朱熹

朱熹

朱熹（1130~1200）字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩(shī)人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠轭嵉?，八句共四?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。除詞外，還善作詩(shī)，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩(shī)作。其詞結(jié)有《晦庵詞》。

朱熹生平簡(jiǎn)介

朱熹生平簡(jiǎn)介中文名稱: 又 名: 性 別: 所屬年代: 民 族: 生 卒 年: 朱熹 號(hào)晦庵 字仲晦 字元晦 *** 男 宋代 漢族 1130～1200 生平簡(jiǎn)介 朱熹（1130～1200）南宋哲學(xué)家、教育家。字元晦、仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫 陽(yáng)?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?，僑寓建陽(yáng)（今屬福建）。曾任秘閣修撰等職。主 張抗金，并強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)。被主和派韓侂胄等目為“偽學(xué)”。平生廣注儒學(xué)典籍，對(duì) 經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以至自然科學(xué)均有貢獻(xiàn)。在哲學(xué)上發(fā)展了二程（顥、頤） 關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，建立起客觀唯心主義的理學(xué)體系；世稱程 朱學(xué)派。其學(xué)認(rèn)為：理、氣不能相離趙眘簡(jiǎn)介，“天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理”。 又?jǐn)嘌裕骸袄碓谙?，氣在后”；“有是理便有是氣，但理是本?！睆?qiáng)調(diào)“天理” 和“人欲”的對(duì)立， 要求人們放棄“私欲”， 服從“天理”。 教學(xué)授徒五十余年， 認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序 而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行 宮便殿奏札二》）。又提出對(duì)自然變化的科學(xué)見解，如關(guān)于陰陽(yáng)二氣的宇宙演化 說(shuō)，如從高山上殘留的螺蚌殼論證地質(zhì)變遷（原為海洋）說(shuō)等。

其學(xué)說(shuō)在明清兩 代被確立為儒學(xué)正宗， 并影響至 ò8 國(guó)、 日本等國(guó)， 如日本德川時(shí)代， “朱子學(xué)” 頗為流行。其博覽和慎思精神，對(duì)后世學(xué)者影響至深。所著有《四書章句集注》、 《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》，及后人所編纂的《晦庵先生朱文公 文集》和《朱子語(yǔ)類》等。朱熹，祖籍歙州婺源縣（今屬江西），生于南劍州尤溪縣，曾寓居建州崇安和建 陽(yáng)（以上今皆屬福建）兩縣。紹興十八年（1148），登進(jìn)士第。二十一年，銓試 及格，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。任滿歸鄉(xiāng)，被差監(jiān)潭州南岳廟，拜李侗為 師。一再辭去官職，專心著書講學(xué)。宋孝宗淳熙間（1174～1189），歷任知江西 南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、提舉浙東常平茶鹽公事等。宋光宗時(shí)，歷任知 漳川、秘閣修撰、知潭州兼湖南安撫使。宋寧宗初，升煥章閣待制兼侍講。慶元 二年（1196），被反對(duì)派彈劾，落職罷祠。慶元六年，病死。嘉定元年（1208） 謚“文”。朱熹最初積極主張北伐抗金，后來(lái)變?yōu)椤昂蠎?zhàn)、守之計(jì)以為一”，最后成為堅(jiān)定 的主守派。做地方官時(shí)，在福建、浙東實(shí)行社倉(cāng)法，在漳州推行經(jīng)界法，企圖補(bǔ) 救時(shí)弊。朱熹早年研習(xí)儒家經(jīng)典外，還學(xué)佛教禪學(xué)、道經(jīng)、文學(xué)、兵法等，無(wú)所不學(xué)。

