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      趙鼎
      
        
      
            佚名
            2023-06-05 22:03:57
        
      

        
      
           
      趙鼎
      趙鼎(1085-1147)南宋政治家
        、詞人。字元鎮(zhèn)，自號得全居士
      。漢族
      ，解州聞喜（今屬山西）人
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；兆诔鐚幬迥?1106)進(jìn)士
        。曾任河南洛陽令
        、開封士曹等職
        。南渡后，累官至尚書左仆射同中書門下平章事兼樞密使
        。他薦任岳飛
        、韓世忠等愛國將領(lǐng)，有效地組織了軍事力量以抵御金兵
      。他極力反對和議
      ，遭到秦檜等人的打擊、陷害
      。）
      。
      宋紹興八年（1138年）因力主抗金與奸臣秦檜不和，被貶到海南島吉陽軍
      。他途經(jīng)雷州時(shí)
      ，知州王惕“假肩與以送”，秦檜聞知
      ，謫王惕金州
      。趙鼎在崖州寓宿裴聞義家給宋高宗的上表中，表達(dá)了他抗金救國的思想永遠(yuǎn)不改變：“白首何歸
      ，帳余生之無幾
      ；丹心未泯，摯九死而不移?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！眻?jiān)強(qiáng)的意志使秦檜感到膽寒：“此老倔強(qiáng)猶者
      。”同時(shí)更加緊對趙鼎的逼害
      。趙鼎在吉陽“深居簡出
      ，杜門謝訪”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！昂Ｄ戏e蕩水云飛
      ，黎婺山高日上遲，千里孤光一樽酒
      ，此情惟有故人知
      。”廣西帥將張宗元遣人持詩書和藥石
        、酒
        、曲前往慰問，秦檜知后
        ，馬上把張調(diào)離廣西
        。
      由于秦檜殘酷迫害，趙鼎只能以死來表示抗?fàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。臨終前自書墓石
        ，記鄉(xiāng)里及除解歲月。銘中有這種兩句：“身騎箕尾歸天上
        ，氣作山河壯本朝
        。”表示他死后也不會忘記宋朝
        ，不會忘記抗救國
        ，要把他的精神化河山，使宋朝強(qiáng)大起來
      。逐絕食而死
      ，葬于昌化縣舊縣村。時(shí)為紹興十七年（1147年）八月
      ，享年僅63歲
      。卒前，自書"身騎箕尾歸天上
      ，氣作山河壯本朝"
      。忠義凜然，為人所欽仰
      。孝宗時(shí)
      ，謚忠簡
      。
      《宋史》有傳：“鼎為南渡名相，與李綱齊名
      。其詞‘清剛沈至
      ，卓然名家?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！小吨艺梦募肥恚兜萌~》一卷”
      。
      趙鼎詩詞
      趙鼎善文
      、詩、詞
      。文章多為奏疏,氣勢暢達(dá),"渾然天成"（《宋史》本傳）
      。黃升稱其詞"婉媚，不減《花間集》"（《中興以來絕妙詞選》）
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！端膸烊珪偰俊氛f他"本不以詞藻爭短長，而出其緒余
      ，無忝作者
      ，蓋有物之言有不待雕章繪句而工者。"他身經(jīng)靖康之變
      ，詞中不乏傷時(shí)念亂之作
      。如寫于建炎元年(1127)的〔滿江紅〕《丁未九月南渡泊舟儀真江口作》"凄望眼，征鴻幾字
      ，暮投沙磧
      。試問鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北"
      ，懷念為金人占領(lǐng)的家鄉(xiāng)
      ，憂慮國家前途，真切感人
      。他的〔點(diǎn)絳唇〕《春愁》等詞
      ，也是佳作。有《忠正德文集》10卷
      ，清道光刊本
      。《四印齋所刻詞》有《得全居士詞》一卷
      ，存詞45首
      。
      宋·趙鼎《家訓(xùn)筆錄》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句
      宋·趙鼎《家訓(xùn)筆錄》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句 
        
       宋趙鼎《家訓(xùn)筆錄》。
        
       惟廉勤二字
      ，人人可至
      。
        
       第一項(xiàng)：在家中
      ，要以孝順父親和兄弟友愛為首要任務(wù)。
         平時(shí)教育子孫讀書做學(xué)問
      ，也正是為了達(dá)成這個(gè)目的
      。
         前人留下的訓(xùn)誡，子孫各自都有一本書
      ，還有司馬溫公的《家范》
      ；可以每樣都抄錄一本，要時(shí)時(shí)閱覽
      ，足以值得效法
      ，不必等我一一說透。
        
