，其中“芙蓉露下落
，楊柳月中疏”二句，《顏氏家訓(xùn)·文章篇》稱贊說:“吾愛其蕭散
，宛然在目
。”《北齊書·蕭愨傳》亦稱這兩句“為知音所賞”
。另外
，如“窗梅落晚花，池竹開初筍”（《春庭晚望》）
；“弦隨流水急
，調(diào)雜秋風(fēng)清”（《聽琴》）等，清綺流麗
，與南朝齊梁詩風(fēng)相近
。所以邢劭在《蕭仁祖集序》中稱:“蕭仁祖之文，可謂雕章間出
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！彼脑娮钍苡赡先氡钡念佒啤④髦倥e等人稱賞
，而出身北方的盧思道則持有異議
。邢劭在《蕭仁祖集序》中還說：“自漢逮晉，情賞猶自不諧
；江北江南
，意制本應(yīng)相詭”，似意在說明南北詩風(fēng)不應(yīng)強求一致
，對盧思道的指責(zé)有所批評
。
邢劭雖是北人，但愛慕沈約
，所以對南朝詩頗為欣賞
，自然對學(xué)習(xí)南朝的蕭愨評價也較高。
蕭愨的作品據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》載
，原有集9卷
，今佚。今存詩17首
，散見《初學(xué)記》
、《文苑英華》、《樂府詩集》等書。逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》
。其中《春日曲水詩》一首
，《初學(xué)記》卷三作《春賦》，因此也被嚴(yán)可均輯入《全上古三代秦漢三國六朝文》中
。
文部·卷二原文_翻譯及賞析
文部·卷二 李昉
○詩
《文心雕龍》曰：詩者
，持也，持人情性
；三百之蔽
，義歸無邪，持之為訓(xùn)
，有符焉爾
。人稟七情，應(yīng)物斯感
，感物吟志
，莫非自然。堯有《大唐之歌》
，虞造《南風(fēng)之詩》
，觀其二文，詞達而已
。及大禹成功
，九序惟歌；少康敗德
，五子咸諷：順美匡惡，其來久矣
。自商暨周
，《雅》《頌》圓備，四時彪炳
，六義環(huán)深
。子夏鑒《絢素》之章，子貢悟《琢磨》之句
，故商
、賜二子，可以言詩
。自王澤彌竭
，風(fēng)人輟采；春秋觀志
，以諷誦舊章
，酬酢以為賓榮，吐納而成聲文。逮楚國諷怨
，則《離騷》為刺
。秦王滅典，亦造《仙詩》
。漢初四言
，韋孟首唱，匡諫之義
，繼軌周人
。孝武愛文，《柏梁》列韻
，嚴(yán)馬
、之徒，屬詞無方
。至成帝品錄
，三百余篇，朝章國采
，亦云周備
。而詞人遣翰，莫見五言
，所以李陵
、班婕見擬于后代。按《邵南·行露》
，始肇半章
；孺子《滄浪》，亦有全曲
；《暇豫》優(yōu)歌
，遠見春秋；邪淫童謠
，近在成世：閱時取征
，則五言久矣。又古詩佳麗
，或稱枚叔
，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞
，比采而推
，固兩漢之作乎？觀其結(jié)體散文
，直而不野
，宛轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實五言之冠冕也
。至于張衡《怨篇》
，清典可味；仙詩緩歌
，雅有新聲
。暨建安之初，五言騰踴
，文帝
、陳思，縱轡以騁節(jié)
，王
、徐、應(yīng)
、劉
，望路而爭驅(qū)；并鄰風(fēng)月
，狎池苑
，述恩榮，序酣宴
，慷慨以任氣
，磊落以使才；造懷指事
，不求纖密之巧