追隨李侗后，遂為程顥、程頤之四傳弟子，專心攻求義理之學(xué)。同時(shí)，又 汲取了周敦頤、張載等人以及禪學(xué)的部分學(xué)說(shuō)。在宋孝宗趙眘時(shí)，集北宋以來(lái)各 派理學(xué)的大成，逐步建立起完整而系統(tǒng)的理學(xué)體系。朱熹的理學(xué)主要包括哲學(xué)義 理和倫理道德學(xué)說(shuō)。朱熹以“理”作為自己哲學(xué)體系的基本范疇，明確闡述 “理”與“氣”的關(guān)系， 認(rèn)為“理”產(chǎn)生于天地萬(wàn)物之先， 即“理”先于“氣”， “氣”依“理”而存在。萬(wàn)物有萬(wàn)理，萬(wàn)理的總和就是“太極”，太極即“天 理”。跟天理對(duì)立的是“人欲”。“圣人之教”是要人們“存天理，滅人欲”。 人的天性本來(lái)都是善的， 只因各人稟受的“氣”有所差別， 所以氣質(zhì)的性有善惡、 賢愚的不同。 由此提出了“格物致知“、 “正心誠(chéng)意”、 “居敬”等一系列理論。 朱熹還把傳統(tǒng)的綱常學(xué)說(shuō)加以理論化和通俗化， 把三綱五常當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高 道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為綱常倫理是永遠(yuǎn)存在、“不可磨滅”的。朱熹知識(shí)淵博，著述豐 富趙眘簡(jiǎn)介，涉及各個(gè)領(lǐng)域，主要有《四書章句集注》、 《楚辭集注》、 《詩(shī)集傳》、 《資 治通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》，以及由門人編纂而成的《朱子語(yǔ)類》、《朱 文公文集》等。朱熹生前在政治上并未取得較高的權(quán)位，但在社會(huì)上講學(xué)授徒、 著書立說(shuō)，影響廣泛。死后，其學(xué)說(shuō)和著作得到宋理宗趙昀的推崇。從此，朱熹 的學(xué)說(shuō)成為理學(xué)的正統(tǒng)，理學(xué)成為官方哲學(xué)，朱熹也被后代統(tǒng)治階級(jí)尊為“大 賢”，其學(xué)說(shuō)對(duì)后世有巨大而深遠(yuǎn)的影響。

朱熹的簡(jiǎn)單介紹20字

朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁. 漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。

19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

擴(kuò)展資料： 主要成就

理學(xué)思想：理學(xué)又稱道學(xué)，是以研究儒家經(jīng)典的義理為宗旨的學(xué)說(shuō)，即所謂義理之學(xué)。

在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績(jī)?yōu)楹笫浪Q道?[3]??，其思想被尊奉為官學(xué)，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學(xué)啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學(xué)，后世皆以此立言，闡發(fā)朱子的河洛先天思想。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)更趨完備的意識(shí)形態(tài)。元朝皇慶二年（1313年）復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五?！?，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)說(shuō)，也對(duì)后來(lái)明朝王陽(yáng)明的心學(xué)有深刻的影響。王陽(yáng)明的知行合一思想正是在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的突破。

朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

朱熹主張理依氣而生物，并從氣展開了一分為二、動(dòng)靜不息的生物運(yùn)動(dòng)，這便是一氣分做二氣，動(dòng)的是陽(yáng)，靜的是陰，又分做五行（金、木、水、火、土），散為萬(wàn)物。一分為二是從氣分化為物過(guò)程中的重要運(yùn)動(dòng)形態(tài)。朱熹認(rèn)為由對(duì)立統(tǒng)一，而使事物變化無(wú)窮。他探討了事物的成因，把運(yùn)動(dòng)和靜止看成是一個(gè)無(wú)限連續(xù)的過(guò)程。時(shí)空的無(wú)限性又說(shuō)明了動(dòng)靜的無(wú)限性，動(dòng)靜又是不可分的。

這表現(xiàn)了朱熹思想的辯證法觀點(diǎn)。朱熹還認(rèn)為動(dòng)靜不但相對(duì)待、相排斥，并且相互統(tǒng)一。朱熹還論述了運(yùn)動(dòng)的相對(duì)穩(wěn)定和顯著變動(dòng)這兩種形態(tài)，他稱之為“變”與“化”。他認(rèn)為漸化中滲透著頓變，頓變中滲透著漸化。漸化積累，達(dá)到頓變。

參考資料：百度百科-朱熹

朱熹是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

中國(guó)歷史朝代，即中國(guó)歷史上存在的朝代、政權(quán)。本詞條介紹中國(guó)歷史上存在的朝代、政權(quán)及都城。朱熹是南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，

