，又叫“橐駝臍”
。唐宋后，饅頭也有無餡者
。
《燕翼詒謀靈》：“今俗屑面發(fā)酵
，或有餡，或無餡
，蒸食之者
，都謂之饅頭?div id="d48novz" class="flower left">
！痹獰o名氏《居家必用事類全集》中
，記有當時饅頭的發(fā)酵方法：“每十分，用白面二斤半
。
先以酵一盞許
，于面內(nèi)跑（疑是“刨”之誤）一小窠，傾入酵汁
，就和一塊軟面
，干面覆之，放溫暖處
。伺泛起
，將四邊干面加溫湯和就，再覆之
。
又伺泛起
，再添干面溫水和
。冬用熱湯和就，不須多揉
。
再放片時
，揉成劑則已。若揉搓
，則不肥泛
。
其劑放軟，搟作皮
，包餡子
。排在無風處，以袱蓋
。
伺面性來
，然后入籠床上，蒸熟為度
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈还苡叙W無餡，饅頭一直擔負祭供之用
。
《居家必用事類全集》中
，記有這樣多種饅頭，并附用處：“平坐小饅頭（生餡）
、捻尖饅頭（生餡）
、臥饅頭（生餡，春前供）
、捺花饅頭（熟餡）
、壽帶龜（熟餡，壽筵供）
、龜蓮饅頭（熟餡，壽筵供）
、春〔上爾下蟲〕（熟餡
，春前供）。荷花饅頭（熟餡
，夏供）
、葵花饅頭（喜筵、夏供）
、毯漏饅頭（臥饅頭口用脫子?div id="d48novz" class="flower left">
。
！?br>
明李詡的《戒庵老人
。
3. 描寫包子的句子有哪些
描寫“包子”的句子如下：
1. 它的色
、香、味
、形都很獨特
，比一般的包子更大更香，使人吃了還想吃
，真是回味無窮
。怪不得人們都從四面八方趕來買美味可口的鄧氏包子。
2. 剛出屜的包子
，大小整齊
，色白面柔，看上去如薄霧之中的含苞秋菊
，爽眼舒心
，咬一口，油水汪汪
，香而不膩
，一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。
3. 小籠包一個個白生生
，皮薄薄的
，里面好象有一包汁水在，小籠包小巧玲瓏
，形似寶塔
，呈半透明壯，晶瑩透黃
，寶塔頂上一陣陣香氣隨風四溢
，形狀也和包子差不多，難怪叫小籠包
。
4. 碟子里的小籠包像十二個精神飽滿的體形像寶塔形的小士兵
，穿著晶瑩透黃的服裝，站在自己的崗位上
，好像是在保衛(wèi)自己的領地
。我一看熱氣騰騰的小籠饅頭，我的口水真的可以說的上“口水流下三千尺
，疑是銀河落九天”
。它的香味讓我不停的咂嘴。
5. 掀開鍋
，香氣撲鼻而來
，看著白白胖胖的大包子，真有點想流口水！呵呵
！
4. 關(guān)于“包子”的古詩詞有哪些
食野味包子戲作
珍餉貧居少
，寒云萬里寬。
疊雙初中鵠
，牢九已登盤
。
放箸摩便腹，呼童破小團
。
猶勝瀼西老
，菜把仰園官。
與崔二十一游鏡湖寄包賀二公
試覽鏡湖物
，中流見底清
。
不知鱸魚味，但識鷗鳥情
。
帆得樵風送
，春逢谷雨晴。
將探夏禹穴
，稍背越王城
。
府掾有包子，文章推賀生
。
滄浪醉后唱
，因此寄同聲。
清心鏡 戒掉粉洗面
出家兒
，貪美膳
。不顧拋撒，掉粉洗面
。吃素簽
、包子假黿，甚道家體面
。美口腹
，非長便。粗茶淡飯
，且填坑塹
。樂清貧、恬淡優(yōu)游
，別是
包子來源的傳說：
包子是一種古老的面食，它起源于三國
。相傳三國時期
，蜀國諸葛亮率兵攻打南蠻，七擒七縱蠻將孟獲，使孟獲終于臣服
。諸葛亮班師回朝
，途中必須經(jīng)過瀘水，軍隊車馬準備渡江時
，突然狂風大作
，浪擊千尺，鬼哭狼嚎
，大軍無法渡江
。此時諸葛亮召來孟獲問明原因，原來
，兩軍交戰(zhàn)
，陣亡將士無法返回故里與家人團聚，故在此江上興風作浪
，阻撓眾將士回程
。大軍若要渡江，必須用49顆蠻軍的人頭祭江
，方可風平浪靜
。
諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命
？他想到這兒
