鄭光祖

鄭光祖

鄭光祖

元代戲曲作家。字德輝，平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾附近）人。生卒年不詳。曾任杭州路吏，《錄鬼簿》成書(shū)（公元1330年）之前即已在杭州病故，火葬于西湖靈芝寺。為人方直重情誼，不妄與人交。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。

所作雜劇共18種，今存8種：《伊尹耕莘》、《三戰(zhàn)呂布》、《無(wú)鹽破環(huán)》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《老君堂》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》。其中《伊尹耕莘》、《無(wú)鹽破環(huán)》、《老君堂》是否確為鄭作，尚有疑問(wèn)。另有《月夜聞箏》存殘曲?！犊奕孀印?、《秦樓月》、《指鹿道馬》、《紫云娘》、《采蓮舟》、《細(xì)柳營(yíng)》、《哭晏嬰》、《后庭花》、《梨園樂(lè)府》等9種僅存目。

鄭光祖與《倩女離魂》

《倩女離魂》全名《迷青瑣倩女離魂》，取材于唐人小說(shuō)陳玄佑《離魂記》。王文舉與張倩女經(jīng)父母指腹為婚的，倩女母因文舉功名未就，不許完婚。后文舉赴京應(yīng)試，倩女魂魄相隨，結(jié)伴至京。文舉得官，二人同返故里。倩女靈魂與久臥床榻的倩女的病體合二而一，遂與文舉成親。劇本塑造了一個(gè)敢于違背封建禮教規(guī)范，追求愛(ài)情的幸福生活的女性形象。全劇抒情氣氛濃厚，心理刻畫(huà)也較細(xì)致。第一折送別，第二折倩女靈魂月夜追文舉，第三折倩女懷想文舉等曲詞，都寫(xiě)得艷麗流暢，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。清人梁廷瓢在《曲話(huà)》中稱(chēng)贊此劇曲辭是“靈心慧舌，其妙無(wú)對(duì)”。王國(guó)維則認(rèn)為：“如彈丸脫手，后人無(wú)能為役”。（《宋元戲曲史》）這一作品中的“離魂”情節(jié)，雖有唐代小說(shuō)《離魂記》有關(guān)描寫(xiě)作依傍，但對(duì)倩女靈魂追趕情人并與之結(jié)合的具體描寫(xiě)較小說(shuō)更為動(dòng)人，對(duì)明人湯顯祖的傳奇《牡丹亭》的創(chuàng)作也有一定影響。明代崇禎刻本《柳枝集·倩女離魂》之一頁(yè)

《翰林風(fēng)月》全名《梅香騙翰林風(fēng)月》，寫(xiě)婢女樊素為小姐小蠻、書(shū)生白敏中代傳書(shū)柬，從中撮合而成婚事。故事情節(jié)有意模仿《西廂記》。清人梁廷瓢說(shuō)：“《梅香》如一本《小西廂》，前后關(guān)目、插科打諢，皆一一照本模擬?！保ā肚?huà)》）不論從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法來(lái)看，它的成就比《西廂記》差得多；但也有不少曲詞寫(xiě)得意趣盎然，情意獨(dú)至。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中極為贊賞，稱(chēng)之“真得詞家三昧者也”。清李調(diào)元說(shuō)此劇“雖不出《西廂》窠臼，其秀麗處究不可沒(méi)”（《雨村曲話(huà)》）。不過(guò)劇中女主角樊素作為一個(gè)婢女，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，作者可能意在寫(xiě)出她是小姐的“伴讀”身份，但有些曲文與科白終嫌過(guò)于文雅，反而不合人物身份。

《王粲登樓》全名《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》，據(jù)東漢末王粲在荊州依劉表、意不自得而作《登樓賦》事，并加以虛構(gòu)敷演而成。第三折寫(xiě)王粲落魄荊州時(shí)登樓賦詩(shī)，抒發(fā)了游子飄零、懷才不遇的心情，唱詞意象悲壯高遠(yuǎn)，情感真摯，在封建社會(huì)引起過(guò)不少失意文士的共鳴，因而受到推崇。此劇結(jié)構(gòu)較散漫。劇中所用的“誤會(huì)法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令進(jìn)取，最后經(jīng)旁人說(shuō)明，終于以團(tuán)圓結(jié)局。這對(duì)后來(lái)的《舉案齊眉》、《凍蘇秦》、《漁樵記》等戲曲都有影響。

鄭光祖的散曲今存小令六首，套曲兩道，講究詞藻、音律，風(fēng)格典麗。

鄭光祖是元曲四大家之一，聲譽(yù)很高。周德清《中原音韻》中舉“六字三韻”例和“定格”范例時(shí)都引用過(guò)他的曲文，稱(chēng)贊說(shuō)：“美哉，德輝之才，名不虛傳”。鐘嗣成說(shuō)他“乾坤膏馥潤(rùn)肌膚，錦繡文章滿(mǎn)肺腑，筆端寫(xiě)出驚人句，解翻騰，今是古，詞壇老將伏輸。”（《錄鬼簿》）明人何良俊甚至以他為元曲四大家之首。王國(guó)維則說(shuō)他“清麗芊綿，自成馨逸”，與關(guān)、馬、白“均不失為第一流”（《宋元戲曲史》）。他們都是從鄭光祖作品的語(yǔ)言的角度來(lái)評(píng)論的，難免有失偏之處。其實(shí)以鄭光祖作品的思想內(nèi)容和生活氣息而言，同關(guān)漢卿、王實(shí)甫作品相比，都較遜色。藝術(shù)上也有過(guò)于雕琢的弊病。

馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿鄭光祖白樸并稱(chēng)什么

馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)元曲四大家。
1、關(guān)漢卿（約1234年以前－約1300年左右），原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國(guó)市）等說(shuō)。元雜劇奠基人。
他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個(gè)，劇本大多散佚。他的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過(guò)純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會(huì)高利貸盤(pán)剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會(huì)的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。
2、白樸（1226年－約1306年），原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷，漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開(kāi)封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。
代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱(chēng)《梧桐雨》）、《裴少俊墻頭馬上》（簡(jiǎn)稱(chēng)《墻頭馬上》）、《董秀英花月東墻記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《東墻記》）、《天凈沙·秋》等。
3、鄭光祖，字德輝，漢族，平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，元代著名雜劇家、散曲家。
從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng)，享有盛譽(yù)。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫(xiě)散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。
4、馬致遠(yuǎn)（約1250年－1321年至1324年秋季間），號(hào)東籬，大都（今北京，有異議）人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠(yuǎn)在音樂(lè)思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉(zhuǎn)變，在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富深邃而藝術(shù)技巧高超圓熟的特點(diǎn)，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實(shí)相生之美。

鄭光祖的代表作是倩女離魂還是倩女幽魂

鄭光祖的代表作是倩女離魂。本事出于唐代陳玄祐的《離魂記》。宋代人改編為話(huà)本，金代人則編為諸宮調(diào)。元雜劇初期作家趙公輔有同名劇本。鄭作是參照趙作以及有關(guān)說(shuō)唱材料改編而成的。這是一個(gè)富于浪漫色彩的愛(ài)情故事。鄭光祖以?xún)?yōu)美的文筆從兩個(gè)方面，敘寫(xiě)了女子在禮教抑制下精神的痛苦。

鄭光祖和王實(shí)甫是一個(gè)人嗎

不是。王實(shí)甫（公元1260年-公元1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣），元代著名雜劇作家，雜劇《西廂記》的作者。鄭光祖和王實(shí)甫不是一個(gè)人，鄭光祖，元曲四大家之一，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，代表作《王粲登樓》。

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