柴望

柴望

柴望（1212—1280）字仲山，號秋堂，江山人。南宋嘉熙四年(1240)為太學上舍，供職中書省。淳祐六年(1246)上自編《丙丁龜鑒》，列舉自戰(zhàn)國秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晉天福十二年即丁未年(947)間，凡屬丙午、丁未年份，約有半數(shù)發(fā)生戰(zhàn)亂，意在說明“今來古往，治日少而亂日多”，切望當局居安思危。由此觸怒朝廷，被逮入獄，得臨安知府趙與籌救助。出獄后自號“歸田”，隱居故里三十余年。咸淳后期蒙古軍三路攻宋，望心憂國難，多次致信督師荊襄制置大使李庭芝，進御邊退敵策略。德祐二年(1276)，陸秀夫等擁撤退到福州的宋恭帝之弟趙昰為帝，改年號景炎，繼續(xù)抗元。望不顧65歲高齡，奔赴福州，以迪功郎銜任國史編校。不久，因時局艱危，與堂弟隨亨、元亨、元彪一同辭官歸隱。南宋亡國后，拒絕元朝征召，吟詩填詞寄托亡國哀思。世稱“柴氏四隱”。
著作有《道州苔衣集》、《詠史詩》20首及詞集《涼州鼓吹》。墓在今江山市長臺鎮(zhèn)高齋山下，列為江山市級重點文物保護單位。

柴的拼音是什么

柴
chái
【名】
(形聲。從木,此聲。本義:捆束的細木小柴)
同本義
大者可析謂之薪,小者合束謂之柴?！抖Y記·月令》注
乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴?！顿Y治通鑒》
泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴
柴,小木散材也?！墩f文》
樹枳棘與薪柴?！冻o·愍命》。注:“枯枝為柴。”
是時東郡燒草,以故薪柴少?！稘h書·溝洫志》
又如:柴荊(鄉(xiāng)里用木板、荊條編制而成的門);柴禾(木柴;柴草);木柴;劈柴;柴水(打柴汲水);柴市(木柴交易處);柴山(生長矮小灌木雜草的山)
枯枝,老木。如:柴立(有如枯木的站立。也用來形容人清瘦的樣子)
姓

柴
chái
【動】
燒柴祭天。后又寫作“祡”
歲二月,東巡守,至于岱宗,柴?！稌に吹洹?br>柴望秩于山川。——《書·舜典》
柴于上帝。——《禮記·大傳》
柴而望祀山川?！抖Y記·王制》
注:“柴,祭天告至也?！?br>柴
chái
【形】
[方言]∶干瘦,皮包骨。如:柴毀(身體衰瘦如枯柴);柴瘠(骨瘦如柴)

柴草
cháicǎo
做燃料用的草、木;柴禾
柴達木盆地
CháidámùPéndì
青海省西北部的內(nèi)陸盆地,面積約22萬平方公里。西部有許多低山和大片流動沙丘?！安襁_木”蒙古語即鹽澤之意。盆地中央有中國最大的鹽湖察爾汗鹽湖,還有煤礦、鉛鋅礦和石油
柴刀
cháidāo
伐木打柴用的刀
柴火
cháihuo
能燃燒以提供熱量的樹枝、秸稈、雜草等
柴雞
cháijī
腿上無茸毛、雌性所生的蛋缺乏光澤的雞
柴門
cháimén
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬?！啤ね蹙S《輞川閑居贈裴秀才迪》
柴米
cháimǐ
燒柴與稻米
柴米夫妻
柴米油鹽
cháimǐ-yóuyán
泛指日常生活用必需品
柴油
cháiyóu
從石油中分餾出來的一種燃料油,揮發(fā)性較潤滑油高,較汽油低
柴油機
cháiyóujī
用柴油做燃料的內(nèi)燃機

柴
zhài
【動】
編木維護四周
乃封比干之墓,表商容之閭,柴箕子之門。——《淮南子》
又如:柴護(編木圍其四面,使不受破壞)
覆蓋
掘新井而柴焉?！豆茏印?br>阻塞;閉塞
佞人相汲引而柴正路,俊哲處下位而不見知?！侗阕印?br>又如:柴門(杜門,閉門);柴路(堵塞道路);柴塞(堵塞)

