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段成式

佚名 2023-06-05 21:23:40

段成式

段成式（803---863）

，字柯古。晚唐鄒平人，唐代著名志怪小說(shuō)家
，約生于唐德宗貞元十九年（公元803年）
，卒于懿宗咸通四年（公元863年）
，其父段文昌
，唐玄宗開(kāi)元末曾任宰相
，封鄒平郡公
，工詩(shī)
，有文名。在詩(shī)壇上
，他與李商隱
、溫庭筠齊名。

【生平】
段成式青年時(shí)期為官宦子弟

，英俊瀟灑
，彬彬有禮，活潑好動(dòng)
。他的好友周繇《嘲段成式》詩(shī)中寫道：“蹴鞠且徒為
，寧如目送時(shí)。報(bào)仇慚選耎(怯弱)
，存想恨逶遲
。促坐疑辟咡（交談時(shí)側(cè)著頭避免口氣觸及對(duì)方），銜杯強(qiáng)朵頤（鼓著腮頰嚼食之態(tài)）。恣情窺窈窕
，曾恃好風(fēng)姿
。色授（睹貌動(dòng)情）應(yīng)難奪，神交愿莫辭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝嗽?shī)寫了他年輕時(shí)的風(fēng)貌。段成式自幼即力學(xué)苦讀
，博學(xué)強(qiáng)記
，少好獵。其禪見(jiàn)洽聞
，為時(shí)人所嘆服
，自言：“成立以君子恥一物不知”，故他的博聞在唐代作家中是不多見(jiàn)的
。成式歷任秘書省校書郎
，吉州、處州
、江洲刺史
，直至太長(zhǎng)少卿。成式為官期間
，曾為故里修七孔拱橋
，架通南北之路。鄉(xiāng)人為記段氏功德
，遂將相鄰的段
、加、馬
、喬四村改名為“段橋”
，并刊石立碑。
段成式年輕時(shí)隨父親段文昌(曾任四川節(jié)度使等職)轉(zhuǎn)徒各地
，了解各地風(fēng)土人情
、軼聞趣事，開(kāi)拓了生活視野
，加之他精研苦學(xué)
，博覽了包括官府秘籍在內(nèi)的大量圖書。他以讀書為嗜
，博學(xué)強(qiáng)記
，矩識(shí)淵博。段成式和當(dāng)時(shí)的詩(shī)人溫庭筠
、李商隱
、李群玉
、周繇結(jié)為朋友，往來(lái)密切
。這對(duì)他的詩(shī)文創(chuàng)造也產(chǎn)生了很深的影響
。段成式曾因父親段文昌的關(guān)系，就任秘書省校書郎
，居府第“修行里”
。他自己說(shuō)：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復(fù)善繼
，同官秘書
。”這是公元843年
，他大約40來(lái)歲的事情。后來(lái)他“累官遷尚書郎”
，又出任江州刺史
，至“大中中歸京，仕至太常少卿”
。他居長(zhǎng)安時(shí)
，“以閑放自適”，“尤深子佛書”
，這正是他晚年生活的概括
。他于懿咸通四年六月卒，享年約六十一歲
。
在唐代晚期文學(xué)家中
，段成式的文學(xué)成就是多方面的。他能詩(shī)善文除代表作志怪小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》傳于后世外
，在《全唐詩(shī)》中還收入他的詩(shī)詞30多首
，《全唐文》中收入他的文章11篇。在詩(shī)壇上
，他與李商隱
、溫庭筠齊名，號(hào)稱“三十六(段
、李
、溫均排行十六，故稱
。)”現(xiàn)存段成式的詩(shī)
，多是絕句和律詩(shī)，十分講究詞采的艷麗
，風(fēng)格清麗秀美
。晚唐社會(huì)“官亂人貧
，盜賊并起，土崩之勢(shì)
，憂在旦?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保实廴耘f終日宴游
，不理朝政
。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，段成式信佛讀經(jīng)
，飲酒賦詩(shī)唱和
，以解其憂，詩(shī)中多流露出超脫世俗的消極情緒
。

