張俞

張俞

張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號(hào)白云先生，益州郫（今四川郫縣）人，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書省校書郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。

張俞生平
張俞，雋偉有大志，游學(xué)四方，屢舉不第，仁宗寶元初（1039）西夏事起，曾上書朝廷論邊防事。因人推薦，經(jīng)試錄用為秘書省校書郎，但他把官職讓給父親，自己卻愿在家隱居。益州長(zhǎng)官文彥博特別優(yōu)待他，為其出資買得青城山白云溪唐人杜光庭故居安置，自號(hào)“白云先生”。七詔不起，遨游天下山水三十余年，卒年六十五。張俞非常重視地方的文化教育事業(yè)，率先創(chuàng)辦“少愚書院”，以儒家經(jīng)典為教材，親自教授。明代時(shí)改“少愚書院”為“子云書院”。著有《白云集》，已佚。《東都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有傳。

張俞名字筆畫多少

姓名： 張 俞 （繁體：張俞）

拼音： zhang yu、chou

筆劃： 11 9

五行： 火 金

吉兇： 吉 吉

天格-> 12(木)
人格-> 20(水)
地格-> 10(水) 外格-> 2(木)

總格-> 20(木)

詩(shī)詞賞析：遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人什么意思

”遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人“這兩句詩(shī)的意思是：全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人。出自宋代張俞的《蠶婦》。

遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。

原詩(shī)：

《蠶婦》宋代：張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

釋義：

一個(gè)住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。

因?yàn)樗诙际兄锌吹?，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！

注釋：

1、蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。

2、市：做買賣或買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。

3、巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。

4、遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服

作者簡(jiǎn)介：

張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號(hào)白云先生，益州郫（今四川成都郫都區(qū)）人 ，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書省校書郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。

擴(kuò)展資料：

詩(shī)首兩句寫蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣絲，回來的時(shí)候卻是痛哭流淚。“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的語言無聲地揭示了社會(huì)的極端不公。通過對(duì)一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。

詩(shī)中不著一字議論，卻無聲地控訴了以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動(dòng)?jì)D女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。

那位蠶婦的神態(tài)、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細(xì)節(jié)，來深刻揭露封建社會(huì)制度的極端不合理，立意深刻，構(gòu)思巧妙，顯示了詩(shī)人對(duì)生活的敏銳洞察力和高度概括力。

后兩句揭示蠶婦是因?yàn)橛懈杏讷@而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì)痛哭流淚，是因?yàn)樗吹剑抢锷泶┙z綢服裝的人，都是有權(quán)有勢(shì)的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。

詩(shī)人用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說服力。

這是一首言簡(jiǎn)意賅的諷喻詩(shī)，詩(shī)人借養(yǎng)蠶婦女的所見所感，把養(yǎng)蠶人衣不蔽體，不養(yǎng)蠶人卻穿著滿身綢緞加以對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果遭到剝削掠奪的不合理現(xiàn)象。詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)蠶農(nóng)婦的同情，對(duì)不勞而獲的剝削階級(jí)的憤恨，以及對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的控訴和鞭撻。

參考資料來源：

百度百科——蠶婦 （張俞詩(shī)作）

百度百科——張俞 （北宋文學(xué)家）

蠶婦賞析

人們談起寫蠶婦的詩(shī)，自然會(huì)提到宋代詩(shī)人張俞的《蠶婦》：“昨夜入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！倍硖圃?shī)人來鵠的《蠶婦》與張俞的《蠶婦》題目相同，內(nèi)容相似，而寫法與格調(diào)迥異。來鵠的《蠶婦》不像張俞的《蠶婦》那樣，用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，而是先從蠶婦整日采桑養(yǎng)蠶的辛苦談起。

“曉夕采桑多苦辛”一句緊扣詩(shī)題，“曉夕”二字直述采桑葉時(shí)問之長(zhǎng)，突出勞動(dòng)的艱苦。從這一句詩(shī)中，表現(xiàn)了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表現(xiàn)了作者同情蠶婦的思想感情。接下去詩(shī)人明確告訴人們，這些整天采桑葉的蠶婦并不是不愛盛開的百花，而只是在養(yǎng)蠶的大忙季節(jié)不得“閑身”而已。

這首詩(shī)的后半部分通過假設(shè)及由這一假設(shè)推論出來的結(jié)果清楚地說明封建社會(huì)誰養(yǎng)活誰這一根本問題。富貴人家的小姐太太們所以能在“好花時(shí)節(jié)”有閑情逸致去欣賞百花，正是由于這些蠶婦在此時(shí)“曉夕采?！钡慕Y(jié)果。如果這些蠶婦此時(shí)也去做這些“繁華事”，那么，那些“黃金屋里人”只能被‘凍殺”。原來，這些“黃金屋里人”是由這些蠶婦養(yǎng)活的。此兩句陡轉(zhuǎn)筆鋒，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)完全是依靠剝削勞動(dòng)人民而生活的這一事實(shí)。

全詩(shī)筆致冷雋，構(gòu)思深曲，耐人尋味，在對(duì)當(dāng)時(shí)不合理社會(huì)現(xiàn)象的揭示中，流露出了詩(shī)人的憤慨不平之情。運(yùn)用通俗又略帶詼諧的語言，通過敘述與假設(shè)的形式，通過暗含的對(duì)比，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容，是這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)。

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