陳敷

陳敷

陳敷（1076～？）宋代隱士、農(nóng)學(xué)家，自號(hào)西山隱居全真子，又號(hào)如是庵全真子。生于北宋熙寧九年（1076），卒年不詳。平生喜讀書，不求仕進(jìn)，在真州（今江蘇儀征縣）西山隱居務(wù)農(nóng)，所至即種藥治圃以自給，于南宋紹興十九年(1149）74歲時(shí)寫成《農(nóng)書》，經(jīng)地方官吏先后刊印傳播。明代收入《永樂大典》，清代收入多種叢書。18世紀(jì)時(shí)傳入日本。

關(guān)于善良的名言或詩句

1. 關(guān)于千分善良的名言詩句
關(guān)于千分善良的名言詩句 1.關(guān)于善良的名言警句
善良的心地，就是黃金。

——莎士比亞 【君子養(yǎng)心莫善于誠?！?-《荀子.修身》 【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！?br>
--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人，一心可得百人?！?-《淮南子.繆稱訓(xùn)》 【至誠則金石為開?！?br>
--《西京雜記》 【多虛不如少實(shí)?！?-（宋）陳敷 【事實(shí)常沒有字面這么好看?！?br>
--魯迅 【見其誠心而金石為之開?！?-《韓詩外傳》 【人之為善，百善而不足?！?br>
--（宋）楊萬里 【鋤一惡，長十善?！?-《宋史.畢士安傳》 【誠無不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理?！?br>
--（宋）楊時(shí) 【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得?！?-（清）申居鄖 【真誠才是人生最高的美德?！?br>
--（英）喬叟 【世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實(shí)的內(nèi)容相符與否而定?！?br>
--徐懋庸 【有了真誠，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！?br>
--傅雷 【良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?！?br>
--（英）毛姆 【我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實(shí)感"?！?-豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。

良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展?！?-（法）盧梭 【要讓新結(jié)識(shí)的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實(shí)是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"?！?br>
--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示?！?-（蘇）溫.卡維林 【實(shí)話可能令人傷心，但勝過諾言?！?br>
--（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心。】--（英）莎士比亞 【老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！?br>
--（英）莎士比亞 【我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)?！?-（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)?！?br>
--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開放?！?-（法）拉羅什福科 【真誠是通向榮譽(yù)之路。】

--（法）左拉 【金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？】--（英）哈代 【誠實(shí)的人從不為自己的誠實(shí)而感到后悔?！?-（英）托.富勒 【誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠。】

--（美）愛默生 【一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠，就必須做到無事不可對(duì)人言。】--（印度）泰戈?duì)?【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時(shí)也將沒有朋友幫忙。】

--（波斯）薩迪 【誠實(shí)而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識(shí)而不誠實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的?！?-（英）約翰遜 【你在個(gè)人生活或工作當(dāng)中，可能由于誠實(shí)而丟掉某些你想要的東西。

但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報(bào)算不了什么?！?-（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。

誰要是算計(jì)朋友，等于自己欺騙自己?！?-（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對(duì)于心地善良地人來說，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。

美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！?-（法）紀(jì)德 【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?br>
--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！?-（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！?br>
--（法）盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！?-（英）羅素 【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！?br>
--（法）米列 【當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！?-（俄）列寧 【當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人、甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯?！?br>
--（俄）柯羅連科 【詩人之所以成為詩人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的?！?-（德）席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實(shí)的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行?！?br>
--（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?！?-（英）培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！?br>
--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金?！?-（英）莎士比亞 【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)?！?br>
--（印度）泰戈?duì)?【虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實(shí)?！?-（印度）泰戈?duì)?【誠懇。

不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。】--（美）富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的?！?br>
--（德）馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。】--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語?！?br>
-（英）萊辛 【太陽既不會(huì)夸大，也不會(huì)縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子?！?-（蘇）高爾基 【真實(shí)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)?！?br>
--（法）雨果。
2.關(guān)于善良的古詩詞名句
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險(xiǎn)，莫學(xué)長鯨擬害人。

