮
，“偕廷臣伏左順門力諫”，“撼門大哭”（《明史·楊慎傳》）
，遭廷杖后謫戍云南永昌衛(wèi)
。投荒35年，思親思鄉(xiāng)心切
，欲歸休不得
，那種“生還成夢幻”的悲苦時時煎熬著他的感情，嘉靖38年（1559年）慘死于戍所
。庾信是南北朝詩人
，梁元帝承圣三年（554），奉命出使西魏
，正值西魏大軍南侵江陵，他被扣留于長安
，屈仕敵國
。后又仕北周
。有國不能回，有家不能歸
，終老死北方
。由此我們可以找到楊慎傾情于庾信的某種理由
，即是他們?nèi)松蟀肫诘钠诖吐淙~歸根的愿望有相同的地方。
楊慎對庾信的接受
，首先體現(xiàn)在理論上對庾信的研究。楊慎認為庾信晚年的詩風(fēng)清新不乏老成
，達到了更高的藝術(shù)境界
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡衷娫挕肪砭拧扳仔旁姟睏l云：“庾信之詩
，為梁之冠絕
，啟唐之先鞭。史評其詩曰綺艷
，杜子美稱之曰清新
，又曰老成。綺艷清新
，人皆知之
，而其老成，獨子美能發(fā)其妙
。余嘗合而衍之曰：綺多傷質(zhì)，艷多無骨
，清易近薄，新易近尖
。子山之詩
，綺而有質(zhì)，艷而有骨
，清而不薄
，新而不尖，所以為老成也
。若元人之詩
，非不綺艷，非不清新
，而乏老成
。宋人詩則強作老成態(tài)度，而綺艷清新
，概未之有
。若子山者可謂兼之矣。不然
，則子美何以服之如此？”將杜甫的詩句“庾信文章老更成”進行文學(xué)理論升華
，并把庾信晚年詩風(fēng)一改早年的輕靡蒼白
，以嫻熟的藝術(shù)技巧表達人生的復(fù)雜況味
，為南朝清綺詩風(fēng)注入蒼灝沉著之氣等特點非常恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?div id="m50uktp" class="box-center"> 。同卷“清新庾開府”條云：“杜工部稱庾開府曰清新。清者
，流麗而不濁滯
，新者，創(chuàng)見而不陳腐也
?div id="d48novz" class="flower left">
！睂⒍鸥Α扒逍隆币徽Z釋為流麗明暢、別構(gòu)巧思
，十分準(zhǔn)確
。該條中所列數(shù)例如《詠杏花》《寄王琳》等詩，確也代表了庾信的這一風(fēng)格
。楊慎還認為庾信詩清新自然的風(fēng)格
，“唐人絕句，皆仿效之”
，故具有垂范后人的深遠意義。這種斷語不是空穴來風(fēng)
。特別是庾信入北之后的諸多詩篇
，已摒落花艷，詩境清新純凈
，對仗工穩(wěn)
，聲律精美
，如《喜晴》《晚秋》《舟中望月》等詩
，已是標(biāo)準(zhǔn)的唐人五律了
。楊慎對庾詩乃至整個齊梁詩在審美風(fēng)格、語言追求上的把握極其準(zhǔn)確到位
，是與其“以藝論詩”的文藝觀分不開的
。他在給朱曰藩的信中說：“有厭之而學(xué)杜者，振俗近古不為無助
，而專事蹈襲殆同抄剿……新律效于六朝
、初唐而溯之左晉鄴中
，蓋艷而有骨，麗而有則
。古不乖時，今不同蔽者
，必傳之作也
。走于談藝論文，號為哽喙冷眼
，而與左右獨心契衷葉焉。為此言者
，豈徒恃惠子之知我
，亦將諧子云于后世也”（朱曰藩《山帶閣集》附錄
，道光十五年?div id="jfovm50" class="index-wrap">？荆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。字里行間
，不難看出楊慎對朱曰藩“艷而有骨，麗而有則”的詩作給予高度評價
，也流露出其“談藝論文”的鮮明立場
。他在《選詩外編序》中明確提出六朝詩雖有悖風(fēng)教，但“以藝論之”
，則頗多可取
。“以藝論之
，杜陵詩宗也，固已賞夫人之清新俊逸
，而戒后生之指點流傳
。乃知六代之作，其志趣雖不足以影響大雅
，而其體裁，實景云
、垂拱之先驅(qū)，天寶
、開元之濫觴也
，獨可少此乎哉！”可見
，楊慎以文學(xué)自身的審美特征去理解庾信乃至六朝詩
，表現(xiàn)出了可貴的重藝術(shù)的理論自覺。正是這種自覺
，推動楊慎詩歌走向蘊藉流麗
，清新工致。
在創(chuàng)作實踐上
，楊慎對庾信的借鑒接受也有明顯的跡象。庾信的五言詩多寫紀(jì)行(《將命使北始渡瓜步江》《入彭城館》《西門豹廟》等)