【人物評(píng)價(jià)】
《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)詞30多首

，多華艷之作，也不乏清麗之篇
。其文學(xué)成就主要不在詩(shī)歌
，而是體現(xiàn)在所著代表作《酉陽(yáng)雜俎》之中。這部書內(nèi)容繁雜
，有自然現(xiàn)象
、文籍典故、社會(huì)民情
、地產(chǎn)資源
、草木蟲魚、方術(shù)醫(yī)藥
、佛家故事
、中外文化、物產(chǎn)交流等等
，可以說(shuō)五花八門
，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值
。其中諸如李白讓高力士脫靴
、王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口
，流傳很廣
。從中國(guó)小說(shuō)史的角度來(lái)看，這部書最有價(jià)值的部分是志怪小說(shuō)
。魯迅對(duì)此曾予以高度評(píng)價(jià)
，以為這部書與唐代的傳奇小說(shuō)“并駕齊驅(qū)”。后人蒲松齡的《聊齋志異》就是對(duì)這種文體的繼承和發(fā)展
。應(yīng)該說(shuō)這部書是一部上承六朝
，下啟宋明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作
。清代紀(jì)昀等人編寫的《四庫(kù)全書總目綱要》指出：對(duì)于這部書，“故論者雖病其浮夸
，而不能不相征引
，自唐以來(lái)，推為小說(shuō)之翹楚
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

【人物貢獻(xiàn)】
段成式在當(dāng)時(shí)文名頗著，與著名詩(shī)人李商隱

、溫庭筠號(hào)稱“三才”
，但其詩(shī)歌藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于溫、李
。所著《酉陽(yáng)雜俎》
，分類記載各種異事方物，《新唐書·藝文志》列入了錄小說(shuō)家類
。書以內(nèi)容廣博
，歷來(lái)受到人們的重視，學(xué)者多所征引
。所記古代中外傳聞
、神話
、故事
、傳奇，豐富多彩
，有些篇章曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)
，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時(shí)
，書中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料
，其中記述了唐代統(tǒng)治階級(jí)的秘聞?shì)W事，南北朝交聘使者的應(yīng)對(duì)和儀禮
，以及民間婚喪嫁娶
、風(fēng)土習(xí)俗，旁及中外文化
、物產(chǎn)交流
，這些或得之于傳聞，或采之于遺文秘籍
，為我們研究古代史和中外關(guān)系史
，提供了珍貴的資料。此外
，關(guān)于隕星
、化石
、礦藏的記載，動(dòng)物
、植物形態(tài)
、特性的說(shuō)明，也極富科學(xué)價(jià)值
。
《酉陽(yáng)雜俎》在國(guó)外
，也頗受重視。美國(guó)東方學(xué)者勞費(fèi)爾所著《中國(guó)伊朗編》
，英國(guó)作家李約瑟所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
，都曾對(duì)此書給予高度評(píng)價(jià)，李更摘引書中不少材料
。當(dāng)然
，書中也有詭怪不經(jīng)、荒誕無(wú)稽之談
，是其糟粕
。
另外，段成式的詩(shī)文也有一定的成就
，與溫庭筠
、李商隱齊名，時(shí)號(hào)“三十六”
，因段
、溫、李三人皆排行十六
，故有“三十六體”之稱
。三人皆為晚唐文之高手。研究段成式的詩(shī)文
，可與其筆記小說(shuō)相互參照
，對(duì)全面了解唐代社會(huì)的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，大有裨益
。

