段成式

段成式

段成式（803---863），字柯古。晚唐鄒平人，唐代著名志怪小說家，約生于唐德宗貞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，唐玄宗開元末曾任宰相，封鄒平郡公，工詩，有文名。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名。

【生平】
段成式青年時期為官宦子弟，英俊瀟灑，彬彬有禮，活潑好動。他的好友周繇《嘲段成式》詩中寫道：“蹴鞠且徒為，寧如目送時。報仇慚選耎(怯弱)，存想恨逶遲。促坐疑辟咡（交談時側(cè)著頭避免口氣觸及對方），銜杯強朵頤（鼓著腮頰嚼食之態(tài)）。恣情窺窈窕，曾恃好風(fēng)姿。色授（睹貌動情）應(yīng)難奪，神交愿莫辭?！贝嗽妼懥怂贻p時的風(fēng)貌。段成式自幼即力學(xué)苦讀，博學(xué)強記，少好獵。其禪見洽聞，為時人所嘆服，自言：“成立以君子恥一物不知”，故他的博聞在唐代作家中是不多見的。成式歷任秘書省校書郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長少卿。成式為官期間，曾為故里修七孔拱橋，架通南北之路。鄉(xiāng)人為記段氏功德，遂將相鄰的段、加、馬、喬四村改名為“段橋”，并刊石立碑。
段成式年輕時隨父親段文昌(曾任四川節(jié)度使等職)轉(zhuǎn)徒各地，了解各地風(fēng)土人情、軼聞趣事，開拓了生活視野，加之他精研苦學(xué)，博覽了包括官府秘籍在內(nèi)的大量圖書。他以讀書為嗜，博學(xué)強記，矩識淵博。段成式和當(dāng)時的詩人溫庭筠、李商隱、李群玉、周繇結(jié)為朋友，往來密切。這對他的詩文創(chuàng)造也產(chǎn)生了很深的影響。段成式曾因父親段文昌的關(guān)系，就任秘書省校書郎，居府第“修行里”。他自己說：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復(fù)善繼，同官秘書?！边@是公元843年，他大約40來歲的事情。后來他“累官遷尚書郎”，又出任江州刺史，至“大中中歸京，仕至太常少卿”。他居長安時，“以閑放自適”，“尤深子佛書”，這正是他晚年生活的概括。他于懿咸通四年六月卒，享年約六十一歲。
在唐代晚期文學(xué)家中，段成式的文學(xué)成就是多方面的。他能詩善文除代表作志怪小說集《酉陽雜俎》傳于后世外，在《全唐詩》中還收入他的詩詞30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名，號稱“三十六(段、李、溫均排行十六，故稱。)”現(xiàn)存段成式的詩，多是絕句和律詩，十分講究詞采的艷麗，風(fēng)格清麗秀美。晚唐社會“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢，憂在旦?！保实廴耘f終日宴游，不理朝政。在這樣的社會環(huán)境里，段成式信佛讀經(jīng)，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。

【人物評價】
《全唐詩》收錄其詩詞30多首，多華艷之作，也不乏清麗之篇。其文學(xué)成就主要不在詩歌，而是體現(xiàn)在所著代表作《酉陽雜俎》之中。這部書內(nèi)容繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會民情、地產(chǎn)資源、草木蟲魚、方術(shù)醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說五花八門，包羅萬象，具有很高的史料價值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國小說史的角度來看，這部書最有價值的部分是志怪小說。魯迅對此曾予以高度評價，以為這部書與唐代的傳奇小說“并駕齊驅(qū)”。后人蒲松齡的《聊齋志異》就是對這種文體的繼承和發(fā)展。應(yīng)該說這部書是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說的重要著作。清代紀(jì)昀等人編寫的《四庫全書總目綱要》指出：對于這部書，“故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來，推為小說之翹楚。”

【人物貢獻】
段成式在當(dāng)時文名頗著，與著名詩人李商隱、溫庭筠號稱“三才”，但其詩歌藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于溫、李。所著《酉陽雜俎》，分類記載各種異事方物，《新唐書·藝文志》列入了錄小說家類。書以內(nèi)容廣博，歷來受到人們的重視，學(xué)者多所征引。所記古代中外傳聞、神話、故事、傳奇，豐富多彩，有些篇章曲折地反映了社會現(xiàn)實，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時，書中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料，其中記述了唐代統(tǒng)治階級的秘聞軼事，南北朝交聘使者的應(yīng)對和儀禮，以及民間婚喪嫁娶、風(fēng)土習(xí)俗，旁及中外文化、物產(chǎn)交流，這些或得之于傳聞，或采之于遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關(guān)系史，提供了珍貴的資料。此外，關(guān)于隕星、化石、礦藏的記載，動物、植物形態(tài)、特性的說明，也極富科學(xué)價值。
《酉陽雜俎》在國外，也頗受重視。美國東方學(xué)者勞費爾所著《中國伊朗編》，英國作家李約瑟所著《中國科學(xué)技術(shù)史》，都曾對此書給予高度評價，李更摘引書中不少材料。當(dāng)然，書中也有詭怪不經(jīng)、荒誕無稽之談，是其糟粕。
另外，段成式的詩文也有一定的成就，與溫庭筠、李商隱齊名，時號“三十六”，因段、溫、李三人皆排行十六，故有“三十六體”之稱。三人皆為晚唐文之高手。研究段成式的詩文，可與其筆記小說相互參照，對全面了解唐代社會的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，大有裨益。