朱熹作者簡(jiǎn)介：

朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

朱熹作品精選：

朱子現(xiàn)存著作共25種，600余卷，總字?jǐn)?shù)在2000萬(wàn)字左右。主要有《周易本義》《啟蒙》《蓍卦考誤》《詩(shī)集傳》《大學(xué)中庸章句》《四書或問(wèn)》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》《太極圖說(shuō)解》《通書解》《西銘解》《楚辭集注辨正》《韓文考異》《參同契考異》《中庸輯略》《孝經(jīng)刊誤》《小學(xué)書》《通鑒綱目》《宋名臣言行錄》《家禮》《近思錄》《河南程氏遺書》《伊洛淵源錄》等。《文集》一百卷，《續(xù)集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語(yǔ)類》一百四十卷。

朱熹成就：

理學(xué)家

兩宋時(shí)期，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績(jī)?yōu)楹笫浪Q道。其門人黃斡曾總結(jié)曰：“繼往圣將微之緒，啟前賢未發(fā)之機(jī)，辨諸儒之得失，辟異端之論謬，明天理，正人心，事業(yè)之大，又孰有加于此者。“(《行狀》)又曰：“自周以來(lái)，任傳道之意，得統(tǒng)之正者不過(guò)數(shù)人。而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日繼其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著?！?同上)清人全祖望指出：“致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學(xué)，浙東永嘉之學(xué)，非不岸然，而終不能諱其偏?！?《宋元學(xué)案.晦翁學(xué)案》)這些評(píng)價(jià)雖屬溢美之辭，但真實(shí)地反映了朱熹在學(xué)術(shù)界的地位及其影響。朱熹死后，被謚為“文公“，贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士，又追封徽國(guó)公等。其思想被尊奉為官學(xué)，自元朝始，朱熹關(guān)于經(jīng)學(xué)注釋著作成為科舉考試的依據(jù)。而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。正是由于這個(gè)原因，朱熹之言，則成為不能更改的、絕對(duì)的權(quán)威。易學(xué)更是如此。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)編撰《易學(xué)啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學(xué)，后世皆以此立言，闡發(fā)朱子的河洛先天思想。從這個(gè)意義上講，朱熹真正確立了河洛之學(xué)和先天之學(xué)在學(xué)界的地位而為后世大多易學(xué)家所認(rèn)可。

其著作有《周易本義》、《啟蒙》、《蓍卦考誤》、《詩(shī)集傳》、《大學(xué)中庸章句》、《四書或問(wèn)》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《太極圖說(shuō)解》、《通書解》、《西銘解》、《楚辭集注辨正》、《韓文考異》、《參同契考異》、《中庸輯略》、《孝經(jīng)刊誤》、《小學(xué)書》、《通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》、《家禮》、《近思錄》、《河南程氏遺書》、《伊洛淵源錄》等。此外，還有《文集》一百卷，《續(xù)集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語(yǔ)類》一百四十卷。其易學(xué)思想主要集中在《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》、《朱子語(yǔ)類》等書中。按朱熹《年譜》，《周易本義》成書于淳熙四年(公元1177年)，《啟蒙》成書于淳熙十三年(公元1186年)。據(jù)今人朱伯昆考證，“《本義》于《啟蒙》前，并未成書。”(《易學(xué)哲學(xué)史》中冊(cè)，北京大學(xué)出版社198年)此說(shuō)可謂精確。需要說(shuō)明的是，《易學(xué)啟蒙》雖列朱熹名下，而并非他一人所為，是他與蔡元定通力合作的結(jié)果。蔡元定學(xué)生翁易在宋理宗淳佑七年(1247年)記載道：“晦庵疏釋《四書》，因先生論辨有所啟發(fā)者非一?！?jīng)、《語(yǔ)》、《孟》、《學(xué)》、《庸》之書，先生與之討論講貫則并馳其功焉?！兑讓W(xué)啟蒙》一書，先生研精覃思，屢年而后就，晦庵復(fù)刪潤(rùn)之，始克成書。”(《蔡氏九儒書》卷首《蔡氏諸儒行實(shí)》)此“先生”是指蔡元定。翁易關(guān)于《易學(xué)啟蒙》是由蔡元定起稿、朱熹刪潤(rùn)而成的`記載，在《宋史》中有同論。《宋史.蔡元定傳》曰：“熹疏釋《四書》，及為《易》、《詩(shī)傳》、《通鑒綱目》，畢竟與元定往復(fù)參訂?！秵⒚伞芬粫瑒t屬元定起稿?！边@一點(diǎn)同時(shí)在未熹的言論中可以得到印證。朱熹在給蔡元定信中說(shuō)：“《啟蒙》修了末?早欲得之?！?《文集.答蔡季通》)又說(shuō)：“《啟蒙》所改是否?又天一地二一節(jié)，與天數(shù)五地?cái)?shù)五相連，此是程子改定，當(dāng)時(shí)不曾說(shuō)破，今恐亦當(dāng)添程說(shuō)，乃明爾?”(《文集續(xù)集.答蔡季通》)朱熹在《啟蒙序》中也明言：“因與同志，頗輯舊聞，為書四篇，以示初學(xué)，使毋疑于其說(shuō)云?！贝恕巴尽奔床淘??！盀闀钠敝小皶奔础秵⒚伞贰Ｓ纱丝芍?，翁易所記可信。