（唐白居易《放魚詩》）

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐白居易詩）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設(shè)身處地們心想，誰肯將刀割自身。
3.關(guān)于善良的詩句或名言
關(guān)于善良的名人名言

1、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁帧だ?br>
2、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?br>
3、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到?！R克·吐溫

4、真誠才是人生最高的美德?！獑疼?br>
5、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什?？?br>
6、質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心?！勘葋?br>
7、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！袑?br>
8、人之為善，百善而不足?！獥钊f里

9、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫

10、真誠是通向榮譽(yù)之路。——左拉

11、事實(shí)常沒有字面這么好看?！斞?br>
12、當(dāng)一個(gè)人的心情愉快的時(shí)候，他便顯得善良?！郀柣?br>
13、多虛不如少實(shí)?！惙?br>
14、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭

15、世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得?！昃余y

16、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

17、善良的心地，就是黃金?！勘葋?br> 4.關(guān)于善良的名言名句還有哪些
有關(guān)善良的名言佳句 莎士比亞說“善良的心底，就是黃金” 夸美紐斯“一顆善良的心就是一席永恒的筵席”。

☆善良豐富高貴?！車剑ó?dāng)代散文家） ☆慈善需要愛心，更需要制度和規(guī)范。

從零星的捐助，到對(duì)中國慈善事業(yè)的思考，公眾人物是否應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任？——楊瀾（當(dāng)代著名主持人） ☆善良的思想是根莖，善良的話語是花朵，善良的事業(yè)是果實(shí)。——諺語（英國） ◎善良的人心在滴血，如果說5.12是國難，那么三鹿事件我更想說是國恥。

◎大頭嬰，結(jié)石兒何時(shí)不再在中國大陸出現(xiàn)？善良的人們，用您的正直，有您的良心去做好每一件事吧！上天會(huì)記住您的！◎中國人本是一個(gè)一諾千金、一言九鼎、誠實(shí)守信、善良淳樸的民族，何時(shí)變得如此功利熏心惟利是圖？是誰引誘近百年歷史的冠生園和龐大的三鹿作出泯滅天良的事情？◎善良不是一種愿望，而是一種能力。一種洞察人性中的惡的能力，一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力。

◎善良是長了翅膀的精靈，捂也捂不住，它是善良者的習(xí)慣，但它卻往往在善良者最需要的時(shí)候意外出現(xiàn)。因?yàn)樯系凼瞧降鹊模鼤?huì)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給善良者最豐厚的回饋。

◎眼前的利益足夠蒙蔽內(nèi)心的善良，現(xiàn)實(shí)的需要足夠促使罪惡的萌芽?！虍?dāng)你做出善舉的同時(shí)就像是播下了一顆種子，說不定什么時(shí)候就會(huì)結(jié)出果實(shí)，用善良來回報(bào)你。

讓我們守住真誠，選擇善良！◎這個(gè)世界本來就是充滿著愛的世界，只有當(dāng)我們用一顆愛的善良之心去感受這個(gè)世界，去參與這個(gè)世界，這個(gè)世界才會(huì)更加溫馨和美麗。◎清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭，枕著這個(gè)溫柔的枕頭，我們得以安然入睡。

◎人生若無善良，生命便失去光彩，靈魂便走向枯萎，社會(huì)若無善良，社會(huì)便處處成為荒蕪的沙漠，人間便處處是凄寒的嚴(yán)冬。◎善良讓人性閃光，讓人格偉大，讓社會(huì)和諧，讓世界溫馨。

1.善良的心就是太陽?！旯?.一顆好心抵得過黃金。

—— 莎士比亞3.人之為善，百善而不足?！?楊萬里4.利人的品德我認(rèn)為就是善。

—— 培根5.善良的心地，就是黃金。 —— 莎士比亞6.鋤一惡，長十善。

—— 《宋史.畢士安傳》7.靈魂最美的音樂是善良?！?羅曼·羅蘭8.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

