杜荀鶴

杜荀鶴

杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人，字彥之，號(hào)九華山人，漢族，唐池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。出身寒微。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。后游大梁（今河南開(kāi)封），獻(xiàn)《時(shí)世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說(shuō)他“稍削古風(fēng)，即可進(jìn)身”，因此上頌德詩(shī)三十章取悅于溫。

【生平】
杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。后游大梁（今河南開(kāi)封），獻(xiàn)《時(shí)世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說(shuō)他“稍削古風(fēng)，即可進(jìn)身”，因此上頌德詩(shī)三十章取悅于溫。溫為他送名禮部，得中大順二年(891)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復(fù)還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩(shī)語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱(chēng)“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會(huì)矛盾和人民的悲慘遭遇，當(dāng)時(shí)較突出，宮詞也很有名。杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，善長(zhǎng)于宮詞。因長(zhǎng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩?？途铀l(xiāng)寫(xiě)的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì)政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，他膾炙人口的詩(shī)《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手段的高超。然而杜荀鶴的詩(shī)的主要成就，還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品?！稌r(shí)世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫(huà)面?！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩(shī)人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類(lèi)詩(shī)篇運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語(yǔ)言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。

【文學(xué)貢獻(xiàn)】
杜荀鶴杜荀鶴(846～904)，晚唐詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。出身寒微。相傳杜牧在會(huì)昌末年任池州刺史時(shí)，妾程氏有孕，為杜妻所逐，嫁長(zhǎng)林鄉(xiāng)正杜筠而生荀鶴(周必大《二老堂詩(shī)話(huà)》及計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》)。早年讀書(shū)于九華山，與顧云、殷文圭等為友，7歲時(shí)已露頭角。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。中間也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí),他又從長(zhǎng)安回家。從此一入煙蘿十五年（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著文章甘世薄,耕種喜山肥（《亂后山中作》）的生活。后游大梁（今河南開(kāi)封），獻(xiàn)《時(shí)世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說(shuō)他稍削古風(fēng)，即可進(jìn)身，因此上頌德詩(shī)三十章取悅于溫。溫為他送名禮部，得中大順二年(891)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復(fù)還舊山，田□在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903),田□起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田□敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。由于他晚節(jié)投靠朱溫，壯志清名，中道而廢（《鑒誡錄》），為時(shí)論所惋惜。
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，自說(shuō)乍可百年無(wú)稱(chēng)意，難教一日不吟詩(shī)（《秋日閑居寄先達(dá)》）。登第時(shí)自編其詩(shī)為《唐風(fēng)集》3卷，存詩(shī)300多首，都是律詩(shī)和絕句。
唐末詩(shī)歌，大致有三大流派：一是以艷麗著稱(chēng)的溫李派,以韓□為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦，繼承元白新樂(lè)府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱(chēng)江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩(shī)集中保存的五律詩(shī)幾近130首，其中表現(xiàn)山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫(xiě)溫李風(fēng)格的詩(shī)，列在《唐風(fēng)集》卷首向來(lái)膾炙人口的《春宮怨》，被人說(shuō)是宮詞為唐第一，并流傳諺語(yǔ)說(shuō)：杜詞三百首，惟在一聯(lián)中：風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手腕的高超。然而杜荀鶴詩(shī)的主要成就，倒是為數(shù)不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱(chēng)詩(shī)旨未能忘救物（《自敘》），又稱(chēng)言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)(《秋日山中》)，因此，他以《時(shí)世行》詩(shī)獻(xiàn)朱溫,和白居易寫(xiě)諷諭詩(shī)為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無(wú)不同?！稌r(shí)世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫(huà)面?！对俳?jīng)胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛亂示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩(shī)人的筆下，再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對(duì)雪有作》，形象地反映了階級(jí)對(duì)立的不平現(xiàn)象。
這類(lèi)詩(shī)篇的寫(xiě)法特點(diǎn)，不同于從元白到皮日休的新樂(lè)府。它運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，精練地把內(nèi)涵廣闊的境界壓縮在短幅之中，常用鮮明的對(duì)比和深透一層寫(xiě)的手法，使作品富有感染力。語(yǔ)言清新通俗，爽健有力，也顯示了它能突破同時(shí)代華靡詩(shī)風(fēng)，具有創(chuàng)新精神。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)體》列有杜荀鶴體，足見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)在當(dāng)時(shí)有一定影響?？墒橇硪恍┰u(píng)論家則譏斥為鄙俚近俗（《苕溪漁隱叢話(huà)前集》引《幕府燕閑錄》），亦殊淺易（翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》），是"晚唐之下者，是下凈優(yōu)人口中語(yǔ)（楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》）。
《唐風(fēng)集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書(shū)》本，有補(bǔ)遺1卷。1959年中華書(shū)局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據(jù)《全唐詩(shī)》加以補(bǔ)錄、?？?，編成《杜荀鶴詩(shī)》，與《聶夷中詩(shī)》合刊印行。又有清初席刻《唐詩(shī)百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。