，驅(qū)詞逐貌，惟取昭晰之能：此其所同也
。及正始明道
，詩雜仙心，何晏之徒
，率多浮淺，惟嵇志清峻
，阮旨遙深
。若乃應(yīng)璩百一，獨立不懼
，詞譎義具
，魏之遺直也。晉世群才
，稍入輕綺
，張、左、潘
、陸
，比肩詩衢，采縟于正始
，力柔于建安
；或折文以為妙，或流靡以自妍
，此其大略也
。江左篇制，溺于玄風(fēng)
，羞笑徇務(wù)之志
，崇盛忘機之談；袁
、孫已下
，雖各有雕采，而詞趣一揆
，莫與爭雄
，所以景純《仙篇》，挺拔而為俊也
。宋初文詠
，體有因革，嚴(yán)
、老告退
，而山水方滋；儷采百家之偶
，爭價一句之奇
，情必極貌以寫物，必窮力而追新：此近代之所競也
。故鋪觀列代
，而情變之?dāng)?shù)可鑒；撮舉同異
，而綱領(lǐng)之要可明矣
。若夫四言正體，則雅潤為本
；五言流調(diào)
，則清麗居宗；華實異用
，惟才所安
。故平子得其雅
，叔夜含其潤，茂先擬其清
，景陽振其麗
；若兼善則子建、仲宣
，遍美則太沖
，公干。然詩有恒裁
，思無定位
，隨性適分，鮮能圓通
。若妙識所難
，其易也將至；忽以為易
，其難也方來矣
。至于三六雜言，則出自篇什
；離合之發(fā)
，則萌于圖讖；回文所興
，則道原為始
；聯(lián)句共韻，則《柏梁》余制：巨細(xì)或殊
，情理同致
，總歸詩囿，故不繁云
。
《列子》曰：堯微服游于康衢
，聞兒童謠曰："立我烝民，莫匪爾極
。不識不知
，順帝之則。"堯問曰："孰教爾為此言
？"童兒曰："我聞之大夫
。"問大夫。大夫曰："古詩也
。"
《文章流別論》曰：詩言志
，歌永言
。古者采詩之官
，王者以知得失
。古詩之四言者，"振鷺于飛"是也
，漢郊廟歌多用之
。五言者，"誰謂雀無角
，何以穿我屋"是也
，樂府亦用之。六言者
，"我姑酌彼金罍"是也
，樂府亦用之。七言者
，"交交黃鳥止于桑"是也
，于俳諧倡樂世用之。古詩之九言者
，"浻酌彼行潦浥彼此注茲"是也
，不入歌謠之章，故世希為之
。夫詩雖以情志為本
，而以聲成為節(jié)。
顏延之《庭誥》曰：荀爽云："詩者
，古之歌章
，然則雅誦之樂篇全矣。是以后之詩者
，率以歌為名
。及秦勒望岳，漢祀郊宮
，辭著前史者
，文變之高制也。雖雅聲未至
，弘麗難追矣
。逮李陵眾作，總雜不類
，是假托
，非盡陵制。至其善篇
，有足悲者
，摯虞文論足稱優(yōu)洽?div id="d48novz" class="flower left">
！栋亓骸芬詠?div id="d48novz" class="flower left">
，繼作非一
，纂所至七言而已。九言不見者
，將由聲度闡誕
，不協(xié)金石。至于五言流靡
，則劉楨
、張華；四言側(cè)密
，則張衡
、王粲。若夫陳思王
，可謂兼之矣
。
鐘嶸《詩評》曰：古詩，李陵
、班婕妤
、曹植、劉楨
、王粲
、阮籍、陸機
、潘岳
、張協(xié)、左思
、謝靈運等十二人
，詩皆上品。曹植詩其原出于《國風(fēng)》
，其骨氣高奇
，辭彩華茂，情兼雅怨
，體備文質(zhì)
，粲然逸古，卓爾不群
。嗟乎陳思之于文章也
，譬人倫之有周、孔
，鱗羽之有龍鳳
，音樂之有笙竽，女工之有黼黻
。若孔子之門用文
，則公干升堂
，思王入室，王陽潘陸自可坐于廊廡之間
。劉楨文體出于古詩，伏氣愛奇
，動多震絕
。楨骨氣凌霜，高風(fēng)跨俗
，但氣過其文
，雕潤恨少。然自陳思已往