——曾子9.善良的行為使人的靈魂變得高尚。—— 盧梭10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為！—— 劉備11.做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福。

—— 高爾基12.善不是一種學(xué)問，而是一種行為。 ——羅曼·羅蘭13.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)。

—— 羅曼.羅蘭14.慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！?盧梭15.味著良心做事是不安全、不明智的。

—— 馬丁.路德16.金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？—— 哈代17.質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！?莎士比亞18.越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。

—— 米列19.出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)?！?泰戈?duì)?0.一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人。

——德謨克利特21.沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。—— 列夫.托爾斯泰22.老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。

——泰戈?duì)?3.如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！?布爾沃一利順24.當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。

—— 列寧25.與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己?！前?6.與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。

——羅曼·羅蘭27.善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無?！勘葋?8.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

—— 羅素29.人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。 —— 揚(yáng)雄30.善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。

—— 奧勒利烏斯31.感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！?羅佐夫32.我愛你是因?yàn)槟阌幸活w仁慈的心，而不是由于你的學(xué)識(shí)。

—— 戴維斯33.若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明?！?喬叟34.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。

—— 《浮士德》35.如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會(huì)有聽眾?！ぜo(jì)伯倫36.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。

—— 雨果37.具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！?巴爾扎克38.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。

—— 巴爾扎克39.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬40.善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。

—— 馬克·吐溫41.但唯有善良的品格，無論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過分的東西?！?培根 42.善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。

—— 蕭伯納43.對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡?！组_朗琪羅44.惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。

——?jiǎng)⑿奈?5.高尚的人無論走向何處，身邊總有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的捍衛(wèi)者——那就是，良心?！?司各特46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。

二者水乳融，相輔相成?！?列。
5.善良的名言詩句
1、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。

對(duì)于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了?！铀纪滓蚧?2、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。

——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》 3、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。

——南北朝·蕭綱 4、鋤一惡，長十善?！端问贰?br>
畢士安傳》 5、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。

——盧梭 6、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)。——泰戈?duì)?7、靈魂最美的音樂是善良。

——羅曼·羅蘭 8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——?jiǎng)?9、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。 10、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。

——莎士比亞 11、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。——泰戈?duì)?12、一言之善，重于千金。

——晉·葛洪。
6.關(guān)于善良的名言名句
1、善，即修身律己，即心想他人。

2、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。3、一善染心，萬劫不朽。

百燈曠照，千里通明。4、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)。

5、善良的心地，就是黃金。6、向善之人易得福。

7、念念行善終不悔，終有一日花開時(shí)。8、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

9、靈魂最美的音樂是善良。10、以善為鏡，可知其品性。

11、上士忘善，中士行善，下士偽善。12、靜坐收心，日久便可知自家善惡。

13、天不可無日月，人不可無善德。14、善弈者謀局，不善弈者謀子。

15、用心為善，無處不善。16、善良的行為使人的靈魂變得高尚。

17、鋤一惡，長十善。18、人善被人欺，馬善被人騎。

19、無伐善，無施勞。20、為富不仁，行善則不富。

21、善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。22、上善若水，水利萬物而不爭。

23、善說不如善做，善始不如善終。24、君子以善立身，小人以惡亡身。

25、讀書貴在疑，行善貴在久。26、一言之善，重于千金。

27、善書久讀，自得受用。28、慧眼善行，方可眾望所歸。

29、求名求利之善行，日久必顯其害。30、善可生利，利可澤民。

31、助人一時(shí)在財(cái)，助人一世在書。32、以情恕人，以理律己，以善助人。

33、夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。34、觀人行善之后而議得失，只增是非。

35、臨難為善，尤為可貴。36、饒舌的人多虛妄。

37、善惡不可以同道。38、育人之道是使行善成為習(xí)慣。

39、先天下之先為善，乃智者也。
7.關(guān)于善良的名言
1、善良的心就是太陽?！▏旯?br>
2、一顆百好心抵得過黃金?！▏勘葋?br>
3、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！K聯(lián)列寧