著作研究

朱熹作為中國(guó)封建社會(huì)13世紀(jì)以來(lái)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，以他為代表的理學(xué)思想在中國(guó)社會(huì)、東亞各國(guó)家民族，乃至世界華人社會(huì)有著相當(dāng)?shù)挠绊懠白饔?。朱熹的哲學(xué)、思想以及對(duì)朱熹著作的考證、朱熹歷史地位的評(píng)價(jià)等問(wèn)題都有待展開了充分、深入的研究。

他的研究觸角涉及到儒家經(jīng)典的所有領(lǐng)域。清代學(xué)者全祖望在編撰《宋元學(xué)案》時(shí)曾感慨地稱朱子是一位“致廣大，盡精微，綜羅百代”的大學(xué)者。據(jù)《四庫(kù)全書》的著錄統(tǒng)計(jì)，朱子現(xiàn)存著作共25種，600余卷，總字?jǐn)?shù)在2000萬(wàn)字左右。這還是個(gè)十分不完全的統(tǒng)計(jì)，但僅僅這一組數(shù)字已極為可觀，足以樹起一座辛勤創(chuàng)作的思想家的穹碑。

除了著作的豐碩之外，朱子的著述還呈現(xiàn)出形式多樣化的特點(diǎn)?！笆龆蛔鳌笔菑目鬃蛹匆验_始的儒家傳統(tǒng)。所謂“述”，實(shí)質(zhì)上是一種借助對(duì)儒家經(jīng)典的注解和詮釋來(lái)闡發(fā)自己思想和理論的創(chuàng)作方式。朱子是利用這種方式構(gòu)建自己理學(xué)體系最成功和最活潑的學(xué)者。他的《四書章句集注》、《詩(shī)集傳》、《周易本義》等就是這一類著作中的代表。但朱子又決不是個(gè)“不作”者，他以大量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝鳛樽约旱睦韺W(xué)大廈奠定了基石?！短珮O圖說(shuō)解》、《西銘解》等是其哲學(xué)思想的高度結(jié)晶，《通鑒綱目》、《名臣言行錄》等是其史學(xué)理論的集中展示，而一部《晦庵文集》則是他理學(xué)思想的最后集結(jié)。朱子的另一類著作，如《楚辭集注》、《韓文考異》等是對(duì)前代學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的整理和研究。這一類著作不僅顯示出朱子深厚和廣博的學(xué)術(shù)功力，更表明了他在不同時(shí)期的學(xué)術(shù)取向。為前代理學(xué)家編纂遺文，是朱子著作的又一種類型。他為程頤、程顥編了《二程遺書》、《二程外書》，

為謝良佐編了《上蔡語(yǔ)錄》，還為他的父親朱松編了《韋齋集》。朱子還有一部與友人合作的著作《近思錄》。這是他居喪期間在寒泉精舍為母親守墓時(shí)與呂祖謙共讀周敦頤、程頤、程顥、張載的著作，共同編選而成。這是一本被稱為“我國(guó)第一本哲學(xué)選輯之書，亦為北宋理學(xué)之大綱，更是朱子哲學(xué)之輪廓”(陳榮捷《近思錄詳注集評(píng)》引言)的重要著作。

朱熹評(píng)價(jià)：

清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸。[16]

朱熹學(xué)生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統(tǒng)，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。

南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生。

南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長(zhǎng)河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來(lái)享。

清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。[9]

