米友仁
米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元暉
，小名寅哥
、鰲兒
，黃庭堅戲稱他為“虎兒”
，并贈古印和詩：“我有元暉古印章
，印刓不忍與諸郎
，虎兒筆力能扛鼎
，教字元暉繼阿章
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖硖枒凶纠先耍婕轿魈?div id="jfovm50" class="index-wrap">，遷襄陽（今屬湖北）
，定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）
，系米芾長子，世稱“小米”
。書法繪畫皆承家學(xué)
，故世稱“大小米”。早年以書畫知名
，北宋宣和四年（1122）應(yīng)選入掌書學(xué)
，南渡后備受高宗優(yōu)遇，官至兵部侍郎
、敷文閣直學(xué)士
，高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書。但對鑒別書畫“往往有一時附會迎合上意者”
。工書法
，雖不逮其父，然如王
、謝家子弟
，卻自有一種風(fēng)格。他和其父米芾
，均為收藏家
、鑒賞家。其山水畫脫盡古人窠臼
，發(fā)展了米芾技法
，自成一家法。所作用水墨橫點
，連點成片
，雖草草而成卻不失天真，每畫自題其畫曰“墨戲”
。其運(yùn)用“落茄皴”（即“米點皴”）加渲染之表現(xiàn)方法抒寫山川自然之情
，世稱“米家山水”，對后來“文人畫”影響較大
。其做官后甚自秘重
，所畫雖親朋好友亦無緣得之，眾嘲曰：“解作無根樹
，能描濛鴻云
；如今供御也，不肯與閑人
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米友仁人物評價
米友仁（1086-1165），字元暉
，是米芾的長子
。父子二人有大
、小米之稱。他也是一位早慧的天才
，在19歲的時候
，他父親將他所作《楚山清曉圖》獻(xiàn)給宋徽宗，得到了宋徽宗的賞賜
。在南宋時
，他官至工部侍郎、敷文閣直學(xué)士
，甚得宋高宗的寵愛
，往往讓他鑒定書畫。現(xiàn)在
，在很多古書畫上面可以看見他的跋尾
。談米友仁的書法，也不能不提米芾的書法
。米芾的書法先是學(xué)習(xí)唐人
，當(dāng)他發(fā)覺越學(xué)越失去魅力的時候，他就開始上溯唐人的書法
。直到發(fā)現(xiàn)唐人的書法不如晉人那樣天真自然之后
，他就開始直接以晉人書法為楷模了。但是在大體上
，他是以二王為宗的──尤其逼肖于王獻(xiàn)之──現(xiàn)在我們可看到的很多王獻(xiàn)之的作品，很可能是出自于米芾之手
。他的書法成就極高
，與蔡襄、蘇軾
、黃庭堅并稱為“宋四家”
。不過，在此四家之中
，人們卻更喜愛他的書法
，因為他更像一位純粹的書法家。他的筆墨技巧是無人能敵的
，至今仍然如此
。這樣，在書法方面
，米友仁幾乎是亦步亦趨地學(xué)著他的父親
，只是他的字沒有他父親那樣的精到。在書法之中
，米芾最為自信的
，是他的用筆與造型──他的筆在縱擒自如的技巧中抑揚(yáng)搓轉(zhuǎn)
，而造型上則蘊(yùn)藏著流暢自如的魅力。有時會由于痛快淋漓的筆在飛舞
，而使書法的結(jié)構(gòu)消失在頓挫起伏的線條之中
。這種微妙的處理方式，在他之后幾乎沒有人能夠做到
。古風(fēng)和新意
，激勵著他的獨(dú)特的書法藝術(shù)，以致于這一切在他的晚年得到完善的升華
，成為中國書法史上一座巍然的高峰
！有一次他在創(chuàng)作的興頭上，竟然將王羲之與王獻(xiàn)之也不放在眼里了
。但是米友仁卻不能