4、利人的品德我認(rèn)為就是善?！F(xiàn)代培根度

5、善良回的心地，就是黃金。 ——法國莎士比亞

6、做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福?！K聯(lián)高爾基

7、靈魂最美的音樂是善良?！▏_曼·羅蘭

8、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！缢惯_(dá)黎加米列

9、善良的行為使人的靈魂變得高尚?！▏R梭

10、文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》
8.關(guān)于善的名言警句
善人者，人亦善之?！苤?br>
·真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?br>
·善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?br>
·在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

·善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。

——盧梭

·越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！琢?br>
·如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁忠焕?br>
·善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出?！獖W勒利烏斯

·大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。

——陀思妥耶夫斯基

·當(dāng)一個(gè)人的心情愉快的時(shí)候，他便顯得善良。——高爾基

·感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫

·善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫
9.關(guān)于善良的名言警句
善良，是一種世界通用的語言，且盲人可感之，聾人可聞之（馬克-吐溫）

善良的行為使人的靈魂變得高尚（盧梭）

利人的品德我認(rèn)為就是善（培根）

慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦（盧梭）

1.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素

2.人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬里

3.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì)。--（法）羅曼.羅蘭 4.善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。--（英）蕭伯納

5.善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。--（美）馬克.吐溫

6.善良是連結(jié)社會(huì)的金鏈.

7.善良的心靈勝于顯貴的地位。

8. 靈魂最美的音樂是善良！ --（法）羅曼·羅蘭

9.做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福。（俄）高爾基

10.善良不是一種科學(xué)，而是一種行為。--（法）羅曼·羅蘭

11.善是精神世界的陽光。（法）雨果
10.關(guān)于善良的古詩詞名句
無題 （其一）作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。 無題（其二）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。聲聲慢 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？ 雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒， 獨(dú)自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

者次第，怎一個(gè)、愁字了得。

陳的來源

姓陳的來歷？ 陳
一、來源有五
1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也灑灑
2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一、陳哀公之子留，避居陳留。二、陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三、陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳為嗣子，遂融入穎川陳氏。
3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
4、劉矯的后裔也有改陳姓的。　 5、南北朝時(shí)，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。

二、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。
一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂，陳政卒后，其子陳元光代父領(lǐng)兵，平定局勢后，設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為開漳圣王，其子孫稱為開漳圣王派。
二是穎川陳實(shí)后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為太傅派陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏入臺(tái)，始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺(tái)灣，為陳氏入臺(tái)始祖。陳氏遷入越南的歷史比較久遠(yuǎn)。李朝女皇李昭皇之夫陳，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時(shí)175年。
陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。

陳姓氏的由來? 陳姓氏的由來（1）出于媯姓。以國名為氏。《通志.氏族略.以國為氏》所載，公元前十一世紀(jì)，周武王分封大舜的后裔胡公滿于陳國，其子孫遂為陳氏。后來陳公子完投奔齊國，食采于田，古時(shí)陳田讀音相近，再因政治原因，不利于繼續(xù)不忘舊國，齊莊公時(shí)，陳氏得寵，陳完四世孫陳文子為宰相，改陳姓為田姓稱田文子。歷史上常說“陳田一家”，即本于此。（2）為古代北方鮮卑族改姓。據(jù)《魏書.官氏志》所載，南北朝時(shí)有代北三字姓候莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽，定居中原后，改為漢姓陳氏。（3）古代安南國王姓陳氏。