，楨稱獨步
。張協(xié)(字景陽。)詩其原出于王粲
，文章華靜
，實少病累，又巧構(gòu)形似之言
，雄于潘岳
，靡于太沖，風(fēng)流調(diào)遠
，實曠代之高手
。其辭彩蔥蒨，音韻鏗鏘
，使人味之亹亹不倦
。阮籍詩其原出于《小雅》，雖無雕斫之巧
，而詠懷之作可以陶性靈
，發(fā)幽致，言在耳目之內(nèi)
，情寄八荒之表
，洋洋乎會于風(fēng)雅矣。陶潛詩其原出于應(yīng)璩
，又協(xié)左思風(fēng)力
，文體省凈，殆無長語
；篤意真古
，辭興婉媚；至于"歡言酌春酒
，日暮天無云"
，風(fēng)華清靡
，豈直田家語邪？古今隱逸詩之宗也
。
《漢書》曰：王褒字子淵
，蜀人也。宣帝時
，修武帝故事
，講論六藝。劉向
、張子僑等待詔金馬門
，褒有俊材，使褒作《中和》
、《樂職》
、(如淳曰：言王政中和，在官者樂其職
。)《宣布詩》
，(《藝林》曰：宣帝詩歌之名。)選好事者
，依《鹿鳴》之聲習(xí)而歌之
。
《魏書》曰：李康字蕭遠。性介立不和俗
，為鄉(xiāng)里所嫉
，故官不進。嘗作《游九嶷》詩
，明帝異其文
，問左右："斯人安在？吾欲擢之
。"因起為隰陽長
，卒。
《晉書·載記》曰：李壽奢侈
，殺人以立威
。其臣龔壯作詩七篇，托言應(yīng)璩以諷壽
。壽報曰："省詩知意
，若今人所作，時賢之話言也
。古人所作
，死鬼之常辭耳。"
又曰：桓玄既篡，欲引用孟昶
，問其人于劉邁
，邁曰："臣在京口，不聞昶有異能
，但父子紛紛更相贈詩爾
。"玄笑之而止。
《宋書》曰：顏延之與陳郡謝靈運共以詞彩齊名
，而遲速懸絕
。文帝嘗各敕擬《樂府·北上篇》，延之受詔便成
，靈運久之乃就。延之嘗問鮑昭已與靈運優(yōu)劣
，昭曰："謝五言如初發(fā)芙蓉
，自然可愛。君詩若鋪錦列繡
，雕繪滿眼
。"鐘嶸《詩評》云："靈運詩其原出于陳思，雅有景陽之體
。"嶸謂若人學(xué)多才博
，寓目輒書，內(nèi)無文思
，外無遺物
，其繁且富宜哉，然名章秀句處處間起
，妙曲新聲駱驛奔發(fā)
，類青松拔木，白玉映竹
，未足以貶高才也
。
又曰：謝惠連，方明之子也
。十歲能屬文
。族兄靈運嘉賞之，云每有篇章
，對惠連輒得佳語
。嘗于永嘉西堂思詩
，竟日不就，忽夢惠連，得"池塘生春草"大以為工
，常云："此語有神工
，非余語也。"
《趙書》曰：徐光字季武。年十四五
，為將軍秣馬。光但書馬柳(吾浪反
。)柱為詩頌
，不親馬事。
《梁書》曰：丘遲字希范
。辭采麗逸
。時有鐘嶸《詩評》云："范云婉轉(zhuǎn)清便，如流風(fēng)回雪
。遲詩點綴映媚
，似落花依草，雖義淺文通
，而秀于敬子
。"其見稱如此。
《三國典略》曰：周文州氐酋反制
，鄜州刺史高琳討平之
。軍還，帝宴群公卿士
，命賦詩言志
，琳詩云："寄言竇車騎，為謝霍將軍
。何以報天子
？沙漠靜妖氛。"帝大悅
，曰："獯獫陸梁
，未時款塞，卿言有驗國之福也
。"
又曰：齊蕭愨字仁祖
。為太子洗馬。嘗于秋夜賦詩
，其兩句云："芙蓉露下落
，楊柳月中疏。"曰："蕭仁祖之斯文可謂雕章間出
。"昔潘陸齊軌
，不襲建安之風(fēng)；顏
、謝同聲
，遂革太乙之氣
。自漢逮晉，情賞猶自不諧
，河北江南
，意制本應(yīng)相詭。顏黃門云："吾愛其蕭散
，宛然在目
，而盧思道之徒，雅所不愜
，箕畢殊好
，理固宜然。"
又曰：王晞為常山王司馬
。睎恬憺寡欲