，遂生一計，即命廚子以米面為皮
，內(nèi)包黑牛白羊之肉
，捏塑出49顆人頭。然后
，陳設香案
，灑酒祭江。
從此
，在民間即有了"饅頭"一說
，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。明代郎瑛在其筆記《七修類稿》中記載："饅頭本名蠻頭
，蠻地以人頭祭神
，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭
，謂之'蠻頭'
，今訛而為饅頭也。
諸葛亮創(chuàng)始的饅頭
，畢竟里面加上了牛羊肉餡
，工序復雜且花費較多。于是，后人便將做餡的工序省去
，就出現(xiàn)了白饅頭（不帶餡的）
。
包子這種面食制品大約在魏、晉時便已經(jīng)出現(xiàn)
。但包子的原名卻叫"饅頭"
。晉代束皙在《餅賦》中說，初春時的宴會上宜設"曼頭"
。這里所說的"曼頭"其實就是包子
。至于"包子"這個名稱的使用，則始于宋代
。在《愛竹淡談藪》一書中載："宋朝有個叫孫琳的大夫
，為宋寧宗治淋病，就是用饅頭包大蒜
，淡豆豉
，每日服三次，三日便病除
，被人們視為神醫(yī)
。"宋代著名的大詩人陸游不僅寫了《籠餅》詩稱贊，對其詩亦還自作注釋
；其《籠餅》詩云："昏昏霧雨暗衡茅
，兒女隨宜治酒肴，便覺此身如在蜀
，一盤籠餅是豌巢
，"陸游的注釋為："蜀中雜彘（即豬）肉作巢（即餡）的饅頭，佳甚
，唐人止謂饅頭為籠餅
。"由此可見，當時四川用豬肉合面做的饅頭
，就已經(jīng)很有名了
。
北宋陶谷的《清異錄》就談到當時的"食肆"（賣食品的店鋪）中已有賣"綠荷包子"的。南宋耐得翁在《都城紀勝》中說
，臨安的酒店分茶飯酒店
、包子酒店、花園酒店三種
，而包子酒店則專賣鵝鴨肉餡的包子
。可見這一時期包子已經(jīng)很普遍了
。
5. 贊美包子的句子
1
、包子口感柔軟
，鮮香不膩，形似菊花
，色香味形都獨具特色。
2
、狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國
，名揚中外。狗不理包子倍受歡迎
，關(guān)鍵在于用料精細
，制作講究，在選料
、配方
、攪拌以至揉面、搟面都有一定的絕招兒
，做工上更是有明確的規(guī)格標準
，特別是包子褶花勻稱，每個包子都是18個褶
。
3
、剛出屜的包子，大小整齊
，色白面柔
，看上去如薄霧之中的含苞秋菊，爽眼舒心
，咬一口
，油水汪汪，香而不膩
，一直深得大眾百姓和各國友人的青睞
。
4、現(xiàn)在
，我把第一個包子在醋里沾了一下
，放到嘴里，“嘩”的一聲
，周圍變成了游樂場
，我在滑梯上玩，感覺到了活躍的滋味
。
5
、我又吃了第二個，周圍馬上變成了大海
，我在海中自由地游泳
，海里的小魚在和我玩耍
，海豚在與我比賽，須鯨把我背在背上
，享受海風的涼爽
，這使我感覺到了清涼的滋味。
6
、我馬上又吃了第三個
，現(xiàn)在，我來到了森林
、小河中
。我走在樹林間，體驗翠綠的空氣
；走在小河邊
，體驗大自然的“鈴聲”。我感受到了自由的滋味
。
7
、熱氣騰騰的小籠包剛從鍋里出來，散發(fā)出誘人的香味
，仿佛剛進行了沐浴的洗禮
。它嘟起白嫩的小嘴，一個個都在對著我微笑著說：主人快把我吃了吧
，趁熱呢
！
8、俺家的包子個大皮薄
，聞一聞垂涎三尺
，咬一口滿嘴生香，爽你到心爽你到肺
，就這么一口就讓你回味無窮
、終身難忘。
9
、俗話說“名以食為天”
，每個地方都有自己的美味。北京的烤鴨
，蘇州的豆腐干
，城隍廟的五香豆……而我卻對我們家鄉(xiāng)的小籠包情有獨鐘。
10
、小籠包的樣子定會讓你垂延三尺
。細胞嫩滑、白而透明的皮兒
，仿佛輕輕一碰便會破開
。就算十里之外的人也能聞到一陣包子的清香
。
11、小籠包不僅色澤誘人
、香氣撲鼻
，而且干脆爽口、五味調(diào)和
。吃的時候