、留別（《別周尚書弘正》《別張洗馬樞》）
、奉和（《奉和山池》《奉和永豐殿下言志十首》《奉和趙王游仙詩》《和庾四》等）、寫景（《園庭》《寒園即目》《游山》《望野》《喜晴》《晚秋》）
、詠懷（《詠懷詩二十七首》等），那種滯留異國
，欲歸無望
，終老他鄉(xiāng)的悲慨溢于言表。楊慎的五言詩也多紀(jì)行感興
，寫景詠懷（《梓潼道中》《觀刈稻紀(jì)諺》《沙河縣》《白崖》《層臺驛》《風(fēng)雨》《臥云庵》《烏撒喜晴》《滇池泛舟見新雁》等）
，和答留別（《答張禺山二首》《桂湖曲送胡孝思》等）
，詠懷感悟（《寒夕》等），抒發(fā)身處異鄉(xiāng)的遭遇之痛
、鄉(xiāng)關(guān)之思
，欲歸不得的悲情。現(xiàn)列庾、楊二人的兩首詩略作比照探析：
榆關(guān)斷音信
，漢使絕經(jīng)過
。胡茄落淚曲
，羌笛斷腸歌。纖腰減束素
，別淚損橫波
。恨心終不歇
，紅顏無復(fù)多
?div id="4qifd00" class="flower right">
？菽酒谔詈＃嗌酵麛嗪?div id="m50uktp" class="box-center"> 。（庾信《擬詠懷》其七）
忽見行行雁，來應(yīng)自故鄉(xiāng)
。天涯多少路
，云際幾番霜。滇海饒葭菼
，禺山足稻粱
。金河爾休戀，無限虜弦張
。（楊慎《滇池泛舟見新雁》）
庾信《擬詠懷》（其七）前四句敘寫遠在異國
，心系故鄉(xiāng)的孤獨痛苦
，后四句以女子自喻，寫思念故國而身心憔悴
，紅顏衰老
，最后兩句表達歸鄉(xiāng)不得的絕望感傷
，感情強烈凄楚
。
嘉靖四年春，楊慎自永昌移居安寧
，時游昆明，泛舟見雁
，自北新來
，因以自喻身世遭際
，以示久戍邊所之苦，思鄉(xiāng)之切
。其中
，“禺山足稻粱”句以雁足稻粱寄慨，庾信的《詠雁》詩就已用過
。
庾信以女子自喻
，楊慎以雁自喻
，有異曲同工之妙
。
楊慎的《答張禺山》是慎初到永昌在張愈光酒筵中談?wù)摮⑺?div id="m50uktp" class="box-center"> ，字里行間充滿了反思的悲緒和激憤，與庾信《擬詠懷》（其十一）也有某些相似點
，前者以自身的際遇浮沉來反思人生，后者借梁的滅亡表達對故國的反思：
江海喜相遇
，煙霜悲長年
。豪華如夢里，憔悴阿誰邊
。天地賭一擲，風(fēng)雷驚四筵
。虛名身外事
，且作飲中仙
。（楊慎《答張禺山》）
搖落秋為氣，凄涼多怨情
。啼枯湘水竹
，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)
，日蹙值愁兵
。直虹朝映壘
，長星夜落營。楚歌饒恨曲
，南風(fēng)多死聲
。眼前一杯酒
，誰論身后名！（庾信《擬詠懷》其十一）
就是楊慎的一些紀(jì)行詩在寫景方面也無不帶有庾信早期詩歌清新流麗的特色
。如楊慎《梓潼道中》中的“素林驚夕鳥，錦石戴寒花
。悵別關(guān)河晚
，憑高朓望賒。上亭今夜月
，流影夢還家?div id="d48novz" class="flower left">
！焙外仔拧斗詈蜕匠亍分小肮鹜せㄎ绰?div id="d48novz" class="flower left">
，桐門葉半疏。荷風(fēng)驚浴鳥
，橋影聚行魚
。日落含山氣
，云歸帶雨余?div id="d48novz" class="flower left">
！钡染溆迷~設(shè)句
，工穩(wěn)而不繁富
，描畫景色
，精巧而清新
，幾出同道
。
當(dāng)然，楊慎學(xué)習(xí)庾信的五言詩是活學(xué)活用
，重在悟其神韻，而不像其學(xué)蕭綱等人的宮體詩
，喜歡直接在原作基礎(chǔ)上再踵事曾華
，如《華燭引》
，張含跋云：“六朝初唐之作絕響久矣
。往年吾友何仲默嘗云：‘《三百》篇首雎鳩，六義首乎風(fēng)
。唐初諸子
，音節(jié)往往可歌
，而病子美缺風(fēng)人之義?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！婷砸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。故作《明月》
、《流螢》篇擬之
，然微有累句
，未能醇肖也
。升庵太史公增損梁簡文《華燭引》一篇