請(qǐng)解答一下～ 李商隱的詩(shī)文與同時(shí)期的段成式
、溫庭筠三人都在家族里排行第十六，故并稱為三十六體
。 1

"三十六體"的說(shuō)法

，最早見(jiàn)于《新唐書·文藝下·李商隱傳》："商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府
，楚本工章奏
，因授其學(xué)
。商隱儷偶長(zhǎng)短，繁縟過(guò)之
。時(shí)溫庭筠
、段成式俱用是相夸，號(hào)'三十六體'
。"而在《舊唐書·文苑下·李商隱傳》中
，卻只有"與太原溫庭筠、南郡段成式齊名
，時(shí)號(hào)'三十六'"的說(shuō)法
。陳冠明認(rèn)為"三十六體"是宋祁總結(jié)和認(rèn)定的李商隱、溫庭筠
、段成式三人的駢體文流派
。“三十六體”是李商隱研究中經(jīng)常提及的術(shù)語(yǔ)
，這關(guān)系到對(duì)其風(fēng)格的評(píng)價(jià)
，但經(jīng)過(guò)辨析，發(fā)現(xiàn)《舊唐書》
、《新唐書》李商隱傳中敘及李商隱與溫庭綺
、段成式并稱為“三十六”、“三十六體”
，實(shí)為“三才子”之誤
。后人解讀“三十六”為稱三人行第均“十六”，乃強(qiáng)作解釋
，所以不存在“家族”
、“排行”的說(shuō)法
。

竹報(bào)平安的意思是什么

問(wèn)題一：竹報(bào)平安是什么意思 竹報(bào)平安 zhú bào píng ān
中國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣

，唐代《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都（即晉陽(yáng)，遺址在今山西省太原市西南）惟童子寺有竹一窠
，才長(zhǎng)數(shù)尺
，相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本V維
，主管僧寺事務(wù)的和尚。后以“竹報(bào)平安”指平安家信
，也簡(jiǎn)稱“竹報(bào)”
。后來(lái)從除夕到元旦，把發(fā)明了紙卷的爆竹
，家家戶戶燃放
，意在驅(qū)邪魔
，迎平安。
故有“爆竹聲中一歲除”或“爆竹一聲除舊
，桃符萬(wàn)象更新”等詩(shī)句
。民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意報(bào)平安的
。

問(wèn)題二：竹報(bào)平安什么意思 竹報(bào)平安
成語(yǔ)
發(fā)音 zhú bào píng ān
解釋 比喻平安家信
。
出處 唐?段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才長(zhǎng)數(shù)尺
。相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安
。” 唐?段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠
，才長(zhǎng)數(shù)尺
。相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
示例 唐?段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠
，才長(zhǎng)數(shù)尺。相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?

