陳睦

陳睦

陳睦，北宋詞人。字和叔，一字子雍，莆田人，徙家蘇州。陳動之之子。嘉祐六年（1061）進士第一。及第后任過潭州知州。熙寧三年（1070），秘書丞。召試，授集賢校理。出為兩浙提點刑獄，拜監(jiān)察御史。元豐間，累遷史館修建，改鴻臚卿。以寶文閣待制知廣州，移知潭州卒。
宋神宗元豐元年（1078），派遣安燾為左諫議大夫，陳睦為起居舍人出使外國。他們在明州（今浙江寧波一帶）造兩艦，一艘名為凌虛致遠安濟，一艘名為靈飛順濟，皆稱作神舟。自定海起航，向大洋彼岸駛去。回來時，國人歡呼出迎。宋徽宗把袍笏玉帶賞賜給他們，對安燾、陳睦褒獎有加。招待他們住在皇帝行宮，名為順天館。取尊順中國如天之意。

兄僂且病文言文翻譯

1. 《陳際泰傳》文言文翻譯 《陳際泰傳》原文：

陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄所獲《書經》，四角已漫滅，且無句讀，自以意識別之遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩經》，取而疾走。

父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩以時文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首。經生舉業(yè)之富，無若際泰者。

《陳際泰傳》翻譯：

陳季泰，臨川人文學大師。家境貧寒，不能由老師學習，沒有書，有時帶著孩子在附近看書，偷看。我從表兄弟那里得到了一本書。這本書的四個角變得模糊了，沒有可供閱讀的分句。我根據文學意義來判斷區(qū)別（應該有停頓的地方），所以我熟悉這本書。十歲的時候，我在我叔叔的藥箱里看到了那本歌，很快就跑了。

我父親看到了，非常生氣。他催促他去田里。陳繼泰把《詩經》帶到田里，蹲在高高的土山上唱《詩經》。所以他一輩子都沒有忘記。很長一段時間后，他回到了臨川，與艾南英等八部詩作齊名。陳吉泰的詩歌和作曲寫得很好。勤奮，一天能寫二三十首詩，寫過一萬首詩。這次考試的詩歌和散文的數量與陳季泰不匹配。

擴展資料：

《陳際泰傳》創(chuàng)作背景：

陳際泰才思敏捷，寫作速度極快，有時一天能寫二三十篇，一生之中作文多達萬篇。史書稱他“經生舉業(yè)之富，無若際泰者”。在八股文方面造詣較高。他將經史古籍融會貫通，自辟門徑，借題發(fā)揮，馳聘才思，抒發(fā)己見，被人稱為八股文大家。

崇禎三年（1630），陳際泰才得中舉人；崇禎七年中進士，時年68歲。十年，被授行人（掌冊封、傳旨的官），赴貴州監(jiān)考。十三年，奉旨護送已故相國蔡國用靈柩回鄉(xiāng)，次年于濟寧途中染病去世，年七十五歲。

其著述多闡發(fā)經籍，有《易經說意》（又名《讀易正義》）7卷、《周易翼簡捷解》16卷、《群經輔易說》1卷、《五經讀》5卷、《四書讀》10卷，均存目于《四庫全書總目》經部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人輯《臨川文選》、《臨川文獻》和《江西五家稿》分別選人一卷。

參考資料來源：

百度百科—陳際泰 （明朝學者）

百度百科—明史 （二十四史之一）

2. 文言文翻譯 六一居士傳

歐陽修

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷托υ唬骸白又幧压?組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

譯文

六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。

有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了?！笨腿苏f：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標明我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士說： “不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍

患。我將選擇哪方面呢？，“于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！?

過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志愿，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再說什么呢！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

3. 文言文翻譯 譯文：

南朝宋謝晦任右衛(wèi)將軍，權勢很大，從彭城（今江蘇徐州）回京接家眷，賓客車馬擁擠。他的哥哥謝瞻很害怕，說：“你名聲地位都不高，別人就如此巴結討好，這哪里是家門的福分呢？”于是就用籬笆隔開庭院，說：“我不愿看到這種情況。”又請求宋公劉裕對自己降級或免職，以便保住即將衰落的家門。等到謝晦立了建國大功，謝瞻又憂又怕，得了病，不去治療，于是就死去了。謝晦后來果然被滅族。顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：“我平生不喜歡看到有權勢的人，現(xiàn)在卻不幸見到了你?！庇幸惶煸绯咳タ搭伩?，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：“你出身于糞土之中，卻升到云霄之上，現(xiàn)在竟如此驕傲，難道能長久嗎？”顏竣最終被孝帝殺死。顏延之、謝瞻都可以稱得上是賢明父兄了。