，不以世務(wù)為累，時謂之方叔司馬
。嘗游晉祠
，賦詩曰："日落應(yīng)歸去，魚鳥見留連
。"時常山王遣使召睎
，睎不時至
。明日丞相西閣
，祭酒盧思道問睎："昨已朱顏，得無魚鳥致怪乎
？"睎笑曰："昨陶然以酒被責(zé)
，卿輩亦是留連之一物，豈直魚鳥而已哉
！"
又曰：辛德源嘗于邢邵座賦詩
，其十字曰："寒威漸離風(fēng)，春色方依樹
。"眾咸稱善
。后王昕逢之謂曰："今日可謂寒威離風(fēng)，春色依樹
。"
《隋書》曰：楊素嘗以五言詩七百字贈番州刺史薛道衡
，詞氣宏拔，風(fēng)韻秀出
，亦為一時盛作
。未幾而卒。道衡嘆曰："人之將死
，其言也善
，豈若是乎！"
《唐書·文苑傳》：元萬頃，乾封中從英國公李勣征高麗
，為遼東道管記
。時別帥馮本以水軍援裨將郭封，船破失期
，封欲作書與勣
，恐高麗知其救兵不至，乘危迫之
，乃令萬頃作離合詩贈勣
。勣不達其意，大怒曰："軍機急切
，何用詩為
？必斬之。"萬頃解釋之
，乃止
。
又曰：錢起能五言詩。初從鄉(xiāng)薦
，家寄江湖
，嘗于客舍月夜獨吟，遽聞人吟于廷曰："曲終人不見
，江上數(shù)峰青
。"起愕然，懾衣視之
，無所見矣
，以為鬼怪而志之。及起就試之年
，李暐所試《湘靈鼓瑟詩》題中有青字
，起即以鬼謠十字為落句。暐深嘉之
，稱為絕倡
，是歲登第。
又曰：元稹聰警絕人
，年少有才名
。與太原白居易為友，工為詩
，善狀詠當(dāng)時風(fēng)態(tài)物色
，當(dāng)時言詩者稱"元白"焉。自衣冠士子至閭閻下俚悉傳諷之
，號為"元和體"
。穆宗在東宮
，有妃嬪左右嘗念及稹篇，詠者宮中呼為"元才子"
。至是極承恩遇
，嘗為長慶宮詞數(shù)十百篇，閭里競為傳唱
。
又曰：劉禹錫晚年與少傅白居易友善
。居易詩筆文章時無在其右者，嘗與禹倡和往來
，因集其詩而序之曰："彭城劉夢得
，詩豪者也。其鋒森然
，少敢當(dāng)者
。予不量力，往往犯之
。夫合應(yīng)者聲同
，交爭者力敵，一往一復(fù)
，欲罷不能
。一二年來，日尋筆硯
，同和贈答
，不覺滋多。太和三年春
，已前紙墨所在者
，凡一百三十八首
，其余乘興仗醉率然作者不在此數(shù)
。嘗戲微之云：仆與足下二十年來為文友詩敵，幸也
，亦不幸也
。吟詠情性，播揚名聲
，其適遺形
，其樂忘老，幸也
。然江南士女語才子者多云'元白'
，以子之故，使仆不得獨步于吳越間
，此一不幸也
；今垂老復(fù)遇夢得
，非重不幸耶？夢得文之
，神妙莫先于詩
，若妙與神則吾豈敢如夢得！'雪里高山頭白早
，海中仙果子生遲'
，'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'之句之類
，真謂神妙矣
。在在處處，應(yīng)有靈物護持
，豈止兩家子弟秘藏而已
。"
《世說》曰：夏侯孝若作周詩成，示潘岳
，曰："此文非徒溫雅
，乃見孝弟之性。"潘因此遂作《家風(fēng)詩》
。
又曰：孫秀收石崇
、潘岳，先送石市
，潘后至
。石謂潘曰："安仁，卿亦復(fù)爾耶
？"潘曰："可謂'白首同所歸'
。"潘《金谷詩》云："投分寄石友，白首同所歸
。"乃成其讖
。
又曰：孫子荊除婦服，作詩以示王武子
，曰："未知文生于情
，情生于文，覽之凄然
，增伉儷之重
。"
《文士傳》曰：張秉自知短命，乃作《千年歌詩》以自傷
。
《顏氏家訓(xùn)》曰：王籍《入若邪溪》詩云："蟬噪溜疋靜