鳳凰網(wǎng)(《理學(xué)大師：朱熹》)：作為一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)問(wèn)家，朱熹有很多方面值得后人學(xué)習(xí)。他一生學(xué)而不厭，誨人不倦，博覽經(jīng)史，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作宏富。他在訓(xùn)詁、考證、注釋古籍，整理文獻(xiàn)資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對(duì)天文、地理、律歷等許多自然科學(xué)，也都進(jìn)行過(guò)廣泛的研究。他作為封建社會(huì)的一位官員，他在努力維護(hù)那個(gè)制度的同時(shí)，也能體察民情，反對(duì)橫征暴斂與為富不仁者，敢于同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭(zhēng)。在地方官的任期內(nèi)，朱熹也做了一些如賑濟(jì)災(zāi)荒、鼓勵(lì)生產(chǎn)等安定民生的有益工作，在封建社會(huì)的官員中，不失為一位正直有為的人。最后還應(yīng)指出，朱熹還是中國(guó)教育史上的著名教育家之一。[9]

宋人黃震《黃氏日抄》云：晦庵為《集注》，復(fù)祖詁訓(xùn)，先明字義，使本文坦然易知，而后……發(fā)其指要。[17]

英國(guó)科技史家李約瑟(《李約瑟文集》)：朱熹是一位深入觀察各種自然現(xiàn)象的自然學(xué)家[18] 。

清人全祖望(《宋元學(xué)案.晦翁學(xué)案》)：致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學(xué)，浙東永嘉之學(xué)，非不岸然，而終不能諱其偏。

英國(guó)現(xiàn)代生物學(xué)家李約瑟：①當(dāng)我們進(jìn)一步考察這一精心表達(dá)的自然體系時(shí)，我們不能不承認(rèn)宋代哲學(xué)家所研究的概念和近代科學(xué)上所用的某些概念并無(wú)不同。②至少理學(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點(diǎn)極其一致，這一點(diǎn)是不可能有疑問(wèn)的。③宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁盛。

朱熹的簡(jiǎn)介以及作品

　　朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師，也是儒學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。接下來(lái)我為你整理了朱熹的簡(jiǎn)介以及作品，一起來(lái)看看吧。

　　朱熹的個(gè)人簡(jiǎn)介 　　朱熹(1130?1200)，字元晦、仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)。南宋哲學(xué)家、教育家。江西婺源(今屬江西上饒市)人，南宋時(shí)期的理學(xué)家和教育家。父親朱松是岳飛、秦檜同時(shí)人，曾得充福建政和縣尉小官，攜全家赴任，后調(diào)任尤溪縣尉。宋高宗建炎四年(1130年)朱熹出生于南劍州尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘書省正字職，但因反對(duì)秦檜主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建陽(yáng)家中。朱熹隨父在建陽(yáng)度過(guò)了他的童年。

　　僑寓建陽(yáng)(今屬福建)。曾任秘閣修撰等職。主張抗金，并強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)。被主和派韓侂胄等目為?偽學(xué)?。平生廣注儒學(xué)典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以至自然科學(xué)均有貢獻(xiàn)。在哲學(xué)上發(fā)展了二程(顥、頤)關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，建立起客觀唯心主義的理學(xué)體系;世稱程朱學(xué)派。其學(xué)認(rèn)為：理、氣不能相離，?天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理?。又?jǐn)嘌裕?理在先，氣在后?;?有是理便有是氣，但理是本。?強(qiáng)調(diào)?天理?和?人欲?的對(duì)立，要求人們放棄?私欲?，服從?天理?。教學(xué)授徒五十馀年，認(rèn)為?為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書;讀書之法，莫貴于循序而致精;而致精之本，則又在于居敬而持志?(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宮便殿奏札二》)。又提出對(duì)自然變化的科學(xué)見解，如關(guān)于陰陽(yáng)二氣的宇宙演化說(shuō)，如從高山上殘留的螺蚌殼論證地質(zhì)變遷(原為海洋)說(shuō)等。其學(xué)說(shuō)在明清兩代被確立為儒學(xué)正宗，并影響至日本等國(guó)，如日本德川時(shí)代，?朱子學(xué)?頗為流行。其博覽和慎思精神，對(duì)后世學(xué)者影響至深。所著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》，及后人所編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語(yǔ)類》等。

　　紹興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎 ，歷任泉州同安主簿、秘書省秘書郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。