，他甚至沒有一位叫吳琚的人寫得更像米芾，也比不上此時身處北國的王庭筠
。但是在南宋書壇上
，米友仁的書法還是不能被輕視的。他那捭闔開張的字勢
，在以清瘦纖細(xì)為主的南宋書壇上
，無疑是別具一格的。尤其值得一提的是
，他可以說是最先成功地使用了羊毫筆
！羊毫在書法中的使用，增加了筆鋒在提按時的彈性
，使線條的變化更為細(xì)膩
，表現(xiàn)力更強(qiáng)。這是不能不特別指出的
。然而米友仁還是不大承認(rèn)自己的書法比誰好多少
。
米芾的畫雖然沒有留下來，然而他的繪畫在中國繪畫史上卻有著不可忽視也不容忽視的地位與成就
。如果我們在中國的山水畫史上將他的名字與他所創(chuàng)造的畫法抹掉
，那人們就無法理解為什么從十二世紀(jì)起，中國的繪畫會從北宋的注重寫實而走向了個人情緒的表達(dá)
。吳師道《吳禮部集》卷十八《米元暉云山圖》里面有幾句話說得非常深刻：“書法畫法
，至元章、元暉而變
。蓋其書以放易莊
，畫以簡代密。然于放而得妍
，簡而不失工
，則二子之所長也
。”的確
，書法到了米芾的手中
，才算放曠起來；畫法到了米芾的手中
，也才真正簡易起來──而這一切都在米友仁的作品中得到了體現(xiàn)
。他的畫里面不大出現(xiàn)物象，而只是云煙繚繞
，然而由于他對高超的書法修養(yǎng)和用墨的技巧
，卻給了他另一種力量，一點也不妨礙他的個人趣味的流露
。他有時興之所至
，手邊有什么就用什么，如蓮蓬
。也就是這樣
，他開創(chuàng)了中國繪畫史上“自娛”一派。米友仁經(jīng)常在自己的畫上寫著“墨戲”二字
，就是這一傳統(tǒng)的延續(xù)
。
搜集一下歷代品評二米的文獻(xiàn)，一是贊他們的變古創(chuàng)新
，如董其昌《容臺別集》就把米氏父子的這一創(chuàng)造比之于詩圣杜甫
、大書家顏真卿那樣的貢獻(xiàn)：“唐人畫法，至宋乃暢
，至米又一變耳
！”另一個則是贊美他們的妙意創(chuàng)真，有如造化之生機(jī)
。如錢聞詩題米友仁《瀟湘白云圖》中所說：“雨山、晴山
，畫有易狀
，惟晴欲雨、雨欲霽
，宿霧曉煙
，已泮復(fù)合，景物昧昧?xí)r
，一出沒于有無間
，難狀也。此非墨妙天下
，意超物表者斷不能到
！”
米友仁的畫是心靈對自然的直接反映
，生氣遠(yuǎn)出，儀態(tài)萬千
。他不是局限于自然物象的一時一地
，或者一草一木，而是將大自然全幅生動的山川草木都收于紙面之上
，云煙晦明
，才足以表征我們心胸中蓬勃無盡的靈感與氣韻。米友仁曾經(jīng)談到自己的創(chuàng)作方式：“畫之老境
，于世海中一毛發(fā)事泊然無著染
，每靜室僧趺，忘懷萬慮
，與碧虛寥廓同其流
！”宗白華先生在引這句話后，把它比作尼采的阿波羅（Apollo）式的精神
，以寧靜的心態(tài)
，涵映這個世界的廣大精微。所以米友仁這種微妙境界的實現(xiàn)
，端在于他能以平素的精神涵養(yǎng)
，培養(yǎng)一片天機(jī)，然后在凝神寂照中突然一揮而就的
。
繪畫的題款始自于蘇東坡和米芾
，然而他們卻幾乎沒有這方面的作品留下來，現(xiàn)存作品只有米友仁的
。清人方薰《山靜居畫論》中有一段說：“款題始于蘇
、米，至元
、明遂多以題語位置畫境者
，畫亦因題益妙。高情逸思
，畫之不足
，題以發(fā)之，后世乃濫觴
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！睆倪@個意義上來說，詩
、書
、畫的結(jié)合，于此大開法門，無論如何也要算上米友仁一份功勞的
。如他的《瀟湘奇觀圖》
，前畫后題，又錄了許多別人所作的詩歌
，它們?nèi)邷喨灰惑w
，在米友仁之前，是無論如何也找不出來的
。還需要特殊提到的