隋高穎被封為仆射，他母親告誡他說：“你富貴已經達到頂點，只能等一個砍頭罷了?！彼甯叻f因此常怕有禍變發(fā)生，等到罷官為民，欣喜異常，絲毫沒有怨恨的顏色，但后來還是難免被隋煬帝殺害。唐朝潘孟陽任侍郎時，還不到四十歲，他母親說：“以你的才能，竟當了丞郎，這實在讓我擔驚受怕?！眹牢淙ナ溃赣H哭著說：“從今以后，我知道不會當官家的奴婢了?！边@三位可算是賢明的母親了。

褚淵幫助蕭道成篡奪皇位，建立齊國，褚淵的堂弟對褚淵的兒子褚賁說：“我不知道你家司空把一家的東西送給另一家，是什么意思？”等到褚淵當了司徒，褚炤嘆息說：“家門不幸，竟又有今天的封官?！瘪覝Y死后，他的兒子以父親失節(jié)為恥辱，服喪期滿，不再做官，把爵位讓給弟弟，自己終身隱居。王晏幫助齊明帝奪取了帝位，堂弟王思遠說：“兄將來怎么立身？如果能現(xiàn)在就自殺，還可以保住門戶?！蓖蹶瘫蝗蚊鼮轵婒T將軍后，又召集子弟對王思的哥哥王思微說：“隆昌元年（494年）底，思遠弟勸我自殺，如果聽了他的話，哪里會有今天？”王思遠說：“依我看，今天還不晚。”王晏嘆息說：“世界上竟有勸人自殺的?！蓖蹶毯髞砉槐积R明帝殺死。褚炤、褚賁、王思遠可以說是賢明的子弟了。

4. 文言文翻譯 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成9~12題。

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。

張常客豫，遂家焉。娶于豫，生子訥。

無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。

且使之樵，日責柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。

誠漸長，性孝友，不忍兄劬1，陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。

腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食。

饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”

問其故，以情告。誠愀然便去，移時，懷餅來食兄。

兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也。”訥食之，囑曰：“后勿復然，事發(fā)累弟。

且日一啖，饑當不死。”誠曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。

兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵。”問：“誰之使？”曰：“我自來耳?！?/p>

兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。

誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當以斧來?！?/p>

兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。

兄送之半途，方回復樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。

山中虎狼惡?！睅熢唬骸拔缜安恢瓮?，業(yè)夏②楚之?！?/p>

歸謂誠曰：“不聽吾言，遭師責矣！”誠笑曰：“無之?！泵魅眨瑧迅秩?。

兄駭曰：“我固謂子勿來，何復爾？”誠弗應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。

師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。

兄屢止之，終不聽。 一日，與數人樵山中，欻3有虎至，眾懼而伏。

虎竟銜誠去?；⒇撊诵芯彛瑸樵G追及。

訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。

眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。

眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙4頸以塞責耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜倚壁而哭。

父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責。訥遂不食，三日而斃。

（節(jié)選自《聊齋志異·張誠》，有改動） 【注】1劬（qù）：勞苦。2夏：亦作“榎”，木名。

3欻（xū）：忽然。4劙（lí）：割。

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.隱畜甘脆餌誠 餌：給……吃 B.值大風雨，避身巖下 值：遇到 C.兄故弱，惡能多樵 惡：不 D.汗交頤不少休 頤：臉頰 【解析】C中的“惡”是疑問詞，“哪里”“怎么”。從原句看，誠是反問，加強語氣，對訥體弱卻多樵的驚訝，而且“惡”沒有“不”的意思。

而A中的“餌”在句中是名作動，結合語境可知準確。B中“值”是“逢著”“遇到”。

《聊齋志異·農人》中有“今相值，決殺不宥”。D中的“頤”的意思在成語中“大快朵頤”仍在。

答案：C 10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.遂家焉 乃實告焉 B.將何作 何復爾 C.不辭而還 裂其衣而束之 D.群扶以歸 欲劙頸以塞責耶 【解析】A前一個“焉”是兼詞，相當于“于之”。后一個“焉”是代詞，代這件事。

B中前一個“何”是“什么”，而后一個“何”是“為什么”。C中的兩個“而”表示承接。

D中前一個“以”連詞，相當于“而”，表示修飾，后一個“以”表示目的。介詞。

答案：C 11.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張訥、張誠兄弟情深的一組是 ①誠漸長，性孝友，不忍兄劬 ②移時，懷餅來食兄 ③汝不速歸，我即以斧自剄死 ④師嘆其賢，遂不之禁 ⑤母勿煩惱，弟死，我定不生 ⑥置榻上，創(chuàng)痛不能眠 A.①①③④ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤ 【解析】要注意題目中的“全都直接表現(xiàn)”和“兄弟情深”的要求。①只表明“誠”的“孝友”。