陳的由來及名人 陳的寫法陳，中華姓氏之一，國滅亡后，陳閔公的長子劍，為避亡國之禍，改名為衍，稱陳衍，逃到陽武戶牖(在今河南蘭考縣東北)，娶談氏為妻，生二子，長子叫陳璉，次子叫陳雞，都在齊國做官，其后裔有西漢名相陳平；陳閔公的二兒子全溫，避禍逃到晉國(在今山西境)，其后裔陳孟璉，任固始(今屬河南)侯相，因之移家于固始，其六世孫陳引奇為信都別駕，有德政，無子，于是以東漢時(shí)潁川陳宴為嗣，陳宴裔孫陳老皋遂遣其第五子陳達(dá)信于南朝宋時(shí)遷往壽州固始縣，以繼承固始陳氏基業(yè)。 在陳姓的早期遷徙中，還有一支是因避難而移居陽城(今河南登封東南)，到了秦朝末年， 出了中國第一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝。秦二世元年(前209年)，陳勝作為屯長，奉命領(lǐng)著被征發(fā)的人去屯戍漁陽(北京市密云縣西南)，路上遇到大雨，不能按期到達(dá)，依照法律，失期者當(dāng)斬首。陳勝和吳廣被迫鋌而走險(xiǎn)，襲殺押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起義，天下群起響應(yīng)，聲勢迅速壯大。進(jìn)入陳縣吟河南淮陽)時(shí)被部下推舉為王，國號(hào)張楚，取張大楚國之意。他派兵四處攻城克池，占領(lǐng)了很多地方。后來秦軍反撲，進(jìn)逼張楚都城陳縣，陳勝被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽渦陽縣東南)時(shí)，被車夫莊賈殺死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒碭山西南麓。劉邦建立漢朝后，曾撥30戶為陳勝守墓，每年祭祀。陳勝墓歷經(jīng)各代修葺，至今仍巍然屹立，周圍松柏蒼翠，墓前有郭沫若所題“秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝之墓”的墓碑，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 西晉后期，中原內(nèi)亂頻仍，各界人士紛紛渡江南逃，移居江南各省，有一批人遷至今福建省，其中即有陳氏。陳氏與林、黃、鄭、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早進(jìn)入福建者，此即《閩書》中所載：“永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也?！?隋唐五代遷徙 在唐朝初期陳政陳元光家族曾定居于莆田縣南部，今莆田市仙游縣，當(dāng)時(shí)仙游縣還沒設(shè)立，攻打漳州時(shí)，陳政父子并非從北方長途率兵南下，而是直接在泉州及所屬莆田縣一帶招募士兵南下作戰(zhàn)，后來開創(chuàng)漳州。這樣史實(shí)的記述，在宋代的仙溪志（今莆田市仙游縣）中，有陳政與陳元光在當(dāng)?shù)鼐幼〉氖妨?。這一史料證明：陳政父子應(yīng)為唐朝初期派駐泉州（包括莆田）的駐軍首領(lǐng)，他們來自北方，因此，其部隊(duì)的核心應(yīng)為北方人。陳元光入漳作戰(zhàn)，且招且戰(zhàn)，其部下應(yīng)有不少當(dāng)?shù)赝林?。唐高宗總章二?(669年)，閩南少數(shù)民族發(fā)生動(dòng)亂，攻城克池，斬將搴旗，把地方政權(quán)沖得七零八落，告急文書雪片般飛向朝廷。高宗派河?xùn)|人（現(xiàn)在河北南部）陳政為嶺南行軍總管，率兵3000多人前往討伐，陳政招架不住，只得據(jù)城固守。高宗見不能取勝，加派陳政之兄陳敏、陳敷率固始58姓軍校前去增援。不料陳敏、陳敷不適應(yīng)瘴癘之鄉(xiāng)的惡劣氣候，先后染疾死去。一時(shí)軍中無主，亂作一團(tuán)，陳敏之母魏氏(據(jù)說是唐太宗宰相魏征之妹)適在軍中，便挺身而出，統(tǒng)率軍隊(duì)，駐扎在福建云霄縣。陳政于儀鳳二年(677年)死于軍中， 由他的兒子陳元光代父領(lǐng)兵。 當(dāng)時(shí)元光正是20歲的青年，他博覽群書，通曉文韜武略，指揮軍事，得心應(yīng)手。經(jīng)過9年苦戰(zhàn)，終于平息戰(zhàn)亂。為了開發(fā)福建南部這片沃土，他奏請(qǐng)朝廷設(shè)立漳州郡，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。元光不憚辛勞，親自經(jīng)營擘(b6)畫，選賢任能，開墾荒田，招徠流亡，興修水利，勸課農(nóng)桑，設(shè)置學(xué)校，使南大地上無烽火干戈之?dāng)_，百姓安居樂業(yè)，被人稱為樂土，陳元光后來就長眠在這里。他祖孫四代一直擔(dān)任漳州地區(qū)的行政長官，歷時(shí)一個(gè)世紀(jì)之久，隨后的天寶年間(746～755年)，漳州(天寶元年起一度改名為漳浦郡)也只有幾千戶人口，漳州直到北宋前期人口才有較快增長。使這......>>