，也是很講究的：要先在皮兒上咬一個小洞，然后輕輕一吸
，鮮嫩肥油的汁水即刻涌入你的口中，接著
，紅紅的肉餡
，鮮美的滋味，細膩潤滑的口感
，定會讓你大飽口福
。
12、小籠包的做法也很簡單：先把和好的面放在盆里晾一晾
，再把準備好的肉切好
，并把它剁碎，接著盛到盤子里
，放上姜沫
、蒜沫、蔥沫
、味精和黃酒等適量
，然后把它們攪拌均勻，等面晾好后
，再重新把面和干
，接著，把它切成薄皮包好
，再在鍋里放些水
，把盛滿饅頭的蒸籠放在水里，等水燒開以后
，再燒十分鐘
，直到饅頭以及餡兒徹底熟透了為止，這樣
，一籠香噴噴的小籠包也就做好了
。
13、小籠包色香味俱全
，真是名不虛實?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！因此，我特地編了一首詩歌來贊一贊我們的無錫小籠包：無錫小籠包
， 色香味俱全
。 輕輕吸一吸， 滿嘴樂開花
！
14
、小籠包一個個白生生，皮薄薄的
，里面好象有一包汁水在
，小籠包小巧玲瓏，形似寶塔
，呈半透明壯
，晶瑩透黃，寶塔頂上一陣陣香氣隨風四溢
，形狀也和包子差不多
，難怪叫小籠包。
15
、我這時肚子正餓得咕咕叫
，恨不得將嘴巴變大，把四籠小籠包一口吞下去
。于是我就用筷子小心翼翼地夾起小籠包
，因為輕咬了一小口，汁水就像千軍萬馬往我嘴里奔跑
。
蠶的詩歌
蠶的詩歌有《詠蠶》《蠶谷行》《蠶婦》等。
1、《詠蠶》五代·蔣貽恭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！靶燎诘美O不盈筐，燈下繅絲恨更長
。著處不知來處苦
，但貪衣上繡鴛鴦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
釋義：辛勤勞苦獲得的蠶繭不滿筐
，深夜里煮蠶抽絲恨比絲更長。貴人們穿綾羅哪知道養(yǎng)蠶苦
，他們只是貪戀衣上的繡鴛鴦
。
賞析：這首詩第一句寫?zhàn)B蠶的辛勤勞苦。詩人在這里沒有過多地描寫?zhàn)B蠶的過程
，只是用“辛勤”與“得繭不盈筐”互相對照
，突出了蠶事的艱辛
。這首詩點明封建社會貧富的對立，寫出勞動人民對那些不勞而獲的寄生蟲的憤恨和鄙視
，詩的社會意義就更深刻
。
2、《蠶谷行》唐朝·杜甫
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！芭１M耕，蠶亦成
。不勞烈士淚滂沱
，男谷女絲行復歌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
釋義：如果能這樣
，耕牛盡其用，蠶桑也有成
。就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時全社會男耕女織
，安居樂業(yè)
，人們一邊走，一邊唱歌
，是多么好?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>
賞析：杜甫在這首詩中
，直接給出了一個萬城無甲兵的和平構(gòu)想
，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居地畫圖。詩標志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)
，標志著杜甫之所以成為詩圣的文學和文化意義的總括
。
3、《蠶婦》唐朝·來鵠
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皶韵Σ缮６嗫嘈粒没〞r節(jié)不閑身
。若教解愛繁華事
，凍殺黃金屋里人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
釋義：從早到晚整天采桑多苦辛
，百花盛開季節(jié)養(yǎng)蠶忙煞人。若教村姑了解賞花之類事