       第二項(xiàng)：凡是做官的
      ，一定要以廉潔和勤政為本
      。
         人的才能和稟性，各有短長
      ，很難勉強(qiáng)保持一致
      。
         但廉和勤這兩個(gè)字，卻是人人都能做到的
      。
         用廉和勤對內(nèi)來要求自己
      ，用和順的原則來待人接物；與人和順自己就能安身
      ，就能遠(yuǎn)離禍害
      。
        
       第三項(xiàng)：在家人中要以最年長的主管家中事務(wù)以及收支租稅等。
         如一開始就想讓自己看中的人擔(dān)任主管
      ，也要聽從大家的意見
      ，意見一致才可以。
        
       第四項(xiàng)：子孫如有不成器的行為
      ，敗壞家風(fēng)
      ，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在廳堂前訓(xùn)誡和整治他
      ，促使他們改正錯(cuò)誤
      ，對那些行為很過分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的廳堂上當(dāng)庭訓(xùn)誡
      ，如再犯就再當(dāng)庭訓(xùn)誡
      。
        
       第五項(xiàng)：一年中各種祭祀活動(dòng)，主管家務(wù)的人要率領(lǐng)各位子弟協(xié)力安排辦理
      ，一定要符合祭禮要求
      ，剩余祭品一定要全族分享。
        
       第六項(xiàng)：每月初一
      、十五都要拿出酒食來進(jìn)行祭祀
      ，要像平常祭祀一樣
      ，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和輕慢
      。
        
       第七項(xiàng)：在追思逝去的親人的祭日
      ，要邀請并供養(yǎng)僧人念經(jīng)超度，全家人都要吃素食
      。
        
       第八項(xiàng)：凡是本家田產(chǎn)
      ，子子孫孫，不能分割
      。
         另外還有明文規(guī)定
      ，一定要依照規(guī)定的約束，嚴(yán)格遵守
      。
        
       第九項(xiàng)：每年收來的地租，按人口分配
      ，不論大小
      ，每人都有一份。
         五歲以上
      ，給三分之一份
      ；十歲以上，給半份
      ；十五歲以上給全份
      ；只給自家骨肉；女子已經(jīng)出嫁還沒有離開家庭的
      ，與女婿和外甥一樣對待
      。
         其他奴仆不在分配的范圍之內(nèi)。
        
       第十項(xiàng)：對于家中庫存及租
      、稅
      、收支等情況，要開列詳細(xì)記錄和出示單據(jù)
      ，家中主管和各房長子都要簽字畫押
      。
         其他廣泛地增加和減損的事務(wù)，也要共同商議才能決定
      。
        
       這是趙鼎制定的三十條治家法規(guī)的前十項(xiàng)
      ，從中可以對中國古代的家族制度窺見一斑。
         從以上十條具體的家規(guī)中不難看出
      ，中國古代的家族制度至少具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一
      、家族管理的道德目標(biāo)是孝友、廉勤和讀書為學(xué)
      ，這種道德方向是善良的和崇高的
      ，也是無可非議的
      。
         二、在家族的模式上雖然原則上要求以最長一人擔(dān)當(dāng)治家主管
      ，但如有合適的人
      ，也要聽須眾議所同乃可；治家主管在財(cái)務(wù)上要嚴(yán)格建賬
      、全面公開
      ；重要開支，亦須商議
      。
        
       可見這管理制度雖被后世視為家長制
      ，其實(shí)不乏民主的因素。
           宋·真德秀《教子齋規(guī)》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句 
        宋·真德秀《教子齋規(guī)》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句

      宋真德秀《教子齋規(guī)》
      。
        
       與之言則應(yīng)
      ，教之事則行。
        
       學(xué)禮：做人要明事理
        、懂禮節(jié)
        ，在家要善待父母，在學(xué)校要善待老師
        ，對他們都要恭敬順從
        ，并遵從他們的教誨。
         他們跟你說話要對答
        ，要你做事就要立刻去做
        ，不能過于怠慢和固執(zhí)己見。
        
       學(xué)坐：坐下來要安定端正
        ，腳放齊
        ，手要收束，不能低伏
      、盤屈
      、后靠、仰臥
      、前傾和歪倒
      。
        