，米芾在繪畫的形式方面，也大有開創(chuàng)：是他第一個絕不在絹上作畫
，而只在紙上面作畫
，以更能發(fā)揮毛筆與宣紙的特性；第二
，是他開創(chuàng)了掛軸小幅
。像后來的冊頁之類，就是由這種掛軸小幅而來的
。這一點當(dāng)在米友仁那里有所發(fā)揚(yáng)
。米友仁的詩。他沒有專門的詩文集
，手跡傳世又少
，除幾首題畫詩外，《玉真法書贊》里有他的《陽春詞》一卷
，近人朱祖謀輯其詞?div id="d48novz" class="flower left">
？逃凇稄?qiáng)村叢書》里面，唐圭璋先生又錄入《全宋詞》里
。他的詩多平易
，近似于白描，偶爾用典
，也不艱深
，詩中時有灑脫滑稽的地方。他的本色更像一位詞人
，所作詞屬柔婉一路
，但并不顯得弱不禁風(fēng)，清而見骨
，有時化用古人現(xiàn)成的詩句很妙，有如己出
。如果他的詞數(shù)量再多一些
，相信在詞的創(chuàng)作史上，也會留下濃重的一筆。
有沒有人姓“米”？
有。柴米油鹽醬醋茶在我國都有人姓
。
米（Mǐ）姓源出有三：
1
、源自國名，以國為氏
。隋唐時
，西域有一個米國（在現(xiàn)在蘇聯(lián)烏茲別克共和國薩馬爾汗的西南），是農(nóng)牧業(yè)國家
。漢朝時被匈奴攻擊
，就往中國這邊遷移，到唐時作為中國的附庸國
。以后又逐漸內(nèi)遷中原
，世代繁衍，他們以國名為姓氏
，后來就形成米氏
。
2、源自羋姓
。據(jù)《姓氏考略》載
，宋米芾自稱是先秦時楚國后裔，本姓羋
，后改為同音字米
。
3、源自中國回族古老姓氏：
① 米姓主要出自古西域康居國的米氏
。米氏原居昭武城（今甘肅省高臺縣境內(nèi)）
，為“昭武九姓”之一；后歸屬匈奴
，遷至中亞阿姆河
、錫爾河兩河流域，建立米國
。故址在今烏茲別克撒馬兒罕西南部
。米國人進(jìn)入中國后，子孫遂以米為姓
。唐代長慶年間（821-824年）被劉禹錫譽(yù)為“唱得涼州意外聲”
、“能變新聲作舊聲”的著名樂師米嘉榮便是西域米國人。
② 阿拉伯名“米納勒”的“米”也是米姓之源
。
③ 元代時的邊帥米開庵（山西省大同府回回）
，后于洪武六年（1373年）歸附明太祖
。次年他被調(diào)任福建邵武衛(wèi)，年老辭官后定居邵武
，為今福建省米姓回族先祖
。米姓回族主要分布在中原地區(qū)。
米姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓
。據(jù)北宋畫家米芾自己考證
，米姓最早起源于春秋時的楚國。但是
，史書上已經(jīng)沒有類似的記載又據(jù)唐書所載
，“米”氏為“昭武九姓”之一。隋唐時期
，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有個康國
，后為匈奴擊敗，遷至中亞（今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶）
，建立了安
，曹，何
，康
，石，米
，史
，火尋，戊地等九個小國
。其中米國在今天的烏茲別克撒馬爾罕西南一帶
。唐高宗永徽年間，“昭武九姓”先后歸附內(nèi)地
，其中有“米”氏
。國人遂在中原定居繁衍，以“米”為姓
。米姓后來在隴西郡發(fā)展成望族
，世稱隴西望。
米 芾：北宋書畫家
，初名黻
，字元章，號襄陽漫士
、海岳外史
。吳（今江蘇省蘇州）人，定居潤洲（今江蘇省鎮(zhèn)江）
。歷任知雍丘縣
、漣水軍
、太常博士、知無為軍
，徽宗時召為書畫學(xué)博士，官至禮部員外郎
，人稱米南宮
。舉止癲狂，人稱米顛
，行草得王獻(xiàn)之筆意
，用筆俊邁，與蔡襄
、蘇軾
、黃庭堅并稱“宋四大家”，畫山水人物
，多用水墨點染的潑筆法