陳這個(gè)字的來歷 陳姓出自姚姓或媯姓，舜帝的后裔。舜，也稱虞舜，黃帝八世孫，生于姚地，所以姓姚。 據(jù)《通志?氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人媯滿，武王為籠絡(luò)天下。特封媯滿為諸侯，并把大女兒太姬嫁給他，封國于―陳（今河南省淮陽縣）,謚號(hào)稱為胡公。在這個(gè)地方，建立了「陳國」。舜帝的后裔滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。以國為姓，使用陳姓的始祖是胡公滿，陳姓使用主要從周朝初年的陳胡公滿開始，陳胡公滿是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被選為堯的接班人前，堯?yàn)榱丝疾焖?，讓舜搬到媯水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的這條河為姓，為媯氏。 部分改姓的本姓是姚的族人后來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發(fā)展出其他姓，比如陳姓――《唐書?宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公媯滿封于陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。從姚姓發(fā)展到媯姓，再到胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內(nèi)亂，陳厲公的兒子?jì)偼昱轮赀B自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏，陳完一支在齊國落了戶，把自己的姓氏也由陳改成了田，到十代孫田和時(shí)，廢齊康公而自立為齊太公，并受到周王朝和諸侯列國的承認(rèn)。這就是歷史上著名的“田代齊姜”。 公元前221年，齊王田建時(shí)，齊國為秦所滅。齊王田建亡國后，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經(jīng)歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位。齊王田建三子：升、桓、軫，升、桓改姓為王氏，其后代即漢代王莽一族，此為王姓的一大發(fā)源。軫奔楚為相，后遷入潁川（今河南長葛）。田軫復(fù)姓陳。自秦漢以來，由田姓復(fù)姓歸宗的潁川陳氏一支，在中國歷史上十分顯赫，繁衍極盛，播遷極廣。前文已經(jīng)敘述，從姚姓族人衍生出媯姓，再媯姓改姓陳姓、胡姓，部分陳姓再改為田姓，部分田姓族人改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改 *** 人最早的本姓姚姓的，便繼續(xù)發(fā)展出其他姓。陳姓發(fā)展歷程：自幕至于瞽瞍無違命，舜重之以明德。自虞幕至虞舜，有近1500多年的歷史，《韓非子》說：虞夏二千余歲?！秶Z》記載幕能帥顓頊者也，有虞氏報(bào)焉；杼能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉；上甲微能帥契者也，商人報(bào)焉；高圉大王能帥稷者也，周人報(bào)焉。虞夏商周四代是奴隸社會(huì)的頂峰的代表，華夏正統(tǒng)。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號(hào)，以彰明德。因舜帝生于姚虛而姓姚，其子商均生于媯I而姓媯，《堯典》記，舜“厘降二女于媯I，嬪于虞?！毕拇莺?，虞族子孫亦姓虞，姓媯，姓姚，姓王，姓吳......在夏代，有虞氏的首領(lǐng)虞思曾幫助禹的后代少康復(fù)國......；在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷湯封遂于陳,以為舜后是也。”；在周代，《史記》、《左傳》記載：《左傳》襄公二十五年：“之產(chǎn)曰：昔虞閼父為周陶正，以服侍我先王，我先王賴其利器用，與其神明之后，以備三恪，庸以元女太姬配胡公而封諸侯?！薄妒酚洝吩敿?xì)見陳杞世家；自陳胡公以后其子孫姓陳，姓胡，姓袁......；陳完，陳厲公之子，陳氏重要支系，詳見田敬仲完世家，陳完的子孫代姜齊稱孤道寡，陳完的子孫姓陳，姓孫，廠王，姓田，姓陸......詳細(xì)見右表(點(diǎn)擊放大)，虞舜帝部分后裔簡表，商族姓氏參考宋微子世家，在此不再累述。另外根據(jù)唐書記載，漢族李姓出自陳國，始祖李利貞為陳國大夫，老子亦陳國人。孔子亦在陳國居住了三年。

