費(fèi)唐臣元代戲曲作家。大都(今北京市)人。生卒年字號(hào)均不詳。其父費(fèi)君祥,曾與關(guān)漢卿交游,撰有雜劇《才子佳人菊花會(huì)》一種。費(fèi)唐臣撰有雜劇三種,其中《斬鄧通》、《漢丞相韋賢□金》已佚,現(xiàn)存《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》一種,描寫蘇軾因反對(duì)王安石變法,被貶為黃州團(tuán)練副使的故事,對(duì)封建官場(chǎng)的黑暗和世態(tài)炎涼,都有所揭露。如寫御史李定用斷章取義、曲解原作的手法,彈劾蘇軾"托吟詠而謗訕朝廷"。又如寫蘇軾謫居黃州時(shí),楊太守對(duì)他冷酷無(wú)情。當(dāng)他奉詔回朝時(shí),楊又趕來(lái)巴結(jié)。作者通過(guò)蘇軾的遭遇,鞭撻了"清濁不分,仁義不存"、"仗富欺貧,倚勢(shì)欺人"的黑暗社會(huì)現(xiàn)象。此劇藝術(shù)上也有特色,第二折寫蘇軾在風(fēng)雪中走向黃州,"潑墨云垂四野,鑄銀河插半天,把人間番做了廣寒宮殿","可做了雪擁藍(lán)關(guān)馬不前,哽咽無(wú)言",情景交融。這些文詞頗為舊時(shí)曲論家所推崇,甚至嘆為元人雜劇的"觀止"。不過(guò)作為戲劇,費(fèi)唐臣的作品結(jié)構(gòu)比較松散,這是其缺點(diǎn)。
意思:
1、供行走的道路。
舉例:大道甚夷,而民好徑?!?a href="/ddjy_100/44.html">老子》五十三章
2、道德,道義,正義。
舉例:得道多助,失道寡助?!睹献印す珜O丑下》
3、路程;行程。
舉例:日夜不處,倍道兼程?!秾O子·軍爭(zhēng)》
4、方式,,方法;技能。
舉例:深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也?!Z誼《過(guò)秦論》
5、學(xué)術(shù)或宗教、教義。
舉例:悅周公、 仲尼之道?!睹献印る墓稀?/p>
6、指宇宙的本體及其規(guī)律。
舉例:聞道百,以為莫己若者,我之謂也?!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·秋水》
7、方向;志向。
舉例:不得通其道,故述往事,思來(lái)者?!抉R遷《報(bào)任安書》
8、說(shuō),講。
舉例:萬(wàn)戶侯豈足道哉!——《史記·李將軍列傳》
9、取道,經(jīng)過(guò)。
舉例:從酈山下,道芷陽(yáng)間行?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》
10、引導(dǎo),疏導(dǎo)。
舉例:道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。——《論語(yǔ)·為政》
擴(kuò)展資料
成語(yǔ):
1、方式、方法。
養(yǎng)生之道?[ yǎng shēng zhī dào ] 指修養(yǎng)身心,以期保健延年的方法。
出處:《莊子·養(yǎng)生主》:“吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!碧啤こ尚⑹?“遂悟養(yǎng)生之道也?!?/p>
2、方向。
背道而馳?[ bèi dào ér chí ] 朝著相反的方向跑。比喻行動(dòng)方向和所要達(dá)到的目標(biāo)完全相反。
出 處:唐·柳宗元《楊評(píng)事文集后序》:“其余各探一隅;相與背馳于道者;其去彌遠(yuǎn)?!?/p>
3、行走的小路。
羊腸小道?[ yáng cháng xiǎo dào ] 指狹窄曲折的小路(多指山路)。
出 處:清·李汝珍《鏡花緣》第四十五回:“前面彎彎曲曲;盡是羊腸小道?!保ㄒ沧鳌把蚰c鳥道”。)
4、說(shuō)、講。
津津樂(lè)道?[ jīn jīn lè dào ] 津津:興趣濃厚的樣子;樂(lè)道:喜歡談講。很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。
出 處:明·毛以逐《曲律跋》:“(王驥德)先生于譚藝之暇;每及詞曲;津津乎有味其言之?!?/p>
5、學(xué)術(shù)、教義。
離經(jīng)叛道?[ lí jīng pàn dào ] 原指不遵循經(jīng)書所說(shuō)的道理,背離儒家的道統(tǒng)。現(xiàn)多比喻背離占主導(dǎo)地位的思想或傳統(tǒng)。
出 處:元·費(fèi)唐臣《貶黃州》:“且本官志大言??;離經(jīng)叛道。”
問(wèn)題一:主導(dǎo)的近義詞是什么 主導(dǎo)的近義詞:主宰、主管