，自成一家，存世書法有《苕溪詩》
、《蜀素》
、《虹縣詩》、《向太后挽詞》等
，著有《書史》
、《畫史》、《寶章侍訪錄》
、《寶晉英光集》等
。
米友仁：米芾子，人稱小米
，南宋書畫家
，一名尹仁，小名寅哥
、鯊兒
，字元暉。宣和間應(yīng)選入掌書學(xué)
，高宗時官至兵部侍郎
、敷文閣直學(xué)士。其畫繼承米芾傳統(tǒng)
，用潑筆法畫煙巒云樹
，別具風(fēng)格，運(yùn)筆草草
，自稱“墨戲”
。存世書畫有《瀟湘奇觀》
、《云山得意》等。
米喇?div id="m50uktp" class="box-center"> 。呵宄跷鞅被刈迤鹆x領(lǐng)袖
。甘肅甘州（今甘肅省張掖）人。明末甘州軍官
。順治授副將
。五年（1648年）與丁國棟率農(nóng)民起義，殺巡撫張文衡等
，廢清年號
，建政權(quán)，受文武官員
，連克涼州
，蘭州等州縣，兵重十余萬
，后兵敗陣亡
。
米萬鐘：明書畫家，字友石
。祖籍順天
。生平酷愛奇石，積蓄奇石甚多
，人稱友石先生
。任江西按察使，為魏忠賢所惡
，因而削籍
，后官至太常少卿。
米漢雯：清代人
，米萬鐘之孫
，好學(xué)，善寫小令
，書畫繼承其家法
，人稱小米，著有《始存集》
。
米芾傳文言文翻譯
1. 宋史米芾傳翻譯 米芾字元章
，吳人。因其母親侍奉過宣仁后藩邸舊恩
，補(bǔ)為氵含光尉
，先后任雍丘知縣、漣水知軍
、太常博士
、無為知軍等官
，后召為書畫學(xué)博士，賜對便殿
，米芾呈上兒子米友仁所做《楚山清曉圖》
，被擢外為禮部員外郎，出知淮陽軍
，去世的時候
，只有四十九歲。
米芾做文章構(gòu)思奇巧
，從不蹈襲前人舊轍，其書法特別精妙
，可以說得到王獻(xiàn)之筆意
。米芾畫山水人物，自成一家
，且特別能臨摹古畫
，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步，他對文物鑒定也特別在行
，遇有古代器物書畫則極力求取
，直到得手為止。王安石曾經(jīng)摘取米芾的詩句寫于扇子上
，蘇軾對米芾也多有夸獎
，米芾穿衣戴帽仿效唐人，風(fēng)韻瀟灑
，聲音清亮
，他每到一個地方，都有許多慕名者前來一睹他的容顏和風(fēng)采
。米芾好潔成癖
，以至于不與他人共用器物。他的所做所為也時顯怪異
，并為后世留下了諸多笑話
。例如，無為州有一塊大石頭
，形狀奇丑
，米芾見之后大為高興，說“：這塊石頭完全可以受我一拜
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！庇谑钦娴拈_始叩拜，并念念有詞地喊石頭大哥
。米芾向來厭惡世俗
，故他在仕途中總遇挫折
。曾奉詔仿黃庭堅小楷做周興嗣的《千字韻語》，又曾進(jìn)入宣和殿觀看禁內(nèi)所藏之書
，別人都據(jù)此認(rèn)為米芾是很受寵的
。
米芾的兒子米友仁，字無暉
，潛心古學(xué)
，也善于書法繪畫，世號“小米”
，官至兵部侍郎
、敷文閣直學(xué)士。
2. 米顛趣味兩則文言文翻譯 米顛趣味兩則文言文翻譯：（米芾）知無為軍
，初入川廨
，見立石頗奇，喜曰：“此足以當(dāng)吾拜”
。
遂命左右取袍笏拜之
，每呼曰：“石丈”。言事者聞而論之
，朝廷亦傳以為笑
。
譯文：米芾擔(dān)任無為軍事長官，剛剛到達(dá)州官坻
，看見一塊立石極為奇異
，十分驚喜地說：“這奇石足以讓我祭拜”。于是就命令部下給自己穿上官袍并手持笏板拜祭它
，一邊拜還一邊喊著“石丈”
。
喜歡傳話的人聽到后就四處談?wù)撨@事，在朝廷百官中也把它作為笑話來傳播
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！?米元章守濡須，聞有怪石在河