，又另擬一篇
，此二篇者，幽情發(fā)乎藻繪
，天機蕩于靈聰焉
。永明
、大同之聲調(diào)
，不雜垂拱、景云以后之語言
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！驳脝⒅倌旁操p之耶
？”也不同于他擬謝靈運的詩作
。如《赤岸送別效謝靈運》
，張潮評《于后江鄉(xiāng)言辭友生》“全篇不減康樂”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！队晁薮髮庰^》
，張含評“近謝靈運”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！队晁薮髮庰^》云：“晨櫛充園風(fēng)
，夕沐巴嶠雨
。云館枕攢峰
，江亭席回滸
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？账喑熙r
，林霏自吞吐
。天籟坐嘨吟，煙蘿共飛舞
。盼涔感躓蹄
，瞻喬憐滯羽。懷哉喜霽吟
，倦爾愁霖苦
。稜稜霜野鐘，沉沉寒譙鼓
。惜無同懷人
，凍醪成獨撫?div id="4qifd00" class="flower right">
！毙问襟w制與內(nèi)容風(fēng)格
，同大謝可謂如出一轍，其滯累典重的程度亦不遜康樂
。
值得一提的是
，楊慎對六朝的詩歌理論和詩歌語言技巧深有研究，在創(chuàng)作上
，模擬吸收
，脫胎猶過之。六朝詩風(fēng)能在明代復(fù)興
，楊氏功莫大焉
。以楊慎為代表的六朝派幾乎完全放棄了政治
、道德批評的立場，從純粹藝術(shù)的角度來審視六朝詩歌
。楊慎的《五言律祖》《選詩外編》以及徐獻忠的《六朝聲偶集》
，均以文獻為基礎(chǔ)，反撥前七子“尊唐而卑六朝”之偏見
，強調(diào)齊梁儷語開啟唐律的詩史意義
，將六朝詩歌的審美特質(zhì)和史詩地位的理論和實踐把握提高到了新的水準(zhǔn)。王世貞將楊慎的詩文風(fēng)格喻為“暴富兒郎”
，稱“徐昌谷有六朝之才而無其學(xué)
，楊用修有六朝之學(xué)而非其才?div id="d48novz" class="flower left">
！焙鷳?yīng)麟比較皇甫汸與楊慎：“皇甫子循，以六朝語入中唐調(diào)
，而清空無跡
；楊用修以六朝語作初唐調(diào)，而雕繢滿前
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！倍急砻鳁钌鲗α姷南埠煤椭匾暋?br>
這是總結(jié)的有關(guān)庾信《晚秋》的一些資料
，希望對親能有所幫助~
庾信哀江南賦
哀江南賦序
南北朝：庾信
粵以戊辰之年
，建亥之月，大盜移國
，金陵瓦解
。余乃竄身荒谷，公私涂炭
。華陽奔命
，有去無歸。中興道銷
，窮于甲戌
。三日哭于都亭，三年囚于別館
。天道周星
，物極不反。傅燮之但悲身世
，無處求生;袁安之每念王室
，自然流涕。昔桓君山之志事
，杜元凱之平生
，并有著書
，咸能自序。潘岳之文采
，始述家風(fēng);陸機之辭賦
，先陳世德。信年始二毛
，即逢喪亂
，藐是流離，至于暮齒
。燕歌遠別
，悲不自勝;楚老相逢，泣將何及
。畏南山之雨
，忽踐秦庭;讓東海之濱，遂餐周粟
。下亭漂泊
，高橋羈旅。楚歌非取樂之方
，魯酒無忘憂之用
。追為此賦，聊以記言
，不無?div id="jfovm50" class="index-wrap">？嘀o，唯以悲哀為主
。
日暮途遠
，人間何世!將軍一去，大樹飄零;壯士不還
，寒風(fēng)蕭瑟
。荊璧睨柱，受連城而見欺;載書橫階
，捧珠盤而不定
。鐘儀君子，入就南冠之囚;季孫行人
，留守西河之館
。申包胥之頓地，碎之以首;蔡威公之淚盡
，加之以血
。釣臺移柳，非玉關(guān)之可望;華亭鶴唳
，豈河橋之可聞!
孫策以天下為三分
，眾才一旅;項籍用江東之子弟
，人唯八千。遂乃分裂山河
，宰割天下
。豈有百萬義師，一朝卷甲
，芟夷斬伐
，如草木焉!江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固
。頭會箕斂者
，合縱締交;鋤耨棘矜都，因利乘便
。將非江表王氣
，終于三百年乎?是知并吞六合，不免軹道之災(zāi);混一車書
，無救平陽之禍