④是老師嘆“誠”的賢，⑥說的是“訥” 創(chuàng)痛不能眠，且不是直接表現(xiàn)的。其余②③⑤合乎要求。

答案：D 12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 A.張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經常虐待張訥，對張誠卻疼愛有加。

B.張訥由于大風雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面做成餅給張訥吃。 C.張誠偷偷上山幫張訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責罰，張訥也多次勸阻張誠，但張誠始終不聽。

D.張誠被老虎叼走后，張訥自殺，被人救起，回家后受到繼母責罵，加之心情悲痛，絕食三日而死。 【解析】從原文看，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來面然后讓鄰居做成餅，而B中表述和此不同。

答案：B。

5. 鄭綺文言文翻譯 鄭綺，婺州浦江人。

好讀書，通《春秋谷梁》學。以嚴肅和睦治家，九世不異爨。

四世孫德珪、德璋，天性孝友，白天我桌子，晚上就同被子睡覺。德璋一向剛強正直，與物多有抵觸，宋亡，仇人就被以死刑，當在到揚州。

德硅可憐弟弟的誣陷，于是陽說：“他們想害我啊，關你什么事？我去，那么奸邪情況報告，你走得不死嗎！”即治行。德璋追擊到諸暨道中，兄弟相持跺腳哭泣，爭著去死。

德蓋默計阻止他的行為，于是欺騙因為沒有去，快到半夜，從小路逃走。德璋又追擊到廣陵，德硅已經死在監(jiān)獄。

德劉璋聽到的，悲慟的有四個，背骨歸葬。房屋兩周年，每一個悲號，鳥都飛集不吃。

德硅的兒子毛文繼承，幼病僂，德璋教育他像自己的兒子。

6. 現(xiàn)代文翻譯成文言文 余幼時，與父母兄長相依。余未降生之時，家貧，艱勉度日，后父學岐黃，以補家用。余幼，切慕豪杰，思做將軍，冀能馳騁疆場，運籌帷幄。而與現(xiàn)今社會之相背遠矣。

父母含辛茹苦，養(yǎng)育我兄弟二人。余少時不討兄長喜，及壯，吾二人始悟“打死不離親兄弟”之語。兄曾言，吾唯此一弟，汝僅此一兄，骨肉相連。血濃于水，兄弟骨肉親情豈他人之可比？

今吾及兄處世不富不貴，父母暮年，多病之時，撤手人世不多時日，恨余勉強度日，無余力盡反哺之情，余幼時甚愛父母，冀成人后回報雙親。余不堪設想，父母辭世之時，余所承難言之痛楚，唯刺骨錘心，痛不欲生之境地。

（翻的不好，請做參考）

7. 文言文翻譯 原文：

吳越間，有鬈髯丐子，編茅為舍，居于南坡.嘗畜一猴，教以盤鈴傀儡，演于市，以濟朝夕.每得食，與猴共.雖嚴寒暑雨，亦與猴 俱.相依為命，若父子然，如是十余年.丐子老且病，不能引猴入市，猴每日長跪道旁，乞食養(yǎng)之，久而不渝.及丐子死，猴悲痛旋繞，如人子躄踴狀.哀畢，復長 跪道旁，凄聲俯首，引掌乞錢.不終日，得錢數貫，悉以繩錢入市中，至棺肆不去，匠果與棺.仍不去，伺擔者，輒牽其衣裾.擔者為舁棺至南坡，殮丐子埋之.猴 復于道旁乞食以祭，祭畢，遍拾野之枯薪，廩于墓側，取向時傀儡，置其上焚之.乃長啼數聲，自赴烈焰中死.行道之人，莫不驚嘆而感其義，爰作“義猴?！?

譯文：

有一位胡須卷曲的乞丐，在南坡搭了個茅草房.乞丐養(yǎng)了一只猴子，教它雜耍、木偶等馬戲，到城里去賣藝，掙錢以維持生計.乞丐每次掙到食物都與猴子分享.無論嚴寒暑雨，都與猴子在一起相依為命，就象是父子一樣.這樣經過了十多年以后，乞丐又老又病，不能帶猴子去城里了，猴子就每天跪在路邊向行人乞食來供養(yǎng)他，很長時間都堅持不變.等乞丐死后，猴子悲痛地繞著他的尸體，像喪父之子一樣捶胸頓足.哀悼完后，又在路邊跪著，低頭凄聲叫著，伸著手向路人要錢.不到一天，討來數貫錢，它把這些錢用繩串起來，到了城里，找到賣棺材的店鋪不肯離去.店主賣給它一副棺材，它還不肯走，看見有挑擔子的人，它就上去牽拽別人的衣裾，示意幫它抬棺材.挑擔的人幫它把棺材抬到南坡，收殮好乞丐的尸體把他埋了.猴子又在路邊跪著乞食來祭奠主人，祭祀完后，到四周的野地上找來一些枯柴，堆在墓的一旁，再取來以前用過的木偶放在上面把火點燃.然后大聲的悲啼幾聲，就跳到烈焰中燒死了.路過的人們，都為它的忠義所震驚，于是把它埋了，并為它立了碑名叫“義猴冢”.