主導(dǎo)的意思:
1. 統(tǒng)領(lǐng)全局;推動(dòng)全局發(fā)展
2. 引導(dǎo)全局并推動(dòng)全局發(fā)展的事物
主宰【拼音】:zhǔ zǎi
【解釋】:1.主管;統(tǒng)治。2.居支配地位者。
【例句】:長(zhǎng)期的中國(guó)事務(wù)觀察家比爾。畢肖普提到,直到2007年管制還是相當(dāng)寬松的,允許新興公司主宰這個(gè)產(chǎn)業(yè)。
問(wèn)題二:先入為主的近義詞 先入為主近義詞:
先入之見(jiàn)
來(lái)自百度漢語(yǔ)|報(bào)錯(cuò)
先入為主_百度漢語(yǔ)
[拼音] [xiān rù wéi zhǔ]
[釋義] 指先聽(tīng)進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位,以后再遇到不同的意見(jiàn)時(shí),就不容易接受。
[出處] 宋?朱熹《朱子語(yǔ)類》:“便說(shuō)道自家底便是了;別人底都不是;便是以先入為主了?!?
問(wèn)題三:為什么近距離旅游成為絕對(duì)主導(dǎo)地位 這和旅游發(fā)生的條件有關(guān)系,時(shí)間、金錢和旅游意愿是三個(gè)主要要素,現(xiàn)階段限制旅游發(fā)生的主要因素是時(shí)間比較少,特別是五一黃金周的取消跟加劇了這一局面,而且國(guó)內(nèi)帶薪度假普遍米有實(shí)行,這些因素會(huì)促使人們更多地選擇近距離旅游。
問(wèn)題四:離經(jīng)叛道 近義詞 近反義詞
近義詞
大逆不道
反義詞
循規(guī)蹈矩
基本釋義
離:背離;叛:背叛;經(jīng):儒家經(jīng)典著作;道:思想道德規(guī)范。背離、違反儒家經(jīng)典和道德、教條。泛指背離占主流地位的思想、言論或?qū)W說(shuō)的行為。
詳細(xì)解釋
【解釋】:離:背離,不遵守。原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條?,F(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說(shuō)。
【出自】:元?費(fèi)唐臣《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》第一折:“旦本官志大言浮,離經(jīng)畔道。”
【示例】:他早就說(shuō)過(guò),與其目擊兒子那樣的“~”的生活,倒不如死了好!他絕對(duì)不愿意到上海。
◎茅盾《子夜》一
【語(yǔ)法】:聯(lián)合式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指背離正道
問(wèn)題五:說(shuō)明1895-1913年哪一類企業(yè)的發(fā)展居于中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)地位 1895-1913年 外商企業(yè) 的發(fā)展居于中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)地位。
外商企業(yè)一直居于主導(dǎo)地位原因:外商企業(yè)隨著《馬關(guān)條約》允許外資在華投資設(shè)廠成為主導(dǎo)。(或是外國(guó)加緊資本輸出)
問(wèn)題六:近代社會(huì)什么經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 媽呀
問(wèn)題七:近現(xiàn)代中國(guó)什么在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位 官僚資本。
問(wèn)題八:方才的近義詞 剛才
問(wèn)題九:為什么近代以來(lái),西方國(guó)家一直在國(guó)際社會(huì)中占主導(dǎo)地位? 自文藝復(fù)興和宗教改革以來(lái),西方社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以理性主義為特點(diǎn)的有創(chuàng)造力,有活力的時(shí)期,科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域都有了很多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,取得了很大的發(fā)展。
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