       學(xué)行走：雙手要籠在袖中舒緩而行，不能甩膀聳肩
      ，跳躍而行
      。
        
       學(xué)站立：兩手拱于胸前，身體直正
      ，不能有跛足不穩(wěn)和歪斜之姿
      。
        
       學(xué)說話：敘說事理要樸實(shí)，不要胡亂說些沒有根據(jù)的話
      ，聲音要低柔
      ，不要高聲喝叫
      。
        
       學(xué)見人行禮打招呼：要彎腰低頭，說出聲
      ，收住手
      ，不能輕率怠慢。
        
       學(xué)誦讀：要專心看準(zhǔn)字
      ，斷準(zhǔn)句
      ，慢慢誦讀，一定要字字都讀清楚
      ，不能東張西望
      ，手里擺弄著其他東西。
        
       學(xué)書寫：要凝神握筆
      ，字要寫得整齊
      、勻稱和干凈，不要隨意涂抹而混亂不清
      。
        
       星移斗轉(zhuǎn)
        ，物是人非。
         現(xiàn)代社會早已揚(yáng)棄了拱手作揖
        、籠袖而行等禮儀規(guī)范，只能把上文的內(nèi)容當(dāng)成文化鑒賞的史料了
        。
         但是令人感動(dòng)的是：古人居然為人的坐立言行日常生活活動(dòng)制定出如此精細(xì)的禮儀規(guī)范
        ，表明他們自覺擔(dān)有弘風(fēng)導(dǎo)俗的社會責(zé)任。
         這種社會責(zé)任就是文明的動(dòng)力
        。
         如果一個(gè)民族不懂得為日常生活建立一定的文明標(biāo)準(zhǔn)
        ，聽任人們放任自流，就意味著這個(gè)民族文化的廢棄與缺失
        。
         比制定這些禮儀規(guī)范更為重要的是
        ，古人能夠進(jìn)一步把這些禮儀規(guī)范落實(shí)為家庭教育中的內(nèi)容，任何理念一旦進(jìn)入家教的層次就意味著即將變成廣泛而深刻的社會風(fēng)尚
        。
         比如說
        ，現(xiàn)代社會中的一些不隨地吐痰、不亂穿馬路等文明習(xí)俗
        ，如果也能夠變成家庭教育的內(nèi)容
        ，勢必引起社會文明風(fēng)貌的大為改觀。
        包拯家風(fēng)家訓(xùn)精華_名言名句 
        包拯家風(fēng)家訓(xùn)精華_名言名句_

      宋包拯《家訓(xùn)》
        。
        
       不從吾志．非吾子孫
        。
        
       后代子孫任朝廷命官，如果有犯貪污及以權(quán)謀私之罪的
        ，在生不能讓他們回歸家族
        ，死后也不能讓他們的尸骨歸葬祖墳
        。
         不遵從我的志向的，都不是我的子孫
        。
         切望把這句話請工匠刊刻于石上
        ，豎立在堂屋東壁，以此詔示后世
      。
        
       包拯是我國古代清官的典型代表
      。
        
       他把法制視為超越皇戚權(quán)貴和骨肉親情之上的最高主宰，并以畢其一生的廉潔奉公
      、鐵面無私的從政歷程創(chuàng)造了古代中國法治精神的最高峰
      。
         從他對子孫中的貪官發(fā)出生不歸族、死難安葬的禁令可以看出：他不僅把執(zhí)法如山
      、鐵面無私的精神堅(jiān)守到生命最后一刻
      ，而且還希望通過后世子孫不斷發(fā)揚(yáng)光大，造福于身后的世界
      。
        
       這是一個(gè)用生命與腐敗決戰(zhàn)到底的古代官員
      ，他的形象引起了華夏子孫經(jīng)久不衰的尊敬和愛戴，構(gòu)成了中國古代官員執(zhí)法精神的一座豐碑
      。
        
       這個(gè)豐碑至今仍然保持著令人感到難以逾越的高度
      。
       
       名句作為警示自己的句子，希望以上《宋·趙鼎《家訓(xùn)筆錄》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句》內(nèi)容對您有所幫助
      ，如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點(diǎn)擊 名言名句 專題
      。
      趙鼎的元宵節(jié)古詩詞《鷓鴣天·建康上元作》閱讀
       
            
        
       
         　　 鷓鴣天·建康上元作 
       
          　　宋代：趙鼎 
       
         　　客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝
      。天涯海角悲涼地
      ，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
       
         　　花弄影
      ，月流輝
      ，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢
      ，回首東風(fēng)淚滿衣
      。
       
         　　 譯文 
       
         　　被貶作客的途中哪有心思去記節(jié)氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)艷麗的春光全都凝結(jié)到小桃枝上
        。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地
        ，但還記得當(dāng)年繁華盛世時(shí)的京城風(fēng)光。
       