8. 請幫忙：古文翻譯 我的親哥哥西域都護、定遠侯班超，有幸因微薄的功勞受到重賞，獲得通侯的爵位，官俸二千石，天恩極為特殊，確實超出了小臣所應當承受的。班超剛出塞的時候，立志奉獻自己的生命，希望立下微薄之功，以表自己的忠誠。正好碰上陳睦的變故，（使臣們同朝廷）道路隔絕，班超僅憑著一身之力，在絕遠的地方輾轉，曉諭諸國，安定他們的兵眾。每有戰(zhàn)斗，他就身先士卒，被兵器砍傷，也不避死亡。幸虧有陛下的福德庇佑，他到現(xiàn)在還能活在沙漠上。到現(xiàn)在已經三十年了，骨肉至親由于久別，以至相互間不認識。當初跟隨他一起出塞的人，都已經死了。班超年紀最大，現(xiàn)在將滿七十，衰弱老邁，身患疾病，頭發(fā)全白，兩手麻痹，耳聾眼花，要扶著手杖才能走路。即使想竭盡全力，以報答皇上的恩德，可是迫于年紀老邁，牙齒都快掉光了，還能怎么辦呢？

蠻夷性情，與中原相悖，好欺侮老人。而班超早晚會死，卻長期沒有人來取代?？峙聲裣碌湼?，使人生出逆亂的心思。而卿大夫們都想著自己擁有的一切，沒有人肯考慮久遠的事。如果有突發(fā)事件，班超力不從心，就會導致上損國家累世的功業(yè)，下棄忠臣盡力的實效，實在是可痛的事?。∫虼税喑瑥娜f里之外奉達誠意，自己陳述了苦惱和急難，伸著脖子向遠處盼望，現(xiàn)在已經三年了，可是都沒有受到陛下的體察。

臣妾聽說古人十五歲從軍，六十歲還鄉(xiāng)，中間還有休息、不服役的時候。因為陛下以至孝來治理天下，能收納萬國的歡心，也不遺棄小國的臣民，何況像班超這樣位列侯伯的呢？因此我膽敢冒死為班超哀求，請求讓班超在余剩的年月里，能夠活著回來，再看看京師的宮闕和庭院。讓國家永不再有勞師遠征的顧慮，西域也不再有突發(fā)的禍患。班超也能蒙受陛下像文王埋葬尸骨、田子方憐惜老馬一樣的恩惠啊。

您提供的原文有幾處錯字，大致校定了一下，附于后。

妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通侯，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉側絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨肉生離，不復相識；所與相隨時人士眾，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫于歲暮，犬馬齒索，為之奈何？

蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開奸宄之原，生逆亂之心。而卿大夫咸懷一切，莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省錄。妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，丐超余年，一得生還；復見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。

9. 文言文的翻譯 <；后漢書`馬融列傳>>

永初二年，有位叫鄧騭（zhì）的大將軍想任命馬融為舍人（即今天負責草擬公文的秘書仔，當時只是個無具體職權的顧問或謀士），但這不是馬融所愿（意：他鄙視這樣的職位），因此他沒有去軍營接受這份工作，而是搬到涼州武都、漢陽界中暫避、隱居。剛好碰到西涼以西的羌族胡人入侵，目睹他們在邊關地區(qū)挑釁搶略，使當地的米谷價錢高企，自邊關往西，餓死在路上的人隨處可見。

當時，馬融也已經處于饑困之間，他又餓又苦惱，于是以后悔的口吻對他的朋友說：“古人有句名言，說：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’（言有本事的人卻故意令自己的才華埋沒，這連愚蠢的人也不會去做。）能夠依這樣去做的話，那我也能以尊貴的身份生存在世上了。目前，我雖然以一個受人鄙視的舍人身份出仕，那也只是一時之羞，總好過沽名釣譽而令自己成為無價值的人。這終究不是老莊所提倡的“不以名害其生者”。所以，他決定 *** 參軍。

這句話是在暗示：一個有才華的人，應該好好珍惜自己，盡管出仕的工作只是很低微的職位，但總好過被自己一時意氣而錯失機會。喻人不應因一時不滿而誤其理想或生存價值。

《宋史》卷四百八十七 列傳第二百四十六(3)