柴
zhài
【名】
通“寨”。防守的柵欄籬障
羽(關羽)聞之,住不渡,而結柴營。——《三國志·吳志》
又如:柴柵(柵欄);柴楂(木欄,柵欄);柴籬(木柵欄,藩籬)
也指村墅
其游止,有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴…。——唐·王維《輞川集序》
另見chái

柴在百家姓的那句

柴在百家姓的一句是：“溫別莊晏、柴翟閻充、慕連茹習、宦艾魚容。”

《百家姓》有第三佰二十五位“柴”?！安瘛毙盏臍v史來源：

1、春秋時期，孔子有個學生叫高柴，高柴的孫子以祖父的名字為姓，叫柴舉。柴舉的后代就以柴為姓，世代相傳。

2、也與林姓同宗。原因一說是隋末林士弘稱帝失敗，易林為柴，今龍巖有天子地一帶，其柴姓為宋鄭王之后，即后周皇帝之后，尊文財神比干和林士弘，這些柴姓人至今只認林堅為祖。

歷史上的柴姓名人

1、柴望

南宋時“柴氏四隱”之首。（柴望、柴隨亨、柴元亨，柴元彪）漸江江山人，字仲山，號秋唐，又號歸田。望工詩，著有道州臺衣集詠史詩、西涼鼓吹諸編，均巳佚失，今存秋堂集三卷，《四庫總目》傳于世。

2、柴成務

字寶臣，《宋史》作曹州濟陰（今山東省定陶縣）人，明天啟《衢州府志》作衢州江山（今浙江省江山市）人。宋太祖干德六年（968年）戊辰科，35歲的柴成務狀元及第。是大宋王朝第一位浙江籍狀元，也是衢州歷史上第一位狀元。官至刑部尚書。柴成務著有文集二十卷，（《宋史本傳》）行于世。

蘇武的詩詞《結發(fā)為夫妻》注釋和賞析

　　《結發(fā)為夫妻》

　　結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

　　歡娛在今夕，嬿婉及良時。

　　征夫懷往路，起視夜何其。

　　參辰皆已沒，去去從此辭。

　　行役在戰(zhàn)場，相見未有期。

　　握手一長嘆，淚為生別滋。

　　努力愛春華，莫忘歡樂時。

　　生當復來歸，死當長相思。

　 　注釋

　?、俳Y發(fā)：束發(fā)，借指男女始成年時。古時男年二十、女年十五束發(fā)，以示成年。

　?、趮魍瘢簹g好貌。

　?、蹜淹罚合胫鲂械氖?。“往路”一作“遠路”。

　　④夜何其：語出《詩經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其，語尾助詞。

　?、輩ⅲ╯hēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說星星都已隱沒，天將放曉了。

　?、扌幸郏焊耙圻h行。

　　⑦生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。

　?、啻喝A：春光，借喻少壯時期。

　 　賞析

　　詩的前四句寫一對青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中?！敖Y發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福?！皨魍瘛闭Z出《詩·邶風·新臺》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

　　“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴酷的現(xiàn)實很快攪散了這對恩愛夫妻“嬿婉及良時”的美夢，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念著不久將要上路，時不時地起身探望窗外的天色，因為他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要啟程應征，那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時涌起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭，生動地表現(xiàn)了主人公道別時那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌?！拔帐忠婚L嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩句，這對青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強大力量。以后宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語，元代戲劇家王實甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長亭之別，又有“聽得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫，雖然都有一定的感染力，并與此詩有某種相似之處，但與此詩對封建兵役制給青年男女帶來的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。

　　末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥?。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內(nèi)心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無法追回。

　　 擴展閱讀：蘇武的人物評價

　　李陵：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！”

　　班固：“使于四方，不辱君命，蘇武有之矣?！?/p>

　　李白：“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕?？曙嬙驴弑?，饑餐天上雪。東還沙塞遠，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血?！?/p>