姓氏"陳"的來源? 一、來源有五
1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也灑灑
2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。
一、陳哀公之子留，避居陳留。
二、陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。
三、陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳為嗣子，遂融入穎川陳氏。
3、出自白永貴之后。 隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
4、劉矯的后裔也有改陳姓的。
5、南北朝時(shí)，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。
二、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。
一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂，陳政卒后，其子陳元光代父領(lǐng)兵，平定局勢后，設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為開漳圣王，其子孫稱為開漳圣王派。
二是穎川陳實(shí)后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為太傅派陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏入臺(tái)，始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺(tái)灣，為陳氏入臺(tái)始祖。陳氏遷入越南的歷史比較久遠(yuǎn)。李朝女皇李昭皇之夫陳，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時(shí)175年。
陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。
三、郡望堂號(hào)
【堂號(hào)】 三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。
【郡望】 穎川郡：秦時(shí)置郡。此支陳氏，其開基始祖為齊王建三子陳軫。
廣陵郡：西漢置國。此支陳氏，出自漢武帝之子劉胥之后所改陳姓后裔。
河南郡：漢高帝置郡。此支陳氏，出自匈奴族陳氏。
武當(dāng)郡：北魏置郡。這一支出自陳之后。
馮翊郡：漢武帝置郡。此支陳氏，出自陳宣帝之子沅陵王陳叔興之后。
京兆郡：漢時(shí)置郡。此支陳氏，出自唐代遷居京兆的陳后裔陳忠之后。
渤?？ぃ捍酥ш愂希翁靖攮傊?。明洪武初，高諒入贅海寧城東陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別于外家原宗之穎川陳氏。
四、陳家譜牒
河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷
江蘇：環(huán)步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚(yáng)州陳氏重修族譜、維揚(yáng)江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷
浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜 《海寧渤海陳氏宗譜》28冊。
廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜 臺(tái)北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷
五、歷史名人
陳勝：
陳 平：西漢大臣，少時(shí)家貧，好讀書，后歸劉邦，他多次用計(jì)，使劉邦脫離逆境，轉(zhuǎn)危為安，與張良齊名，史稱良平。
陳 壽：西晉著名史學(xué)家，著有《......>>