　　熙寧二年，其國禮賓省移牒福建轉運使羅拯云："本朝商人黃真、洪萬來稱，運使奉密旨，令招接通好。奉國王旨意，形于部述。當國僻居旸谷，邈戀天朝，頃從祖禰以來，素愿梯航相繼。蕞爾平壤，邇于大遼，附之則為睦鄰，疏之則為勍敵。慮邊騷之弗息，蓄陸詟以靡遑。久困羈縻，難圖攜貳，故違述職，致有積年。屢卜云祥，雖美圣辰于中國;空知日遠，如迷舊路于長安。運屬垂鴻，禮稽展慶。大朝化覃無外，度豁包荒，山不謝乎纖埃，海不辭于支派。謹當遵尋通道，遄赴稿街，但茲千里之傳聞，恐匪重霄之紆眷。今以公狀附真、萬西遷，俟得報音，即備禮朝貢。"徽又自言嘗夢至中華，作詩紀其事。三年，拯以聞，朝廷議者亦謂可結之以謀契丹，神宗許焉，命拯諭以供擬腆厚之意?；账烨裁窆偈汤山疸┑劝偈藖恚t待之如夏國使。

　　往時高麗人往反皆自登州，七年，遣其臣金良鑒來言，欲遠契丹，乞改涂由明州詣闕，從之?？たh供頓無舊準，頗擾民，詔立式頒下，費悉官給。又以其不邇華言，恐規(guī)利者私與交關，令所至禁止?；諉栠z二府甚厚，詔以付市易務售縑帛答之。又表求醫(yī)藥、畫塑之工以教國人，詔羅拯募愿行者。

　　九年，復遣崔思訓來，命中貴人仿都亭西驛例治館，待之寢厚，其使來者亦益多。嘗獻伶官十余輩，曰："夷樂無足觀，止欲潤色國史爾。"帝以其國尚文，每賜書詔，必選詞臣著撰而擇其善者。

　　元豐元年，始遣安燾假左諫議大夫、陳睦假起居舍人往聘。造兩艦于明州，一曰凌虛致遠安濟，次曰靈飛順濟，皆名為神舟。自定海絕洋而東，既至，國人歡呼出迎。徽具袍笏玉帶拜受詔，與燾、睦尤禮，館之別宮，標曰順天館，言尊順中國如天云?；找巡。瑑H能拜命，且乞醫(yī)藥。

　　二年，遣王舜封挾醫(yī)往診治?；沼质沽閬碇x，海中遇風，失所貢物。洪上章自劾，敕書安慰。尋獻日本所造車，曰："諸侯不貢車服，故不敢與土貢同進。"前此貢物至。輒下有司估直，償以萬縑，至是命勿復估，以萬縑為定數。

　　六年，徽卒，在位三十八年，治尚仁恕，為東夷良主。然猶循其俗，王女不下嫁臣庶，必歸之兄弟，宗族貴臣亦然。次子運諫，以為既通上國，宜以禮革故習?；张?，斥之于外。訃聞，天子閔焉，詔明州修浮屠供一月，遣楊景略、王舜封祭奠，錢勰、宋球吊慰。景略辟李之儀書狀，帝以之儀文稱不著，宜得問學博洽、器宇整秀者召赴中書，試以文乃遣。又以遠服不責其備，諭使者以相見之所殿名、鴟吻，皆聽勿避。

　　徽子順王勛嗣，百日卒。弟宣王運嗣。運仁賢好文，內行飭備，每賈客市書至，則潔服焚香對之。

　　八年，遣其弟僧統(tǒng)來朝，求問佛法并獻經像。

　　哲宗立，遣使金上琦奉慰，林暨致賀，請市刑法之書、《太平御覽》、《開寶通禮》、《文苑英華》。詔惟賜《文苑英華》一書，以名馬、錦綺、金帛報其禮。

　　運立四年卒，子懷王堯嗣。未閱歲，以病不能為國，國人請其叔父雞林公熙攝政。未幾堯卒，熙乃立，凡數歲使不至。

　　元祐四年，其王子義天使僧壽介至杭州祭亡僧，言國母使持二金塔為兩宮壽，知州蘇軾奏卻之，語在《軾傳》。熙后避遼主諱，改名颙。颙性貪吝，好奪商賈利，富室犯法，輒久縻責贖，雖微罪亦輸銀數斤。

　　五年，復通使，賜銀器五千兩。七年，遣黃宗愨來獻《黃帝針經》，請市書甚眾。禮部尚書蘇軾言："高麗入貢，無絲發(fā)利而有五害，今請諸書與收買金箔，皆宜勿許。"詔許買金箔，然卒市《冊府元龜》以歸。