         　　月夜下繁花舞弄著清影
        ，月光流瀉出瓊玉般的銀輝
        ，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚(yáng)。分明是做了一場繁華美夢，回首東風(fēng)淚滿衣衫
        。
       
         　　 注釋 
       
         　　建康：即今南京市
        。
       
         　　上元：指元宵節(jié)。
       
         　　那：也寫作“哪”
      。
       
         　　歲序：歲時(shí)的順序
      ，歲月。
       
         　　小桃：初春開花的一種桃樹
      。
       
         　　悲涼地：指建康（今南京市）
      。
       
         　　水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌
      ，泛指宋汴京宮殿
      。
       
         　　五云：王色瑞云，多指吉祥征兆
      ，代指皇帝所在地
      。
       
         　　華胥（xū）夢：指夢境。
       
         
            
        
       
         　　 賞析 
       
         　　趙鼎是南宋初年中興名臣
      。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）
      。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)
      ，撫今憶昔
      ，表達(dá)了沉痛的愛國情思。
       
         　　起首二句
      ，以頓入之筆點(diǎn)明身客地
      ，不覺時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西）
      ，人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開封士曹
      。靖康事變后
      ，高宗倉皇南渡，駐蹕建康
      ，詞人填此詞時(shí)
      ，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！翱吐贰币痪?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，直點(diǎn)題面，說明金兵南侵之際
      ，自己流踄異鄉(xiāng)
      ，不知不覺又轉(zhuǎn)過了一年。出語自然通俗，然于平淡中
      ，且為下句作好鋪墊
      。“忽驚春到小桃枝”
      ，這句里以小桃點(diǎn)出上元
      。小桃，上元前后即著花
      ，見《老學(xué)庵筆記》卷四
      。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆
      ，是上句的自然歸宿
      。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語
      ，緊密呼應(yīng)
      ，有兔起鶻落之勢，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情
      ，切實(shí)地表現(xiàn)了出來
      。
       
         　　“天涯海角悲涼地”一語，續(xù)接起句“客路”二字
      。建康距離北宋首都開封
      ，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來說
      ，卻有如天涯海角
      。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫過表達(dá)類似的感情的詞句：“今年海角天涯
      ，蕭蕭兩鬢生華
      。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”
      ，二則曰“悲涼地”
      ，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重
      、羈恨之深
      。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際
      ，作為江防要塞的建康
      ，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人
      ；一方面是北方逃難來的人民
      ，流離失所
      ，凄凄慘慘。面對此情此景
      ，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況
      ，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩的一大轉(zhuǎn)折
      。按照一般填詞規(guī)律
      ，詞寫到此上闋歇拍，如同戰(zhàn)馬收韁
      ，告一段落
      。可是它的詞意卻直貫下片三句
      ，有蟬聯(lián)而下之妙
      。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑
      ，更長門翠輦辭金闋
      。看燕燕
      ，送歸妾
      。”下片云：“將軍百戰(zhàn)身名裂
      。向河梁
      ，回頭萬里，故人長絕
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹~意跨過兩片，奔騰而下
      ，歇拍處毫不停頓
      ，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）
      。此詞也是采用同樣章法
      ，兩片之間，毫不割裂
      。作者上闋歇拍剛說“記得當(dāng)年”，換頭就寫“全盛時(shí)”情景
      。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲
      ，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”
      ；也未寫“燈山上彩
      ，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六），而是避實(shí)就虛
      ，寫花枝裊娜
      ，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗
      。從虛處著筆
      ，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感
      ，并能喚起美好的聯(lián)想
      。
       
         　　結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來
      。華胥夢
      ，語出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢
      ，游于華胥氏之國
      。其國無帥長，一切崇尚自然
      ，沒有利害沖突
      。此處例用來喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻
      ，霎時(shí)灰飛煙滅
      ，恍如一夢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭A胥夢”上著以“分明一覺”四字
      ，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒
      ，仔細(xì)辨認(rèn)
      ，春光依舊，然而景物全非
        ，故詞人兩眶熱淚
        ，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然
        。詞一般以景結(jié)情為好
        ，但以情煞尾，也有佳篇
        。譬如此詞尾句純用情語
        ，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣
        ，卻有溪流歸海
        ，讀之令人有悠悠不盡的意味
        。
       
         
            
        
       