問(wèn)題三：花開(kāi)富貴 竹報(bào)平安什么意思 人們過(guò)年時(shí)都喜歡撰寫“花開(kāi)富貴”，“竹報(bào)平安”這副對(duì)聯(lián)
。它表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求與向往
。你知道這對(duì)聯(lián)的來(lái)歷史嗎?說(shuō)起來(lái)，它還和三保太監(jiān)鄭和有關(guān)哩
。
相傳明朝永樂(lè)年間
，鄭和率眾下西洋之際，多次駐扎在長(zhǎng)樂(lè)伺風(fēng)出航
。一個(gè)天高氣爽的秋日
，鄭和來(lái)到長(zhǎng)樂(lè)城郊苦筑村，想去領(lǐng)略靈泓潭瀑布風(fēng)光
。路上
，他見(jiàn)一群又一群人分散在一條大溪兩岸，忙著開(kāi)山
、鑿石
，抬土挑沙修筑溪壩。個(gè)個(gè)汗流浹背
，苦不堪言
。細(xì)看那條大溪，溪水渾濁，泥沙俱下
。兩岸亂石嶙峋
，寸草不生。溪壩倒的倒
，塌的塌
，沙石淹沒(méi)了農(nóng)田和莊稼，可苦了兩岸的老百姓
。見(jiàn)此情景
，鄭和動(dòng)了惻隱之心。他攔住一位花白胡子的老人
，問(wèn)道：“老人家
，這溪流為何如此多災(zāi)啊?”老人嘆了口氣，苦著臉說(shuō)：埂哎
，還不是龍王爺害的
。”他告訴鄭和
，此溪叫“考溪”
，溪的上游有個(gè)靈泓潭，潭里住著條神龍
。耶神龍脾性古怪
，經(jīng)常乘雨季興風(fēng)作浪，把考溪攪得波浪洶涌
，沖毀了溪壩
、田園和莊稼。村里的百姓年年修建溪壩
，那神龍年年把它沖毀
。人們叫苦連天，可又無(wú)可奈何：人哪叫得過(guò)神龍啊!
鄭和聽(tīng)了
，心情十分沉重
。他抬頭望去，只見(jiàn)考溪像一條飛龍蜿蜒盤垣在層峰翠巒之間
，匯集眾多峰巒的山澗激流
，橫沖直撞奔流而下
。怪不得年年修壩年年塌
。因?yàn)槟枪饬锪锏牡虊胃境惺懿涣思ち骺駷懙臎_擊。老百姓沒(méi)從根本上找出自然災(zāi)害的根源
，卻把這一切歸罪在“神龍”作怪上
。迷信真害人啊!如今，我要教他們制服“神龍”的妙方
。主意想定
，鄭和就對(duì)大伙說(shuō)：“神龍喜歡清靜幽雅的竹林
，如果你們?cè)谙獕巍⒋迩按搴蠖荚陨现褡?div id="4qifd00" class="flower right">
，神龍一定高興
。到時(shí)它會(huì)庇佑你們四季安泰、五谷豐登”
，大家就會(huì)過(guò)上好日子
。大伙聽(tīng)了有的相信，有的懷疑
。鄭和心想：光說(shuō)不行
，我得先帶個(gè)頭。他就在溪壩邊選個(gè)地點(diǎn)
，親自栽了5棵竹子
。老百姓一見(jiàn)，都坐不住了
。太監(jiān)爺親自栽竹
，我們也干吧。就這樣
，你栽幾棵
，我種幾株，考溪兩岸壩上
、苦筑村的房前后
，全栽上了密密麻麻的竹子。
大雁南飛
，冬去春來(lái)
。淅淅瀝瀝的春雨滋潤(rùn)著竹子，一支支竹筍破土而出
，它們深深地扎在土壤里
，很快長(zhǎng)成一大片挺拔蔥蘢、青翠欲滴的竹林
，給苦筑村和考溪平添了情趣
。雨季又來(lái)了，渾濁的洪水咆哮著奔涌而下
，張牙舞爪地沖擊著溪壩
，妄圖再次把它沖垮。但失敗了
。那些竹林用繁密的根須保護(hù)著溪壩
，洪水根本無(wú)法沖毀。溪壩保住了!苦筑村有救了!村子里的人們飽含著熱淚，奔走相告
，互相祝賀
。
從此以后，考溪變害為利
，灌溉著莊稼
，為兩岸的農(nóng)民帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)的豐年。人們過(guò)上了好日子
。為了紀(jì)念鄭和的功績(jī)
，人們把苦筑村改名為“五竹村”。逢年過(guò)節(jié)
，村里的人就在門楣上貼上“花開(kāi)富貴”
、“竹報(bào)平安”的對(duì)聯(lián)。此習(xí)俗一直沿襲到今日
。

問(wèn)題四：竹報(bào)平安是成語(yǔ)嗎 是
竹報(bào)平安
zhú　bào　píng　ān
[釋義] 指平安家信
。竹報(bào)：舊時(shí)家信的別稱。
[語(yǔ)出] 唐?段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠
；才長(zhǎng)數(shù)尺
；相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
[用法] 一般作分句
。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

問(wèn)題五：花開(kāi)富貴 竹報(bào)平安什么意思 上聯(lián)：花開(kāi)富貴下聯(lián)：竹報(bào)平安橫批：瑞福呈祥

問(wèn)題六：良辰美景奈何天是何意
？ 這句話出自《牡丹亭》
下句是“便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”
意思就是贊嘆春色美好
，但又想到自己的一腔春愁無(wú)處排遣，良辰美景尤在
，但賞心樂(lè)事卻不知在誰(shuí)家誰(shuí)院
春 香 來(lái)此已是花園門首
，請(qǐng)小姐進(jìn)去。
??杜麗娘 進(jìn)得園來(lái)
，看畫廊金粉半零星
。
??春 香 這是金魚池。
??杜麗娘 池館蒼苔一片青
。
??春 香 踏草怕泥新繡襪
，惜花疼煞小金鈴。
??杜麗娘 春香
。
??春 香 小姐
。
??杜麗娘 不到園林，怎知春色如許
？
??春 香 便是
。
??杜麗娘 【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍
，似這般都付與斷井頹垣
。良辰美景奈何天
，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷
，云霞翠軒
，雨絲風(fēng)片，煙波畫船
。錦屏人忒看的這韶光賤
！
??杜麗娘 【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟
，那牡丹雖好
，他春歸怎占的先？閑凝眄兀生生燕語(yǔ)明如剪
，聽(tīng)嚦嚦鶯聲溜的圓
。
??春 香 盯園子委實(shí)觀之不足。
??杜麗娘 提他怎么
？
??春 香 留些余興
，明日再來(lái)耍子吧。
??杜麗娘 有理
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！疚猜暋坑^之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然
，倒不如興盡回家閑過(guò)遣
。