　　朱熹的主要作品 　　其著作有《周易本義》、《啟蒙》、《蓍卦考誤》、《詩(shī)集傳》、《大學(xué)中庸章句》、《四書或問(wèn)》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《太極圖說(shuō)解》、《通書解》、《西銘解》、《楚辭集注辨正》、《韓文考異》、《參同契考異》、《中庸輯略》、《孝經(jīng)刊誤》、《小學(xué)書》、《通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》、《家禮》、《近思錄》、《河南程氏遺書》、《伊洛淵源錄》等。此外，還有《文集》一百卷，《續(xù)集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語(yǔ)類》一百四十卷。其易學(xué)思想主要集中在《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》、《朱子語(yǔ)類》等書中。[1] 朱熹是理學(xué)的集大成者，博學(xué)多識(shí)，著述豐富，對(duì)中國(guó)思想文化有極大的影響?！吨熳尤珪饭?7巨冊(cè)，共約1436萬(wàn)字，23604頁(yè)。是一個(gè)多產(chǎn)作家。

　　其主要詩(shī)集有?鷓鴣天宋 ? 朱熹

　　脫卻儒冠著羽衣。青山綠水浩然歸?？闯啥?nèi)真龍虎，管甚人間閑與非。生羽翼，上煙霏?；仡^祗見冢累累。未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤云獨(dú)鶴飛。

　　.鷓鴣天 宋 ? 朱熹

　　已分江湖寄此生。長(zhǎng)蓑短笠任陰晴。鳴橈細(xì)雨滄洲遠(yuǎn)，系舸斜陽(yáng)畫閣明。奇絕處，未忘情。幾時(shí)還得去尋盟。江妃定許捐雙佩，漁父何勞笑獨(dú)醒。

　　春日 宋 ? 朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　泛舟 宋 ? 朱熹

　　昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

　　向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

　　觀書有感 宋 ? 朱熹

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

　　問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)。

　　好事近宋 ? 朱熹

　　春色欲來(lái)時(shí)，先散滿天風(fēng)雪。坐使七閩松竹，變珠幢玉節(jié)。中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闋。丞相功成千載，映黃流清徹。

　　.浣溪沙 宋 ? 朱熹

　　壓架年來(lái)雪作堆。珍叢也是近移栽?？狭钊菀追糯夯?。卻恐陰晴無(wú)定度，從教紅白一時(shí)開。多情蜂蝶早飛來(lái)。

　　? .九曲棹歌 宋 ? 朱熹

　　一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。

　　虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。

　　二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容。

　　道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重。

　　..滿江紅 宋 ? 朱熹

　　秀野詩(shī)翁，念故山、十年乖隔。聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。更流傳、麗藻借江天，留春色。過(guò)里社、將兒侄。談往事，悲陳跡。喜尊前現(xiàn)在，鏡中如昔。兩鬢全期煙樹綠，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一歸來(lái)，歡何極。

　　念奴嬌 宋 ? 朱熹

　　臨風(fēng)一笑，問(wèn)群芳誰(shuí)是，真香純白。獨(dú)立無(wú)朋，算只有、姑射山頭仙客。絕艷誰(shuí)憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無(wú)言翻引得，狂蜂輕蝶。爭(zhēng)似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺(tái)夢(mèng)斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易波折。

　　.菩薩蠻 宋 ? 朱熹

　　暮江寒碧縈長(zhǎng)路。路長(zhǎng)縈碧寒江暮。花塢夕陽(yáng)斜。斜陽(yáng)夕塢花?？统顭o(wú)勝集。集勝無(wú)愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。

　　..菩薩蠻 宋 ? 朱熹

　　晚紅飛盡春寒淺。淺寒春盡飛紅晚。尊酒綠陰繁。繁陰綠酒尊。老仙詩(shī)句好。好句詩(shī)仙老。長(zhǎng)恨送年芳。芳年送恨長(zhǎng)。

　　水調(diào)歌頭宋 ? 朱熹

　　長(zhǎng)記與君別，丹鳳九重城。歸來(lái)故里，愁思悵望渺難平。今夕不知何夕，得共寒潭煙艇，一笑俯空明。有酒徑須醉，無(wú)事莫關(guān)情。尋梅去，疏竹外，一枝橫。與君吟弄風(fēng)月，端不負(fù)平生。何處車塵不到，有個(gè)江天如許，爭(zhēng)肯換浮名。只恐買山隱，卻要煉丹成。

