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紀(jì)君祥

佚名 2023-06-05 21:50:10

紀(jì)君祥

元代戲曲作家

。一作紀(jì)天祥
,生卒年不詳?div id="4qifd00" class="flower right">
!朵浌聿尽酚浰c鄭廷玉、李壽卿為同時(shí)人?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)代研究者考趙氏孤兒知李壽卿為至元(元世祖年號(hào))間人,由此可推知紀(jì)君祥的活動(dòng)年代
。著有雜劇6種
,現(xiàn)僅存1種:《趙氏孤兒冤報(bào)冤》,一作《趙氏孤兒大報(bào)仇》
,簡(jiǎn)稱《趙氏孤兒》
。另《陳文圖悟道松陰夢(mèng)》1劇
,僅存曲詞1折。

元曲的四大悲劇是什么

元曲四大悲劇分別是:
關(guān)漢卿的《竇娥冤》

、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

《竇娥冤》:
《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作
,也是元雜劇悲劇的典范
,該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,講述了一位窮書(shū)生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳
,不出兩年竇娥的夫君早死。張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成
,將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆結(jié)果誤毒死了其父。張?bào)H兒反而誣告竇娥毒死了其父
,昏官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬
,竇娥臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪
、大旱三年”的誓愿。竇天章最后科場(chǎng)中第榮任高官
,回到楚州聽(tīng)聞此事
,最后為竇娥平反昭雪

作者簡(jiǎn)介:
關(guān)漢卿
,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人
,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸
、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”
,并居“元曲四大家”之首
,對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等
。其中《竇娥冤》被稱為中國(guó)十大古典悲劇之一
,同時(shí)也是元雜劇四大悲劇之一,被稱為“本色派之首”

《漢宮秋》:
《漢宮秋》為元·馬致遠(yuǎn)作的歷史劇
。全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》。寫(xiě)西漢元帝受匈奴威脅
,被迫送愛(ài)妃王昭君出塞和親
。全劇四折一楔子。元曲四大悲劇之一
, 《漢宮秋》的主角是漢元帝。作品通過(guò)他對(duì)文武大臣的譴責(zé)和自我嘆息來(lái)剖析這次事件
。作為一國(guó)之主,他連自己的妃子也不能保護(hù)
,以致演成一幕生離死別的悲劇

作者簡(jiǎn)介:
馬致遠(yuǎn)(約1250-約1321至1324間)
,一說(shuō)字千里
,號(hào)東籬,(一說(shuō)名不詳
,字致遠(yuǎn)
,晚號(hào)“東籬”)
,被后人譽(yù)為“馬神仙”,漢族
,元代著名戲曲家,元大都(今北京)人
,原籍河北省東光縣馬祠堂村
。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人
,生年約在公元1250年,卒年約在至治改元到泰定元年1321年以后
,與關(guān)漢卿、鄭光祖
、白樸并稱“元曲四大家
。”
馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家
,大都(現(xiàn)今北京)人。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級(jí)上人教版語(yǔ)文4課古代詩(shī)歌四首之一)(8年級(jí)下蘇教版語(yǔ)文書(shū)詩(shī)詞曲三首之一)(8年級(jí)下上教版語(yǔ)文書(shū)第十六課)
。所作雜劇今知有15種,《漢宮秋》是其代表作
;散曲120多首
,有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷
,中年中進(jìn)士,曾任浙江省官吏
,后在大都(今北京)任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政
,隱居田園
,以銜杯擊缶自?shī)?div id="d48novz" class="flower left">
,死后葬于祖塋。
《梧桐雨》:
《梧桐雨》
,全名《唐明皇秋夜梧桐雨》,元代戲曲
,中國(guó)十大古典悲劇之一
。白樸雜劇代表作
。取材于唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》
,取自白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)句。
劇寫(xiě)唐明皇李隆基與楊貴妃故事
。其情節(jié)是:幽州節(jié)度使裨將安祿山失期當(dāng)斬
,解送京師。唐明皇反加寵愛(ài)
,安遂與楊貴妃私通。因與楊國(guó)忠不睦
,又出任范陽(yáng)節(jié)度使。安祿山反
,明皇倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安去蜀。至馬嵬驛
,大軍不前,兵諫請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹
。明皇無(wú)奈,命貴妃于佛堂中自縊
。后李隆基返長(zhǎng)安,在西宮懸貴妃像
,朝夕相對(duì)
。一夕,夢(mèng)中相見(jiàn)
,為梧桐雨聲驚醒,追思往事
,倍添惆悵。全劇結(jié)構(gòu)層次井然
,詩(shī)意濃厚