問(wèn)題七：竹寓意節(jié)節(jié)高升,竹報(bào)平安,那蘭菊梅又寓意什么 梅高潔堅(jiān)強(qiáng) 蘭清淡雅致 菊虛心清貞

問(wèn)題八：竹報(bào)平安的近義詞 拼音：zhú bào píng ān
解釋：比喻平安家信。
出處：唐?段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集?支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠
，才長(zhǎng)數(shù)尺
，相傳其寺綱維，每日?qǐng)?bào)竹平安
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
近義詞：無(wú) 反義詞：無(wú)　　個(gè)人覺(jué)得可以寫比喻平安的詞語(yǔ)
一路平安、平安無(wú)事
、天地平安一類
，僅供參考。

問(wèn)題九：晶晶的寓意是竹報(bào)平安其它是什么
？ 晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓
，無(wú)論走到哪里都會(huì)帶給人們歡樂(lè)。作為中國(guó)國(guó)寶
，大熊貓深得世界人民的喜愛(ài)
。晶晶來(lái)自廣袤的森林
，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型
。晶晶憨厚樂(lè)觀
，充滿力量，代表奧林場(chǎng)克五環(huán)中黑色的一環(huán)
。

李商隱傳 古文翻譯

翻譯：

李商隱

，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人
。曾祖李叔恒
，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令
。祖父李捕
，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。父親李嗣
。?

李商隱自幼便能寫文章

。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他
，當(dāng)時(shí)剛到二十歲
。令孤楚因?yàn)樗巧倌昕〔牛罴佣Y敬
，讓他和讀書的諸生交游
。

令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開(kāi)封）

，李商隱跟隨為巡官
，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）
。

開(kāi)成二年（837）

，（李商隱）才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉
。會(huì)昌二年（842），他又以書判考中拔萃科
。?

王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)

，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史
，王茂元愛(ài)他的才華
，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者
，但原本是武將的后代
，（加之）李德裕平時(shí)待他就很好
，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥
。

原文：

李商隱

，字義山，懷州河內(nèi)人
。曾祖叔恒
，年十九登進(jìn)士第
，位終安陽(yáng)令
。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍
。父嗣
。

商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游

。楚鎮(zhèn)天平
、汴州，從為巡官
，歲給資裝
，令隨計(jì)上都。開(kāi)成二年
，方登進(jìn)士第
，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉
。會(huì)昌二年
，又以書判拔萃。

王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)

，辟為掌書記
，得侍御史。茂元愛(ài)其才
，以子妻之
。茂元雖讀書為儒，然本將家子
，李德裕素遇之
，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥
。

出處：出自現(xiàn)代作家董乃斌的《李商隱傳》

。

擴(kuò)展資料：

人物簡(jiǎn)介：

李商隱（約813年-約858年），字義山

，號(hào)玉溪（溪）生
，又號(hào)樊南生
，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市）
，晚唐著名詩(shī)人
，和杜牧合稱“小李杜”，李商隱又與李賀
、李白合稱“三李”
，與溫庭筠合稱為“溫李”。

因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式

、溫庭筠風(fēng)格相近
，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”
。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代

，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作
，駢文文學(xué)價(jià)值也很高
。

其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗

，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻
，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦
。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離
，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好
，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)
。

唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第

，曾任秘書省校書郎
、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠
，一生困頓不得志
。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故
，葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)
。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

參考資料來(lái)源：百度百科-李商隱

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