？
，莫知其所自來，人以為異而不敢取
，公命移至州治
，為燕游之玩。
石至而驚
，遽命設(shè)席
，拜于庭下曰：”吾欲見石兄二十年矣”。譯文：米元章做濡須的太守，聽說河邊空壩上有一塊怪異大石
，不知它是從什么地方來的
。
人們認(rèn)為它是神異之物，不敢搬動它
。米元章命令把這奇石搬運(yùn)回州郡
，作為人們游玩的景物。
當(dāng)大石搬運(yùn)回來的時候
，米元章十分驚異
，即刻就命下屬擺設(shè)宴席，跪拜于庭堂之下
，并且說：“我想見到您石兄已二十年了”
。
3. 米芾狂放 文言文 【原文】宋徽宗聞米元章①]有字學(xué)②。一旦
，于瑤林殿設(shè)紙硯筆墨
，召米書之。上映簾觀看
，令梁守道相伴，賜酒果
。米乃反系 ③袍袖
，升高就上④，跳躍便捷⑤
，落筆如云⑥
，龍蛇⑦飛動。聞上在簾下
，回顧抗 ⑧聲曰：“奇絕
，陛下！”上大喜
，盡以硯紙之屬賜之
。尋除書學(xué)博士⑨。
【譯文】宋徽宗聽說米芾精通書法
。一天
，在瑤林殿擺放紙硯筆墨，召來米芾讓他寫字
。宋徽宗隔著簾子觀看
，叫梁守道陪伴米芾，（還）賞賜酒與果品
。米芾便反穿袍子
，登上高處，輕便敏捷
，下筆如云飄
，猶如龍蛇飛動（形容書法筆勢遒勁生動）
。（米芾）聽說皇上在簾子下，回頭高聲說：“皇上
，好極了
！”皇上大喜，把紙硯筆墨之類全部賞賜給他
。不久又任命他為書學(xué)博士
。
4. 米顛趣味兩則文言文翻譯 米顛趣味兩則文言文翻譯：
（米芾）知無為軍，初入川廨
，見立石頗奇
，喜曰：“此足以當(dāng)吾拜”。遂命左右取袍笏拜之
，每呼曰：“石丈”
。言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑
。
譯文：米芾擔(dān)任無為軍事長官
，剛剛到達(dá)州官坻，看見一塊立石極為奇異
，十分驚喜地說：“這奇石足以讓我祭拜”
。于是就命令部下給自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一邊拜還一邊喊著“石丈”
。喜歡傳話的人聽到后就四處談?wù)撨@事
，在朝廷百官中也把它作為笑話來傳播?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
米元章守濡須
，聞有怪石在河？
，莫知其所自來
，人以為異而不敢取，公命移至州治
，為燕游之玩
。石至而驚，遽命設(shè)席
，拜于庭下曰：”吾欲見石兄二十年矣”
。
譯文：米元章做濡須的太守，聽說河邊空壩上有一塊怪異大石
，不知它是從什么地方來的
。人們認(rèn)為它是神異之物，不敢搬動它。米元章命令把這奇石搬運(yùn)回州郡
，作為人們游玩的景物
。當(dāng)大石搬運(yùn)回來的時候，米元章十分驚異
，即刻就命下屬擺設(shè)宴席
，跪拜于庭堂之下，并且說：“我想見到您石兄已二十年了”
。
5. 李常傳 文言文翻譯 李常傳
李常字公擇
，南康建昌人。年青時在廬山白石僧舍讀書
。既登進(jìn)士第
，留下所抄書九千卷，給僧舍取名叫李氏山房
。調(diào)任江州判官
、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐打算推薦他改官秩
，李常推薦他的朋友劉琦
，楊佐說：“世間沒有此種風(fēng)氣很久了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币黄鹜扑]他們
。
熙寧初年，為秘閣校理
。王安石與李常友好，以他為三司條例司檢詳官
，改任右正言
、知諫院。王安石立新法
，李常參與討論
，不想青苗收取息錢，到這時
，分條開列說：“三司條例司剛建立時
，已導(dǎo)致中外議論。至于均輸