         　　 賞析二 
       
         　　此詞結(jié)構(gòu)極其縝密?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！胺置饕挥X華胥夢”是詞中關(guān)鍵句子
        ，也就是通常所說的“詞眼”。詞的上下二闋
        ，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映
        。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺到陡然發(fā)現(xiàn)
      ，即帶有如夢初醒的意思
      ；下片頭三句則是夢境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢醒后的悲哀
      ，處處關(guān)合“華胥夢”一語
      ，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲
      。從全詞來看
      ，感情寫得有起有伏，曲折多變
      。如果說前三句寫悲涼
      ，下片則轉(zhuǎn)寫歡樂；如果說過片是寫歡樂的高潮
      ，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵
      。悲喜相生，跌宕起伏有致
      ，因而能攫住讀者的心靈
      。詞中還運(yùn)用了回憶對比的手法：以當(dāng)日之悲涼，對比昔日之全盛
      ；以夢中之歡樂
      ，對比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間
      、空間的束縛
      ，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫
      ，哀而不傷
      ，剛健深摯，與一般婉約詞
      、豪放詞均有不同
      。因此清人況周頤評曰：“清剛沈至，卓然名家
        ，故君故國之思
        ，流溢行間句里?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ā掇ワL(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)
        ，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。
      趙鼎原文_翻譯及賞析
      趙鼎(1085-1147)
        ， 南宋政治家
        、詞人。字元鎮(zhèn)
        ，自號得全居士
        。南宋解州聞喜（今屬山西）人。宋高宗時(shí)的宰相
        。有《忠正德文集》10卷
        ，清道光刊本?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端挠↓S所刻詞》有《得全居士詞》一卷
        ，存詞45首。 趙鼎  抗金  “以身去國故求死
        ，抗議犯顏今獨(dú)難
        。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還
        。一丘孤冢寄窮島
      ，千古高名屹泰山。天地只因慳一老
      ，中原何日復(fù)三關(guān)
      ？”這是胡銓悼念趙鼎時(shí)所作的《哭趙鼎》一詩。
        在三亞市崖城鎮(zhèn)水南村
      ，有一處荒廢的古跡——“盛德堂”
      ，據(jù)光緒《崖州志》收錄的《盛德堂記》一文記載：紹興十四年（1144年），南宋抗金名相趙鼎被貶至吉陽軍（即今三亞）后
      ，曾經(jīng)在此謫居3年
      ，直至1147年絕食身亡；與其志同道合的抗金主帥胡銓于1148年被貶到此
      ，也在這里寓居達(dá)8年之久
      。“盛德堂”是唐代宰相裴度后人的私宅
      ，其得名于胡銓1156年遇赦離開前題寫的“盛德堂”匾額
      。
         鐵骨錚錚九死不悔 
        翻閱《宋史·趙鼎傳》，但覺其人其事就如死后的諡號——“忠簡”
      ，這位四歲喪父
      ，全賴母親撫養(yǎng)教育
      ，精通經(jīng)史百家學(xué)問的南宋宰相，不但精忠報(bào)國
      ，而且敢于直諫
      ，全然不顧個(gè)人的得失。
        王俞春先生說：“趙鼎直言不諱的個(gè)性
      ，加上奸臣小人的詆毀陷害
      ，導(dǎo)致了他個(gè)人政治命運(yùn)的沉浮多變，在宋高宗趙構(gòu)執(zhí)政期間
      ，趙鼎時(shí)而被擢升
      ，時(shí)而被降職，連宰相都是二度出任''.湖栦安平義君姚丹萍先生說;趙鼎與文天祥都大宋忠貞宰柤''
      。
        1138年
      ，南宋朝廷迫于金國的軍事壓力，很多人都主張割地求和
        ，但趙鼎堅(jiān)決反對以秦檜為首的投降派的賣國行徑
        ，遭到了秦檜的忌恨。秦檜當(dāng)上宰相后
      ，對趙鼎采取了瘋狂的報(bào)復(fù)行為
      ，他不斷捏造罪名，將趙鼎一貶再貶
      ，最后流放到吉陽軍
      。
        被貶吉陽軍后，趙鼎在上給朝廷的謝表中寫道：“白首何歸
      ，悵余生之無幾
      ；丹心未泯，誓九死以不移
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鼻貦u看后，不得不感慨：這老頭還是像以前一樣倔強(qiáng)
      ！
        在吉陽軍的3年時(shí)間中
      ，趙鼎深居簡出，門人故吏都不敢過問
      ，只有廣西帥張宗元偶爾給他送些醪米
      。秦檜知道后，專門派人監(jiān)視趙鼎的一言一行