請解答一下～ 李商隱的詩文與同時期的段成式、溫庭筠三人都在家族里排行第十六，故并稱為三十六體。 1

"三十六體"的說法，最早見于《新唐書·文藝下·李商隱傳》："商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學(xué)。商隱儷偶長短，繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號'三十六體'。"而在《舊唐書·文苑下·李商隱傳》中，卻只有"與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號'三十六'"的說法。陳冠明認(rèn)為"三十六體"是宋祁總結(jié)和認(rèn)定的李商隱、溫庭筠、段成式三人的駢體文流派?！叭w”是李商隱研究中經(jīng)常提及的術(shù)語，這關(guān)系到對其風(fēng)格的評價，但經(jīng)過辨析，發(fā)現(xiàn)《舊唐書》、《新唐書》李商隱傳中敘及李商隱與溫庭綺、段成式并稱為“三十六”、“三十六體”，實為“三才子”之誤。后人解讀“三十六”為稱三人行第均“十六”，乃強作解釋，所以不存在“家族”、“排行”的說法。

竹報平安的意思是什么

問題一：竹報平安是什么意思 竹報平安 zhú bào píng ān
中國傳統(tǒng)寓意紋樣，唐代《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都（即晉陽，遺址在今山西省太原市西南）惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。”綱維，主管僧寺事務(wù)的和尚。后以“竹報平安”指平安家信，也簡稱“竹報”。后來從除夕到元旦，把發(fā)明了紙卷的爆竹，家家戶戶燃放，意在驅(qū)邪魔，迎平安。
故有“爆竹聲中一歲除”或“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等詩句。民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意報平安的。

問題二：竹報平安什么意思 竹報平安
成語
發(fā)音 zhú bào píng ān
解釋 比喻平安家信。
出處 唐?段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺。相傳其寺綱維每日報竹平安。” 唐?段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺。相傳其寺綱維每日報竹平安?！?
示例 唐?段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺。相傳其寺綱維每日報竹平安?！?

問題三：花開富貴 竹報平安什么意思 人們過年時都喜歡撰寫“花開富貴”，“竹報平安”這副對聯(lián)。它表達了人們對美好生活的追求與向往。你知道這對聯(lián)的來歷史嗎?說起來，它還和三保太監(jiān)鄭和有關(guān)哩。
相傳明朝永樂年間，鄭和率眾下西洋之際，多次駐扎在長樂伺風(fēng)出航。一個天高氣爽的秋日，鄭和來到長樂城郊苦筑村，想去領(lǐng)略靈泓潭瀑布風(fēng)光。路上，他見一群又一群人分散在一條大溪兩岸，忙著開山、鑿石，抬土挑沙修筑溪壩。個個汗流浹背，苦不堪言。細(xì)看那條大溪，溪水渾濁，泥沙俱下。兩岸亂石嶙峋，寸草不生。溪壩倒的倒，塌的塌，沙石淹沒了農(nóng)田和莊稼，可苦了兩岸的老百姓。見此情景，鄭和動了惻隱之心。他攔住一位花白胡子的老人，問道：“老人家，這溪流為何如此多災(zāi)啊?”老人嘆了口氣，苦著臉說：埂哎，還不是龍王爺害的?！彼嬖V鄭和，此溪叫“考溪”，溪的上游有個靈泓潭，潭里住著條神龍。耶神龍脾性古怪，經(jīng)常乘雨季興風(fēng)作浪，把考溪攪得波浪洶涌，沖毀了溪壩、田園和莊稼。村里的百姓年年修建溪壩，那神龍年年把它沖毀。人們叫苦連天，可又無可奈何：人哪叫得過神龍啊!
鄭和聽了，心情十分沉重。他抬頭望去，只見考溪像一條飛龍蜿蜒盤垣在層峰翠巒之間，匯集眾多峰巒的山澗激流，橫沖直撞奔流而下。怪不得年年修壩年年塌。因為那光溜溜的堤壩根本承受不了激流狂瀾的沖擊。老百姓沒從根本上找出自然災(zāi)害的根源，卻把這一切歸罪在“神龍”作怪上。迷信真害人啊!如今，我要教他們制服“神龍”的妙方。主意想定，鄭和就對大伙說：“神龍喜歡清靜幽雅的竹林，如果你們在溪壩、村前村后都栽上竹子，神龍一定高興。到時它會庇佑你們四季安泰、五谷豐登”，大家就會過上好日子。大伙聽了有的相信，有的懷疑。鄭和心想：光說不行，我得先帶個頭。他就在溪壩邊選個地點，親自栽了5棵竹子。老百姓一見，都坐不住了。太監(jiān)爺親自栽竹，我們也干吧。就這樣，你栽幾棵，我種幾株，考溪兩岸壩上、苦筑村的房前后，全栽上了密密麻麻的竹子。
大雁南飛，冬去春來。淅淅瀝瀝的春雨滋潤著竹子，一支支竹筍破土而出，它們深深地扎在土壤里，很快長成一大片挺拔蔥蘢、青翠欲滴的竹林，給苦筑村和考溪平添了情趣。雨季又來了，渾濁的洪水咆哮著奔涌而下，張牙舞爪地沖擊著溪壩，妄圖再次把它沖垮。但失敗了。那些竹林用繁密的根須保護著溪壩，洪水根本無法沖毀。溪壩保住了!苦筑村有救了!村子里的人們飽含著熱淚，奔走相告，互相祝賀。
從此以后，考溪變害為利，灌溉著莊稼，為兩岸的農(nóng)民帶來一個又一個的豐年。人們過上了好日子。為了紀(jì)念鄭和的功績，人們把苦筑村改名為“五竹村”。逢年過節(jié)，村里的人就在門楣上貼上“花開富貴”、“竹報平安”的對聯(lián)。此習(xí)俗一直沿襲到今日。