　　元符中，遣士賓貢。

　　徽宗立，遣任懿、王嘏來吊賀。

　　崇寧二年，詔戶部侍郎劉逵、給事中吳拭往使。

　　颙卒，子俁嗣。貢使接踵，且令士子金瑞等五人入太學，朝廷為置博士。

　　政和中，升其使為國信，禮在夏國上，與遼人皆隸樞密院;改引伴、押伴官為接送館伴。賜以《大晟燕樂》、籩豆、簠簋、尊罍等器，至宴使者于睿謨殿中。

　　宣和四年，俁卒。初，高麗俗兄終弟及，至是諸弟爭立，其相李資深立俁子楷。來告哀，詔給事中路允迪、中書舍人傅墨卿奠慰。俁之在位也，求醫(yī)于朝，詔使二醫(yī)往，留二年而歸，楷語之曰："聞朝廷將用兵伐遼。遼兄弟之國，存之足為邊捍。女真狼虎耳，不可交也。業(yè)已然，愿二醫(yī)歸報天子，宜早為備。"歸奏其言，已無及矣。

　　欽宗立，賀使至明州，御史胡舜陟言："高麗靡敝國家五十年，政和以來，人使歲至，淮、浙之間苦之。彼昔臣事契丹，今必事金國，安知不窺我虛實以報，宜止勿使來。"乃詔留館于明而納其贄幣。明年始歸國。

　　自王微以降，雖通使不絕，然受契丹封冊，奉其正朔，上朝廷及他文書，蓋有稱甲子者。歲貢契丹至于六，而誅求不已。常云："高麗乃我奴耳，南朝何以厚待之?"使至其國，尤倨暴，館伴及公卿小失意，輒行捽棰，聞我使至，必假他事來覘，分取賜物。嘗詰其西向修貢事，高麗表謝，其略曰："中國，三甲子方得一朝;大邦，一周天每修六貢。"契丹悟，乃得免。

　　高宗即位，慮金人通于高麗，命迪功郎胡蠡假宗正少卿為高麗國使以間之。蠡之回，史失書。

班超府治它乾城在哪里

班超府治它乾城
新和縣曾為龜茲的西南屏障，分布于該縣境內40余處古代遺址中，經專家考證屬于軍事活動、屯田戍邊的遺址就達十多處，它乾城就是其中的一處重要古跡。
1928年，北京大學教授、著名學者黃文弼先生隨
“西北科學考察團”來新疆考察。在多日的徒步跋涉中，黃文弼一行在新和縣玉奇喀特鄉(xiāng)尤勒貢協(xié)村的荒漠地帶，發(fā)現(xiàn)了一處古城遺址。經詢問村民得知，這一地帶又叫“大望庫木”，意為“難行的高處沙丘”。
黃文弼先生對地層遺物進行清理挖掘時，發(fā)現(xiàn)了大量兩漢時期的五銖錢，漢人用的玉制佩飾、玉斧、玉刀、鐵簇及漢磚等古代遺物，他結合文獻古籍并依據考古類型學研究，判斷此處就是《后漢書》“班超傳”與“梁瑾傳”中所載之龜茲它乾城。近年來，新疆考古部門對此處古跡及鄰近的玉奇喀特等古城的發(fā)掘，進一步證實大望庫木舊城即龜茲它乾城所在地。
它乾城的歷史是和一位古代大英雄及其卓越業(yè)績分不開的，那么這位大英雄是誰呢？他就是班超。
公元73年，東漢政府為了抗擊匈奴侵擾，恢復西漢以來對西域的管理，保護西域各族人民的生命財產，派大將竇憲從河西走廊出關進擊匈奴，當時“投筆從戎”的班超作為假司馬隨軍出征。班超以其過人的膽識和智慧，僅率36人，出蒲類（今巴里坤），平鄯善（今皮山），聯(lián)合西域天山南路諸國兵力，勝月氏、降溫宿（今阿克蘇），收龜茲。東漢永平十七年，即公元74年，東漢置西域都護府于吐魯番，先是派大將陳睦為首任都護，陳睦赴焉耆平叛被殺，東漢政府復又設西域都護府于龜茲它乾城，任班超為都護，后又派任尚、段禧為都護、趙博為騎都尉，均居龜茲它乾城。它乾城遂成為東漢時期整個西域軍事和行政的中心，其中班超任都護的時間最長。
東漢永元十二年
（公元100年），班超已至七旬，須發(fā)皆白，離杖不能行走，他于它乾城都護治所-東漢朝廷，期望告老還鄉(xiāng)，獲得朝廷批準，遂返回中原。其后，東漢又先后啟用任尚、段禧等為都護，西域戰(zhàn)事迭起。
公元107年，東漢政府派大將王弘率河西羌族騎兵增援西域，由于將吏歧視少數民族，貪暴無度，結果引起了大規(guī)模的羌族起義，“斷隴道”東漢政府下令撤回西域都護等機構，趁此時機，北匈奴又重新占據西域，統(tǒng)治比以前還要殘暴，西域諸國“皆懷憤怨”，西域與祖國內地的聯(lián)系被匈奴隔絕。
公元119年，敦煌太守曹宗眼見北匈奴橫行西域，于是派長史索班率兵進入伊吾屯田，索班重入西域，立即得到鄯善王和車師前部王的擁護，然而不到幾月，就被北匈奴單于挾同車師后部王所攻殺。鄯善王向曹宗求救，曹宗于是奏請東漢政府發(fā)兵。此時，東漢政府在如何對待西域的問題上發(fā)生了爭論，掌權的鄧太后不同意派兵，但主張在西域復置西域副校尉。公元123年，敦煌太守張鐺-朝廷，認為北匈奴
“呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，-西域，共為寇鈔”，提出應該重點打擊呼衍王。漢政府從其議，任命班超之子班勇為西域長史，率兵出關。
公元127年，班勇?lián)艚笛申龋运菫橹笓]中心，威服龜茲、疏勒、于闐、莎車等天山南路十七國，西域復通。從公元91年東漢政府在它乾城設立西域都護府到班勇平亂，西域“三絕三通”，延至公元152年王敬任西域長史，它乾城經歷了近百年的風雨滄桑。