杜荀鶴最有名的詩(shī)

杜荀鶴最有名的詩(shī)如下：

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

這首《春宮怨》，是杜荀鶴的名作。其中“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重”兩句，更為人廣為傳誦。所以有人寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：

杜詩(shī)三百首，妙在一聯(lián)中：

風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。

要說(shuō)在杜荀鶴的數(shù)百首詩(shī)中只有這么兩句好，實(shí)在未免失之偏頗。如《送人游吳》詩(shī)中“古宮閑地少，水港小橋多”，《送人宰吳縣》詩(shī)中“草履隨船賣(mài)，綾梭隔岸鳴”，《春日閑居寄先達(dá)》詩(shī)中“高下麥苗新雨后，淺深山色晚晴時(shí)”等，也都是頗有意境的好詩(shī)句。

杜荀鶴:

(846～904)，唐朝詩(shī)人，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。出身寒微。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。

后游大梁（今河南開(kāi)封），獻(xiàn)《時(shí)世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說(shuō)他“稍削古風(fēng)，即可進(jìn)身”，因此上頌德詩(shī)三十章取悅于溫。

杜荀鶴怎么讀

唐朝中國(guó)歷史上的一個(gè)璀璨的王朝，在這一時(shí)期，唐朝經(jīng)濟(jì)高度繁榮，帶動(dòng)了漢文化的高度發(fā)展。

所以，翻開(kāi)唐朝歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝詩(shī)人幾乎是歷史上最多的一個(gè)時(shí)期，同時(shí)，唐朝的詩(shī)人還有一個(gè)先要的特點(diǎn)，那就是都是官場(chǎng)不得志，而杜荀鶴就是在這樣的時(shí)期殺出重圍的一個(gè)詩(shī)人，有人層問(wèn)我杜荀鶴怎么讀還有，唐代詩(shī)人杜荀鶴又是個(gè)怎樣的一個(gè)人？

帶上問(wèn)題，我將在下文為您揭曉。

杜荀鶴怎么讀

杜荀鶴，全拼音為du xun he，他是唐代晚唐時(shí)期的詩(shī)人，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順年間進(jìn)士。曾為宣州節(jié)度使田?fe5b?從事。唐亡，任五代梁太祖的翰林學(xué)士，僅五日而死。

詩(shī)作語(yǔ)言通俗淺近，自成一體。有《唐風(fēng)集》。

唐代詩(shī)人杜荀鶴是個(gè)怎樣的人

杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。

相傳杜荀鶴是杜牧之子

相傳，杜荀鶴為杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂詩(shī)話(huà)》就認(rèn)為這是編造的故事，他先引用了《池陽(yáng)集》中所說(shuō)：“此事人罕知。余過(guò)池州，嘗有詩(shī)云：‘千古風(fēng)流杜牧之，詩(shī)材猶及杜筠兒。

向來(lái)稍喜《唐風(fēng)集》（杜荀鶴詩(shī)集），今悟樊川（杜牧之號(hào)）是父師?！苯又鼙卮笳f(shuō)了自己的態(tài)度：“是成何語(yǔ)，且必欲證實(shí)其事，是誠(chéng)何心，污蔑樊川，已屬不堪，于彥之尤不可忍，楊森嘉樹(shù)曾引《太平杜氏宗譜》辨之，殊合鄙意。”

《池陽(yáng)集》今已散佚不存，即便按照余嘉錫考證，有《池陽(yáng)前記》為范致明所編，即便《池陽(yáng)集》與《池陽(yáng)前記》的作者是同一人，范致明也最起碼是約二百年后、北宋末年的人物了。

而周必大還告訴我們，當(dāng)時(shí)的《太平杜氏宗譜》也有較為可信的實(shí)錄，證明杜牧出妾之說(shuō)不可信。

至于所謂杜牧的《示阿宣》詩(shī)：“一子呶呶夸相門(mén)，宣乎須記若而人。長(zhǎng)林管領(lǐng)閑風(fēng)月，曾有佳兒屬杜筠?！本透敲鞔冻刂莸刂尽凡懦霈F(xiàn)的無(wú)稽之談。出身寒微。

曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。

杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，善長(zhǎng)于宮詞。因長(zhǎng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩?？途铀l(xiāng)寫(xiě)的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。

在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì)政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，他膾炙人口的詩(shī)《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手段的高超。然而杜荀鶴的詩(shī)的主要成就，還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品。

《時(shí)世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫(huà)面?！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。

在詩(shī)人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類(lèi)詩(shī)篇運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語(yǔ)言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。

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