      ，要求吉陽軍每月都要向他匯報(bào)趙鼎的生死情況
      ，逼死趙鼎的野心昭然若揭。于是，趙鼎派人對兒子趙汾說：“檜必欲殺我
      。我死
      ，汝曹無患，不爾
      ，禍及一家矣
      。”他帶病寫好自己的 “銘旌”
      ，并在遺言中囑咐兒子乞旨?xì)w葬，然后絕食而亡
      。
        “銘旌”是古代人死后由當(dāng)?shù)毓賳T
      、名人或族長來書寫的，一般要寫上死者的官銜
      、諡號和姓名
      ，但趙鼎卻在死前自己寫好，且不寫個(gè)人的官銜
      、諡號和姓名
      ，只是寫下兩句話：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄盎病笔嵌诵撬拗械亩牵鄠鬏o佐商王武丁中興的名相傅說死后
      ，靈魂騎跨在箕宿和尾宿之間
      ，后人便把“騎箕尾”指代國家重臣之死。
        趙鼎在“銘旌”中以殷商名相傅說自比
      ，可惜壯志未酬
      ，便已抱恨歸天。后來
      ，愛國詩人陸游讀到這兩句話時(shí)慨嘆道：“嗚呼
      ！不可謂偉人乎？”
         “天涯萬里
      ，海上三年
      。” 
        《宋史》記載了趙鼎死后第二年
      ，便得旨?xì)w葬
      。
        在昌江黎族自治縣昌化鎮(zhèn)舊縣村北面有座 “趙鼎衣冠冢”
      ，2005年清明節(jié)前
      ，當(dāng)?shù)卮迕襁€自發(fā)為趙鼎修葺墓地，并重立墓碑以示紀(jì)念。趙鼎在海南的貶所本為“吉陽軍”
      ，也就是今天的三亞
      ，死后為何葬在今天的昌江縣，即當(dāng)時(shí)的“昌化軍”境內(nèi)
      ？這一直是海南史學(xué)界一個(gè)爭議性的話題
      。
        王俞春說，當(dāng)年趙鼎謫居的“盛德堂”的主人是裴度的十五世孫裴聞義
      ，裴聞義之所以接納趙鼎
      ，一是因?yàn)樗粗刳w鼎的為人，二是因?yàn)樗麄兊淖婕际巧轿髀勏部h
      ，所以才敢冒著得罪秦檜的危險(xiǎn)讓趙鼎住下
      ；裴聞義當(dāng)時(shí)還是昌化知軍，趙鼎死后
      ，被葬在昌化軍轄地
      ，完全在情理之中。裴聞義在趙鼎自身難保
      ，眾人避之唯恐不及的特殊歷史時(shí)期
      ，不求自保而顧念同鄉(xiāng)情誼，著實(shí)難能可貴
      。
        在三亞期間
      ，趙鼎曾寫下了不少詩詞，其中的《賀圣朝·道中聞子規(guī)》：“征鞍南去天涯路
      ，青山無數(shù)
      。更堪月下子規(guī)啼，向深山深處
      。凄然推枕
      ，難尋新夢，忍聽伊聲音
      。更闌人靜一聲聲
      ，道不如歸去?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡莱隽粟w鼎的去國懷鄉(xiāng)之情
      ，也難怪他想要死后歸葬內(nèi)地了。
        謫居水南三年
      ，趙鼎的一言一行都受到了秦檜爪牙的嚴(yán)密監(jiān)控
      ，身不由己，縱然他想為當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親做些實(shí)事好事也難以實(shí)現(xiàn)
      。但趙鼎的心卻是自由的
      ，他曾寫下《行香子》一詞：“草色芊綿，雨點(diǎn)闌斑。糝飛花
      ，還是春殘
      。天涯萬里，海上三年
      。試倚危樓
      ，將遠(yuǎn)恨，卷簾看
        。舉頭見日
        ，不見長安。謾凝眸
        ，老淚凄然
      。山禽飛去，榕葉生寒
      。到黃昏也，獨(dú)自個(gè)
      ，尚憑闌
      。”
        從“天涯萬里
      ，海上三年”一句可以看出
      ，作詞時(shí)趙鼎已經(jīng)在三亞呆了三年，離他絕食自盡的時(shí)日已然不遠(yuǎn)
      。作為一名不是囚犯卻勝似囚犯的貶官
      ，趙鼎孤獨(dú)、落寞的心情是可想而知的
      ，春來春去
      ，對他而言，都是凄涼
      。
        詩詞成就 趙鼎善文
      、詩、詞
      。文章多為奏疏
      ，氣勢暢達(dá)，“渾然天成”（《宋史》本傳）
      。黃升稱其詞“婉媚
      ，不減《花間集》”（《中興以來絕妙詞選》）?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！端膸烊珪偰俊氛f他“本不以詞藻爭短長
      ，而出其緒余，無忝作者，蓋有物之言有不待雕章繪句而工者”
      。他身經(jīng)靖康之變
      ，詞中不乏傷時(shí)念亂之作。如寫于建炎元年(1127)的〔滿江紅〕《丁未九月南渡泊舟儀真江口作》：“凄望眼
        ，征鴻幾字
        ，暮投沙磧。試問鄉(xiāng)關(guān)何處是
        ，水云浩蕩迷南北
        。”懷念為金人占領(lǐng)的家鄉(xiāng)
        ，憂慮國家前途
        ，真切感人。他的〔點(diǎn)絳唇〕《春愁》等詞
        ，也是佳作
        。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端挠↓S所刻詞》有《得全居士詞》一卷，存詞45首
        。 軼事典故  宋朝時(shí)劉豫在山東張貼告示
        ，散布謠言說：掌管天子御用藥物的太監(jiān)馮益派人收買飛鴿。告示中并有一些不敬的話
        。
        泗州知州劉綱將此事稟奏朝廷
        。
         