如何評價“十三將士歸玉門”后漢章帝的做法？

在遠離國土的塞外，數百人孤立無援，斷糧斷水，面對數百倍之敵，堅守1年。最終等來援兵，沖破重重包圍，把他們拯救回國。數百人中幸存者13人……他們之中，史冊上留下名字的只有4人，其余全是無名英雄。

這值不值得拍成一部戰(zhàn)爭大片？

這不是故事！這是真實的歷史！

1、記住一個名字：耿恭

一切，要從東漢永平17年11月開始講起。這一年，漢明帝決定對車（jū）師國開戰(zhàn)。

車師國自漢武帝時，就充當匈奴幫兇。漢匈大戰(zhàn)，車師搖擺不定，是典型墻頭草角色。此后，漢宣帝設西域都護，漢元帝設戊己校尉，車師歸附于漢。西漢末年，車師反叛歸順匈奴，至漢明帝時通過兼并鄰國，擴大疆域，已擁有常備兵力近萬人，成為東漢邊關一大隱患。

漢軍兵出塞外，車師望風而降。西域都護、戊己校尉重新設立，漢將陳睦為都護，耿恭、關寵為戊己校尉，分別屯田金蒲城、柳中城，各領兵數百。據喊出“犯我中華者雖遠必誅”的前朝陳湯所述，1個漢兵戰(zhàn)斗力抵5個胡兵，數百漢兵戰(zhàn)斗力應是1X5，耿恭和關寵相當于領兵近千人。

耿恭，將門之后，扶風茂陵人。耿氏是東漢初年旺族，從耿況開始，耿弇（yǎn）位列云臺28將第4位，其弟耿舒、耿國、耿廣、耿舉、耿霸均有戰(zhàn)功，耿恭則是其弟耿廣之子。史載，耿恭“少有才俠”、“多謀”。

2、記住另一個名字：疏勒城

變故，發(fā)生在東漢永平18年3月。2萬匈奴兵，在左鹿蠡王率領下進攻車師國。耿恭派司馬領兵300人“救之，皆為所沒”。讓主管軍需運輸和供應的司馬率300人對打2萬，耿恭太不把匈奴當回事了，全軍覆沒。匈奴打敗車師國，轉頭攻打耿恭。

耿恭親上城頭，用毒箭射擊，“這是漢家箭神，中箭者會有怪事發(fā)生。”什么怪事？中箭匈奴的傷口，猶如被開水燙過。這時又天降暴雨，漢兵趁雨殺出，匈奴驚恐中哭爹喊娘：“漢兵神，真可畏！”于是撤退了。因為疏勒城邊有水源，可長期固守，耿恭就率兵占據了。

7月，匈奴再次出兵，包圍疏勒城，堵絕水源。耿恭令人在城里挖井，深達15丈仍不出水。官兵焦渴，靠擠榨馬糞汁解渴。耿恭又親自挖井，不久“水泉奔出，眾皆稱萬歲”。耿恭讓士兵城上潑水，匈奴看到認為神明相助于漢軍，就又撤走了。

3、壞消息不止一個：這里成了孤城

暫時守住疏勒的耿恭，很快發(fā)現(xiàn)：這是個孤城！早在1個月前，降而復叛的焉耆、龜茲兩國圍攻陳睦，陳睦全軍覆沒，匈奴又把柳中城團團圍住。直接領導被滅，唯一友軍被圍，可壞消息不止一個：1個月后漢明帝駕崩，國內大喪，無暇顧及耿恭，也派不出救兵。