　　水調(diào)歌頭 宋 ? 朱熹

　　富貴有馀樂(lè)，貧賤不堪憂。誰(shuí)知天路幽險(xiǎn)，倚伏互相酬。請(qǐng)看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發(fā)弄扁舟。鴟夷子，成霸業(yè)，有馀謀。致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春畫五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。

　　水調(diào)歌頭 宋 ? 朱熹

　　江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問(wèn)牛山客，何必獨(dú)沾衣。

　　.題榴花 宋 ? 朱熹

　　五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。

　　可憐此地?zé)o車馬，顛倒蒼苔落絳英。

　　..西江月 宋 ? 朱熹

　　睡處林風(fēng)瑟瑟，覺(jué)來(lái)山月團(tuán)團(tuán)。身心無(wú)累久輕安。況有清池涼館。句穩(wěn)翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。蘭膏元自少陵殘。好處金章不換。

　　西江月 宋 ? 朱熹

　　堂下水浮新綠，門前樹長(zhǎng)交枝。晚涼快寫一篇詩(shī)。不說(shuō)人間憂喜。身老心閑益壯，形癯道勝還肥。軟輪加璧未應(yīng)遲。莫道前非今是。

　　憶秦娥 宋 ? 朱熹

　　梅花發(fā)。寒梢掛著瑤臺(tái)月?，幣_(tái)月。和羹心事，履霜時(shí)節(jié)。野橋流水聲嗚咽。行人立馬空愁絕。空愁絕。為誰(shuí)凝佇，為誰(shuí)攀折。

　　憶秦娥 宋 ? 朱熹

　　云垂幕。陰風(fēng)慘淡天花落。天花落。千林瓊玖，一空鸞鶴。征車渺渺穿華薄。路迷迷路增離索。增離索。剡溪山水，碧湘樓閣。

　　.鷓鴣天 宋 ? 朱熹

　　暮雨朝云不自憐。放教春漲綠浮天。祗令畫閣臨無(wú)地，宿昔新詩(shī)滿系船。青鳥外，白鷗前。幾生香火舊因緣。酒闌山月移雕檻，歌罷江風(fēng)拂玳筵。

　　朱熹的名言 　　1、憶秦娥梅花發(fā)，寒梢掛著瑤臺(tái)月?，幣_(tái)月，和羹心事，履霜時(shí)節(jié)。野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕?？粘罱^，為誰(shuí)凝佇，為誰(shuí)攀折。

　　2、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。??朱熹語(yǔ)錄

　　3、即以其人之道，還治其人之身。(宋朱熹中庸集注)

　　4、涵養(yǎng)致和力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。??朱熹語(yǔ)錄

　　5、自修則人不得以非理相加。

　　6、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

　　7、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。??朱熹語(yǔ)錄

　　8、西江月堂下水浮新綠，門前樹長(zhǎng)交枝。晚涼快寫一篇詩(shī)，不說(shuō)人間憂喜。身老心閑益壯，形臞道勝還肥。軟輸加璧未應(yīng)遲，莫道前非今是。

　　9、讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

　　10、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。

　　11、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。

　　12、菩薩蠻晚紅飛盡春寒淺，淺寒春盡飛紅晚。尊酒綠陰繁，繁陰綠酒尊。老仙詩(shī)句好，好句詩(shī)仙老。長(zhǎng)恨送年芳，芳年送恨長(zhǎng)。

　　13、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。

　　14、朋友，以義合者。

　　15、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。(宋朱熹讀書之要)??朱熹名句

　　16、水調(diào)歌頭不見嚴(yán)夫子，寂寞富春山?？沼嗲д晌Ｊ?，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑兩忘身世，來(lái)把釣魚竿。不似林間翮，飛倦始知還。中興主，功業(yè)就，鬢毛斑。馳驅(qū)一世豪杰，相與濟(jì)時(shí)艱。獨(dú)委狂奴心事，不羨癡兒鼎足，放去任疏頑。爽氣動(dòng)心斗，千古照林巒。

　　17、青玉案雪消春水東風(fēng)猛。簾半卷猶嫌冷。怪是春來(lái)常不醒。楊柳堤邊，杏花村里，醉了重相請(qǐng)。而今白發(fā)羞垂領(lǐng)。靜里時(shí)將舊游省。記得孤山山畔景。一灣流水，半痕新月，畫作梅花影。

　　18、思索，譬如穿井不懈，便得清水轉(zhuǎn)自：www.binzz.com

　　19、百學(xué)須先立志

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