        張浚（成紀(jì)人，字伯英）要求天子處斬馮益以釋清謠言
        。
        趙鼎（謚忠簡）隨即上奏道：“馮益的事曖昧不明
        ，然而在若有若無之間，已關(guān)系著國家的體統(tǒng)
        。但是朝廷如果完全不加處罰
      ，外面的人一定認(rèn)為陛下確實(shí)派馮益做這種事，這會損害皇上的盛德
      ，不如暫時(shí)解除他的職務(wù)
      ，外放到別處去，以消除眾人的疑惑
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
        皇帝聽了很高興，便將馮益外放到浙東
      。
        張浚很氣趙鼎反對他的主張
      ，趙鼎說：“自古以來
      ，想除去小人如果操之過急，小人一伙會團(tuán)結(jié)起來
      ，禍害就大了
      ；如果緩慢漸進(jìn)，可使他們自相排擠
      。目前以馮益的罪
      ，雖處死也不足以大快天下人之心，然而太監(jiān)們怕皇上習(xí)慣以處死來處理這種事
      ，一定極力為馮益開脫罪行
      ；不如把他貶到遠(yuǎn)處去，既不牴觸皇上的心意
      ，太監(jiān)們看到貶謫的處分尚輕
      ，一定不會極力營救，又慶幸出來一個(gè)空缺
      ，一定一個(gè)個(gè)圖謀進(jìn)用
      ，怎肯容納被貶的人呢？如果現(xiàn)在就大力打壓他們
      ，這些人一定對我們起反感
      ，那么他們的黨羽組織將更堅(jiān)固而不可破?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
        生平  趙鼎，字元鎮(zhèn)
        ，自號得全居士
        。南宋愛國政治家、詞人
        。解州聞喜（今山西）人
        。宋徽宗崇寧五年(1106)進(jìn)士。曾任河南洛陽令
        、開封士曹等職
        。南渡后，累官至尚書左仆射同中書門下平章事兼樞密使
        。他薦任岳飛
        、韓世忠等愛國將領(lǐng)，有效地組織了軍事力量以抵御金兵
        。他極力反對議和
      ，遭到秦檜等人的打擊和迫害。
        宋紹興八年（1138年）因力主抗金與奸臣秦檜不和
      ，被貶到潮州
      。知州王惕“假肩與以送”
      ，秦檜聞知，謫王惕金州
      。趙鼎在崖州寓宿裴聞義家給宋高宗的上表中
      ，表達(dá)了他抗金救國的思想永遠(yuǎn)不改變：“白首何歸，帳余生之無幾
      ；丹心未泯
      ，摯九死而不移?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！眻?jiān)強(qiáng)的意志使秦檜感到膽寒：“此老倔強(qiáng)猶者
      。”同時(shí)更加緊對趙鼎的逼害
      。趙鼎在吉陽“深居簡出
      ，杜門謝訪”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！昂Ｄ戏e蕩水云飛
      ，黎婺山高日上遲，千里孤光一樽酒
      ，此情惟有故人知
      。”廣西帥將張宗元遣人持詩書和藥石
      、酒
      、曲前往慰問，秦檜知后
      ，馬上把張調(diào)離廣西
      。
        由于秦檜殘酷迫害，趙鼎只能以死來表示抗?fàn)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。臨終前自書墓石
      ，記鄉(xiāng)里及除解歲月。銘中有這種兩句：“身騎箕尾歸天上
      ，氣作山河壯本朝
      。”表示他死后也不會忘記宋朝
      ，不會忘記抗金救國
      ，要把他的精神化為河山，使宋朝強(qiáng)大起來
      。逐絕食而死
      ，葬于昌化縣舊縣村。時(shí)為紹興十七年（1147年）八月
      ，享年僅63歲
      。卒前
      ，自書“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝"
      。忠義凜然
      ，為人所欽仰。孝宗時(shí)
      ，謚忠簡
      。
       趙鼎的詩文寂寂柴門村落里，也教插柳記年華
      。禁菸不到粵人國
      ，上冢亦攜龐老家。漢寢唐陵無麥飯
      ，山溪野徑有梨花
      。一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！未ぺw鼎《寒食》  寒食 
        寂寂柴門村落里，也教插柳記年華
      。 
        禁菸不到粵人國
      ，上冢亦攜龐老家。 
        漢寢唐陵無麥飯
      ，山溪野徑有梨花
      。 
        一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳
      。 寒食節(jié)  
      ， 風(fēng)俗抒情客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝
      。天涯海角悲涼地
      ，記得當(dāng)年全盛時(shí)
      。 花弄影
      ，月流輝。水精宮殿五云飛
      。分明一覺華胥夢
      ，回首東風(fēng)淚滿衣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！未ぺw鼎《鷓鴣天·建康上元作》  鷓鴣天·建康上元作 
        客路那知?dú)q序移
      。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地
      ，記得當(dāng)年全盛時(shí)
      。 
        花弄影
      ，月流輝。水精宮殿五云飛
      。分明一覺華胥夢
      ，回首東風(fēng)淚滿衣。 元宵節(jié)  
      ， 撫今憶昔愛國香冷金爐
      ，夢回鴛帳余香嫩。更無人問
      。一枕江南恨
      。 消瘦休文，頓覺春衫褪
      。清明近
      。杏花吹盡。薄暮東風(fēng)緊
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      ！未ぺw鼎《點(diǎn)絳唇·春愁》  點(diǎn)絳唇·春愁 
        香冷金爐，夢回鴛帳余香嫩
      。更無人問
      。一枕江南恨。 
        消瘦休文
      ，頓覺春衫褪
      。清明近。杏花吹盡
      。薄暮東風(fēng)緊
      。 婉約  ， 傷春惜花查看更多趙鼎的詩文>> 
      北宋趙鼎為何不殺馮益處
      ？
      北宋劉豫，在山東任職時(shí)
      ，曾張貼告示散布謠言說：掌管天子御用藥物的太監(jiān)馮益
      ，派人收買飛鴿，并在告示中說了一些不中聽的話
      。泗州知州劉綱將此事奏稟朝廷
      ，張浚則請?zhí)熳犹帞伛T益以澄清謠言。
      