車師國再次反叛，合兵匈奴攻打疏勒城。圍攻數月后，疏勒城中軍糧耗盡，“乃煮鎧弩，食其筋革”。耿恭和士卒同生共死，赤誠相見，全軍上下全無二心，最后漢軍只剩下數十人。匈奴單于知道耿恭已身陷絕境，派出招降使者：“只要投降，就封白屋王，送美女做妻?！?/p>

耿恭的回答是：壯志饑餐胡虜肉，談笑渴飲匈奴血。把匈奴使者在城墻上殺死，做成人肉烤串吃掉。匈奴單于大怒，增派援兵，持續(xù)近1年，仍攻打不下疏勒城。是什么信念支撐耿恭和他的士兵？我們不得而知，也許是不屈的靈魂，也許是民族的自尊和頑強……

4、數千里之外的決策：救還是不救

18歲的漢章帝即位3個月，終于要討論救援的事了。新任的司空第五倫（姓第五）不同意派救兵，司徒鮑昱表示反對，遠離疏勒城數千里之外的一項決策，因這段話而改變：

當初派兵深入危難之地，如今棄之不顧，“外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣”。如拋棄他們，以后邊關無事還好，若匈奴再犯，誰去抗敵！耿恭、關寵有兵數十，堅守不被攻克，說明匈奴遠沒有想象中強大。建議命敦煌、酒泉太守各率精騎2000人，虛張聲勢，日夜兼行，40天之內可救回塞外漢兵。

漢章帝同意了。命令酒泉太守段彭、謁者王蒙和皇甫援，調張掖、酒泉、敦煌和鄯善7000人兵發(fā)柳中城。漢軍旌旗所到，連戰(zhàn)連捷，車師再度投降，匈奴大敗而逃。勝利來得就是這么快！但是，一切注定不會這么簡單收場。

5、不放棄不拋棄：最后的決戰(zhàn)

包圍解除，關寵戰(zhàn)死，無人相信離柳中城千公里之外的疏勒城還有漢兵在戰(zhàn)斗，王蒙打算率兵回國。一個人站出來反對，他叫范羌，曾是耿恭手下，也許直覺告訴他：我曾經的戰(zhàn)友還活著！他堅持去疏勒城一看究竟。王蒙妥協(xié)了，分兵2000人：要去你去，我們只想盡快離開這鬼地方。

這是建初元年正月，大雪封山，積雪最深達一丈，塞外寒冬里似乎處處隱藏敵情。2000名漢兵在范羌率領下長途跋涉，精疲力盡到達疏勒城下。夜晚大批兵馬臨城，耿恭以為匈奴援軍來了，準備做最后的戰(zhàn)斗。范羌則在城下大喊：“我是范羌，漢朝部隊來迎接耿校尉了！”

疏勒城中一片萬歲聲，城門打開“共相持涕泣”。次日，耿恭與救兵回國。匈奴緊追不舍，漢軍護送耿恭邊戰(zhàn)邊走。2個月后終于抵達玉門，清點人數，當初離開疏勒城的耿恭等26人只存活13人，他們“衣屨穿決，形容枯槁”。幸存士兵慘狀，史書記載只有這8個字！

6、這不是故事：氣節(jié)比肩蘇武

擁有不屈靈魂和堅強精神的玉門十三將士，氣節(jié)比肩蘇武。有人認為，相較于蘇武的廣泛頌揚，耿恭等人被忽視了，回歸后盡管被稱譽“不為大漢恥”，沒有使大漢蒙羞，耿恭也僅被任命為騎都尉，司馬石修為洛陽市丞、張封為雍營司馬、范羌為共縣丞，其他9人只授了羽林之職。

這樣的封賞是不是太低了？其實不然！騎都尉掌控羽林軍，是皇帝貼身警衛(wèi)部隊的首領，秩比二千石。僅次于萬石、中二千石、真二千石、二千石官職，相當于后世的五品。從邊關中下級校尉，1年內升為五品大員，漢章帝的封賞相當高了。

原比耿恭職位更低的石修，越級提拔成相當于京城洛陽的副市長，秩一千石；張封成為掌管全國軍需運輸和供應的長官，秩一千石；范羌雖只是共縣的副職，秩八百石，但共縣隸屬河內郡，是東漢最重要的軍事戰(zhàn)略物資基地。其他9人在羽林軍中任職，待遇自然不低。

十三將士歸玉門。從據守疏勒城那一時刻起，他們的命運看似已被注定，其實只是他們通向輝煌人生的開始。

只要心中有堅定信念和不屈操守，命運也會向你低頭。

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