作者簡(jiǎn)介:
白樸(1226-約1306), 原名恒
,字仁甫
,后改名樸,字太素
,號(hào)蘭谷。漢族
,祖籍隩州(今山西河曲)也有資料顯示可能是山西曲沃縣,在河曲縣為他修有白樸塔
。后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市)
,終身未仕。他是元代著名的雜劇作家
,與關(guān)漢卿
、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為元曲四大作家(另有一說(shuō)為關(guān)漢卿
、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫
、白樸 )
。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》
、《裴少俊墻頭馬上》
、《董秀英花月東墻記》等。
《趙氏孤兒》:
《趙氏孤兒》全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》
,又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》
。元雜劇《趙氏孤兒》是一部歷史劇,相關(guān)的歷史事件記載最早見(jiàn)于《左傳》
,情節(jié)較略;到司馬遷《史記·趙世家》
,劉向《新序》、《說(shuō)苑》才有詳細(xì)記載
。戲劇情節(jié)敘春秋時(shí)期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門(mén)
,幸存下來(lái)的趙氏孤兒趙武長(zhǎng)大后為家族復(fù)仇的故事。
作者簡(jiǎn)介:
紀(jì)君祥
,亦作紀(jì)天祥
,元代戲曲
、雜劇作家。生卒年不詳元大都人(北京)
,是屬于年輩較早的作家。與李壽卿《伍員吹簫》
,鄭廷玉《看錢(qián)奴》為同一時(shí)代的人,原著有雜劇6種
,現(xiàn)僅存2種:《趙氏孤兒冤報(bào)冤》
,一作《趙氏孤兒大報(bào)仇》,簡(jiǎn)稱《趙氏孤兒》
;另《陳文圖悟道松陰夢(mèng)》1劇,僅存曲詞1折紀(jì)君祥
,元代雜劇作家。一作紀(jì)天祥
。生卒年不詳
。大都(今北京)人,與李壽卿
、鄭廷玉同時(shí)。作有雜劇6種,現(xiàn)存《趙氏孤兒》一種及《陳文圖悟道松陰夢(mèng)》殘曲
。《趙氏孤兒》有《元刊雜劇三十種》本和明人編刊的《元曲選》
、《古今名劇合選》本。元刊本 4折只載曲詞
,無(wú)科白;明刊本科白俱全,但部分曲詞已不同于元刊本,且多出一折
。《趙氏孤兒》寫(xiě)春秋時(shí)晉國(guó)上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈誣陷
,全家 300余口被殺
,只有一個(gè)不到半歲的嬰兒為門(mén)客程嬰救出
,即趙氏孤兒。為了救護(hù)孤兒
,先后有晉公主
、韓厥
、公孫杵臼等人獻(xiàn)出了生命
。最后程嬰用自己的兒子作替換,保全了趙氏孤兒。20年后,孤兒長(zhǎng)大成人
,程嬰將趙家冤案始末繪成圖卷
,對(duì)他講說(shuō)了往事
,趙氏孤兒遂決意擒殺屠岸賈報(bào)仇。元刊本至此結(jié)束
。明刊本還有晉悼公處死屠岸賈
、為趙家雪冤等情節(jié)
。紀(jì)君祥從《左傳》
、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等史籍取材,并據(jù)歷代流傳的程嬰保存趙孤的故事,進(jìn)行加工創(chuàng)造
,寫(xiě)成了這部壯烈的悲劇。作者肯定為正義而自我犧牲和向邪惡勢(shì)力復(fù)仇的精神
,與元亡宋后實(shí)行民族歧視政策因而引起的復(fù)宋情緒有關(guān)。自趙宋政權(quán)建立后
,與遼
、金、元不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)
,在危急時(shí)刻
,宋代皇帝曾給程嬰
、公孫杵臼等人追封尊號(hào)
,建廟祭祀,表彰忠義
,擴(kuò)大了這些歷史人物的影響
。因之,紀(jì)君祥所取創(chuàng)作題材是有較長(zhǎng)時(shí)期的歷史醞釀過(guò)程的

元曲四大悲劇是哪四大

元曲四大悲劇是:關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》

、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛(ài)情劇的作者并不是一一對(duì)應(yīng)的

,元曲四大悲劇是:關(guān)漢卿的《竇娥冤》,白樸的《梧桐雨》
,馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

元曲四大愛(ài)情?div id="jfovm50" class="index-wrap">。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》

,王實(shí)甫的《西廂記》
,白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》
。四大南戲是:荊
、劉、拜
、殺:《荊釵記》
、《白兔記》、《拜月亭》(不是關(guān)漢卿寫(xiě)的)和《殺狗記》

元雜劇

13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時(shí)期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一

,“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。元雜劇唱與說(shuō)白緊密相連
,“曲白相生”
。元雜劇還有一些特點(diǎn)
,如劇本注重舞臺(tái)性,角色分工類型化
,漠視生活外部形態(tài)真實(shí),以類型化
、象征化的手法,表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒
,作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合等等

完全具備了戲曲的本質(zhì)特征,它走完了戲曲的綜合歷程

,是嚴(yán)謹(jǐn)
、完整
、統(tǒng)一的,又是個(gè)性鮮明的戲曲藝術(shù)
。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下,融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式
。并在唐宋以來(lái)話本
、詞曲
、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本

這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說(shuō)已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇

,元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事
,而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),成為廣大人民群眾最喜愛(ài)的文藝形式之一

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