趙鼎隨即上奏道：“馮益的事曖昧不明
      ，然而在若有若無間已關(guān)系到國家的體統(tǒng)
      ，可是朝廷完全不假處罰，外面的人一定認(rèn)為陛下確實(shí)派馮益做這種事
      ，這會損害皇帝的盛德
      。不如暫且解除他的職務(wù)
      ，外放到別處去，以解除眾人的疑惑
      。
      
皇帝覺得很有道理
      ，便外放馮益到了浙東。
      
張浚對趙鼎反對他的主張感到很氣憤
      。
      
趙鼎說：“自古以來
      ，如果除去小人操之過急，則小人團(tuán)結(jié)起來
      ，禍害就大了
      。假如緩慢漸進(jìn)，則可使他們互相排擠
      。目前以馮益的罪
      ，處死也不足以大快天下人心。然而太監(jiān)們擔(dān)心皇上會習(xí)慣以處死來處理這些事情
      ，一定會極力減輕馮益的罪行
      。不如將他貶到別處去，既不抵觸皇上的心意
      ，太監(jiān)們看到貶謫的處分尚輕
      ，一定不會極力營救，又慶幸出來一個(gè)空缺
        ，一定個(gè)個(gè)圖謀進(jìn)用
        ！
      
假如現(xiàn)在就大力排除他們，這些人一定對我們起反感而團(tuán)結(jié)
        ，則他們的組織更堅(jiān)固而不可破
        。“
      
張浚嘆服
        。
      
趙鼎的做法讓人想到東漢末年何進(jìn)
        、袁紹、袁術(shù)等人鏟除七常侍
        ，袁紹等人主張全部鏟除
        ，曹操主張只除掉主謀。結(jié)果
      ，
      ，宦官集團(tuán)得到消息團(tuán)結(jié)一致
      ，提前密謀干掉了何進(jìn)
      。
      
應(yīng)徐圖之啊。
      

          
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