　　溫庭筠：”蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！?/p>

　　歐陽修：“蓋詩者，樂之苗裔與。漢之蘇、李，魏之曹、劉，得其正始?！?/p>

　　陳杰：“伸腳踏沙跡，開口吃漢天。見天不見雪，況辨雪與氈。環(huán)觀不敢殺，謂是不死仙。漢庭方求不死該，方士取露和玉屑，何如老臣氈夾雪?！?/p>

　　柴望：“十九年間不辱君，論功何獨后諸臣。若教倒數(shù)凌煙像，也是當時第一人?！?/p>

　　徐鈞：“胡沙不隔漢家天，一節(jié)堅持十九年。白首微官甘屬國，恥隨李衛(wèi)老戎旃?！?/p>

　　陳普：“伏匿窮廬煖意回，子卿一夜夢陽臺。歸來不與曾孫議，未必麒麟生面開?！?/p>

　　文天祥：“獨伴羝羊海上游，相逢血淚向天流。忠貞已向生前定，老節(jié)須從死后休。不死未論生可喜，雖生何恨死堪憂。甘心賣國人何處，曾識蘇公義膽不?！薄澳钤坪Ｐ缑?，十年何事望京師。李陵罪在偷生日，蘇武功成未死時。鐵石心存無鏡變，君臣義重與天期?？v饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇。”

　　王世貞：“自漢通匈奴，宋通金虜，建節(jié)銜命，無歲無之。至于渝沙軼漠，候月占星，勞饑空乏于酪毳之鄉(xiāng)。流離偃蹇于丁零之區(qū)。鄰死不渝。歲寒不雕。惟蘇子卿、洪光弼稱焉?！?/p>

　 　擴展閱讀：蘇武的生平故事之《歸漢封官》

　　武帝后元二年（前87年），昭帝即位。幾年后，匈奴和漢朝達成和議。漢朝尋求蘇武等，匈奴謊稱蘇武已死。后漢使又到匈奴，?；菡埱罂词厮娜藛T同他前往，夜晚見了漢使，原本地述說了這幾年在匈奴的情況。告訴漢使要對單于說：漢天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上說蘇武等人在北海。漢使萬分高興，照?；菟f的話去責問單于。單于看身邊的人非常驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著?！庇谑抢盍暝O酒筵向蘇武祝賀，說：“今天你還歸，在匈奴中揚名，在漢皇族中功績顯赫。即使古代史書所記載的事跡，圖畫所繪的人物，怎能超過你！我李陵雖然無能和膽怯，假如漢廷姑且寬恕我的罪過，不殺我的老母，使我能實現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多，這是以前所一直不能忘記的！逮捕殺戮我的全家，成為當世的奇恥大辱，我還再顧念什么呢？算了吧，讓你了解我的心罷了！我已成異國之人，這一別就永遠隔絕了！”李陵起舞，唱道：“走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰(zhàn)匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們?nèi)克劳霭∥业拿曇褦?。老母已死，雖想報恩何處歸！”李陵淚下縱橫，于是同蘇武永別。單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。

　　昭帝始元六年（前81年）春，蘇武回到長安。昭帝下令蘇武帶一份祭品拜謁武帝園廟。官拜典屬國，俸祿中二千石；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。常惠、徐圣、趙終根都官拜中郎，賜絲綢各二百匹。其余六人因年老而返鄉(xiāng)，各賜錢十萬，終身免徭役。

柴是不是多音字嗎？有一個音？

柴是多音字，有兩個讀音?zhài ?和 ?chái 。

讀做?chái ?時，意思是：

1，燒火用的草木：～草，～火，～門，火～，木～。

大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。--《禮記·月令》

乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴。--北宋·司馬光《資治通鑒》

例：農(nóng)村人家家里做飯都燒木柴。

這么小的孩子就被指使著劈柴真讓人心疼。

2. 燒柴祭天：“～于上帝”。

歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。--《書·舜典》

柴望秩于山川。--《書·舜典》

柴于上帝。--《禮記·大傳》

柴而望祀山川。--《禮記·王制》

3. 瘦，不松軟：～雞。～心兒。

例，女人做月子可以燉柴雞吃，營養(yǎng)很好。

4. 姓。

柴姓，源于炎帝的姜姓，出自春秋時期齊文公十八世孫高柴，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，高柴的孫子以祖父的名字為姓，叫柴舉。柴舉的后代就以柴為姓，世代相傳。

讀作 ?zhài ?時，意思是

1，【動】 編木維護四周〖fence〗 〖周武王〗乃封比干之墓,表商容之閭,柴箕子之門?！痘茨献印?/p>

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