為什么陳字要這么寫？《陳》字的來歷？ 姓氏名稱: 陳
拼音: chén
陳字，在先秦以前的寫法很多。(見春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器銘文《陳曼 G》、《陳侯午敦》、《子禾子釜》、《陳尊》等)。這可以從陳字本身得到闡釋。陳字和陣字，古時(shí)候是一個(gè)字，音義可通?！瓣悾幸?。”(《廣雅?釋詁》)陳字在古時(shí)候不僅可寫作陣還可寫作墜，陳與古字陳歲也相通。“陳（卜夕），列出。從（卜夕），陳聲。俗字作陣”(《說文解字》)。屈原的《離騷》里就有“就重華而陳夕詞”這樣的詩句。這里面的“陳（卜夕）”即是陳。此外，陳也與古甸字同音通義?！熬S禹甸之” (《詩經(jīng)?大雅?韓奕》)，此中“甸”就與陳字同義。
陳字有九種含義，有―種就是戰(zhàn)陣的意思。因?yàn)樵诠糯?，陳、陣是一個(gè)字，可以通用。盡管如此，陳姓祖先從未把自己的姓氏寫作陣。
《辭源》對(duì)陣字也有幾種解釋：
①本作“陳”，也就是說，陣的本來字是陳字，陣字是從陳字演化而來的；
②軍伍行列稱陣；
③陣法，指作戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)的戰(zhàn)斗隊(duì)形；
④量詞。如古詩中有“昨夜三更雨，臨明一陣寒”的句子。
除去第四種解釋，其他三種都與作戰(zhàn)有關(guān)。
根據(jù)金文的解釋，陳字左邊的“阝”是旌旗的形狀，右邊的“東”字是戰(zhàn)車車輪，上面載著戈矛，下面則是土字的會(huì)意。盡管陳字在古時(shí)候與上面這些字相通，陳姓的陳字幾千年來卻一直未曾改變過。我們的祖先從來沒有把陳姓寫為陣姓或是甸姓。
綜合起來看，整個(gè)陳字的含義，是把戰(zhàn)車擺在國土邊界上保衛(wèi)土地。看到陳字，就想起陣字，陣陳兩字同音，陣字是舊中國車輪滾動(dòng)的聲音，而戰(zhàn)車是黃帝發(fā)明的，黃帝之所以稱作軒轅氏，就因?yàn)榕c戰(zhàn)車有關(guān)，因此軒轅二字均從車字偏旁。
陳字的讀法，上古音屬定母，真部，《廣韻》直珍切。澄母，真韻，開口，三等，平聲，在臻攝。是高輪車行駛的響聲。在宋以前“陳”音一直是高輪車的響聲，宋代以后，讀法才逐漸發(fā)生變化，與“塵”同音?！瓣悺钡默F(xiàn)代讀法與古音相差甚遠(yuǎn)。值得注意的是，陳字的古音讀法，至今仍保留在福建的閩南話和廣東的潮汕話里。

姓“陳”的發(fā)源地、來歷。 30分 黃帝神兵陣，舜后萬世陳?！?
陳姓是當(dāng)今中國姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。
黃帝后裔，以國為姓，受姓始祖胡公滿
姓氏： 陳 祖籍：潁川
祖宗：陳滿 郡望：潁耽郡
陳姓主要得姓于周朝初年的陳胡公滿。相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的后代。

姓陳的來歷 陳
一、來源有五
1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也灑灑
2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一、陳哀公之子留，避居陳留。二、陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三、陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳為嗣子，遂融入穎川陳氏。
3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
4、劉矯的后裔也有改陳姓的。
5、南北朝時(shí)，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。

二、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。
一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂，陳政卒后，其子陳元光代父領(lǐng)兵，平定局勢后，設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為開漳圣王，其子孫稱為開漳圣王派。
二是穎川陳實(shí)后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為太傅派陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏入臺(tái)，始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺(tái)灣，為陳氏入臺(tái)始祖。陳氏遷入越南的歷史比較久遠(yuǎn)。李朝女皇李昭皇之夫陳，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時(shí)175年。
陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。

陳氏的由來？陳國的建立與滅亡？天下陳族是不是一家？ 當(dāng)然不是，一個(gè)姓氏的始祖可能是一個(gè)部族的，一個(gè)地方的，但決不可能是一個(gè)家庭的。

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