問題四：竹報平安是成語嗎 是
竹報平安
zhú　bào　píng　ān
[釋義] 指平安家信。竹報：舊時家信的別稱。
[語出] 唐?段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠；才長數(shù)尺；相傳其寺綱維每日報竹平安?！?
[用法] 一般作分句。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

問題五：花開富貴 竹報平安什么意思 上聯(lián)：花開富貴下聯(lián)：竹報平安橫批：瑞福呈祥

問題六：良辰美景奈何天是何意？ 這句話出自《牡丹亭》
下句是“便賞心樂事誰家院”
意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院
春 香 來此已是花園門首，請小姐進去。
??杜麗娘 進得園來，看畫廊金粉半零星。
??春 香 這是金魚池。
??杜麗娘 池館蒼苔一片青。
??春 香 踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。
??杜麗娘 春香。
??春 香 小姐。
??杜麗娘 不到園林，怎知春色如許？
??春 香 便是。
??杜麗娘 【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
??杜麗娘 【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。
??春 香 盯園子委實觀之不足。
??杜麗娘 提他怎么？
??春 香 留些余興，明日再來耍子吧。
??杜麗娘 有理?！疚猜暋坑^之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然，倒不如興盡回家閑過遣。

問題七：竹寓意節(jié)節(jié)高升,竹報平安,那蘭菊梅又寓意什么 梅高潔堅強 蘭清淡雅致 菊虛心清貞

問題八：竹報平安的近義詞 拼音：zhú bào píng ān
解釋：比喻平安家信。
出處：唐?段成式《酉陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。”
近義詞：無 反義詞：無　　個人覺得可以寫比喻平安的詞語
一路平安、平安無事、天地平安一類，僅供參考。

問題九：晶晶的寓意是竹報平安其它是什么？ 晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林場克五環(huán)中黑色的一環(huán)。

李商隱傳 古文翻譯

翻譯：

李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。曾祖李叔恒，十九歲中進士第，官位終于安陽（今屬河南）縣令。祖父李捕，官位終于邢州（今河北邢臺）事參軍。父親李嗣。?

李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻他，當(dāng)時剛到二十歲。令孤楚因為他是少年俊才，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。

令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。

開成二年（837），（李商隱）才中進士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。會昌二年（842），他又以書判考中拔萃科。?

王茂元鎮(zhèn)守河陽，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史，王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但原本是武將的后代，（加之）李德裕平時待他就很好，當(dāng)時李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽主帥。

原文：

李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年十九登進士第，位終安陽令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。

商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計上都。開成二年，方登進士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補弘農(nóng)尉。會昌二年，又以書判拔萃。

王茂元鎮(zhèn)河陽，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時德裕秉政，用為河陽帥。

出處：出自現(xiàn)代作家董乃斌的《李商隱傳》。

擴展資料：

人物簡介：

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽），出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高。

其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬于故鄉(xiāng)滎陽。也有人說他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

參考資料來源：百度百科-李商隱

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