汪中

汪中

汪中（1745--1794）清代哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，與阮元、焦循同為“揚州學(xué)派”的杰出代表。字容甫，江都（今屬江蘇揚州）人。乾隆四十二年（1777）為拔貢，后絕意仕進(jìn)。遍讀經(jīng)史百家之書，卓然成家。能詩，工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，因此文名大顯。精于史學(xué)，曾博考先秦圖書，研究古代學(xué)制興廢。著有《述學(xué)》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。

汪中生平
汪中出身孤苦，七歲喪父，家貧，無力求學(xué)，由寡母鄒氏啟蒙。十四歲入書店當(dāng)學(xué)徒，才有博覽經(jīng)史百家書籍的機會，故揚州民間云“無書不讀是汪中”。工駢文，27歲時作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，評為“驚心動魄，一字千金”。清乾隆二十八年（1763年），以《射雁賦》應(yīng)試，列揚州府第一名，補諸生。乾隆三十三年（1768年），鄉(xiāng)試落第，遂不復(fù)應(yīng)試，專心治學(xué)。汪中早年家貧，營養(yǎng)失調(diào)，又過于勞心勞力，以致于聞更鼓雞犬聲，心跳加速，夜不成寐。乾隆四十二年（1777年），舉為拔貢生，歷為太平知府沈業(yè)富、寧紹臺道馮廷丞、安徽學(xué)政朱筠管書記。乾隆四十八年（1783年），在南京協(xié)助編纂《南巡盛典》。乾隆五十五年（1790年），應(yīng)聘至鎮(zhèn)江文宗閣檢?！端膸烊珪罚∥迨拍辏?794年），扶病前往杭州文瀾閣檢?！端膸烊珪罚皇悄甓?，積勞成疾，卒于西湖葛嶺園僧舍。

汪中文學(xué)創(chuàng)作
汪中私淑顧炎武，為經(jīng)世致用之學(xué)。在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)方面都有一定成就。所作駢文，在清代駢文中被譽為格調(diào)最高。劉臺拱《遺詩題辭》評為：“鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，卓然自成一家?！彼?7歲時所作《哀鹽船文》，對揚州江面某次漁船失火時，人聲哀號、衣絮亂飛的慘狀和大火前后的氛圍作了形象的描述，對船民的不幸遭難表示深切的同情，描寫生動，文筆高古，杭世駿評為“驚心動魄，一字千金”。抒情駢文善于“狀難寫之情，含不盡之意”（李詳《汪容甫先生贊序》），如《經(jīng)舊苑吊馬守真文》，對明末名妓馬湘蘭寄以同情、悼念，以自己的困頓隨人之痛，與馬湘蘭的淪落風(fēng)塵之悲相共鳴，表現(xiàn)出一個具有正義感的士人對封建禮教的強烈憤慨；在《吊黃祖文》中，借古人禰衡“雖枉天年，竟獲知己”的遭遇，寫自己“飛辨騁辭，未聞心賞”的不平之嘆，發(fā)出了“茍吾生得一遇兮，雖報以死而何辭”的強烈呼聲；《狐父之盜頌》更是一篇憤世嫉俗之作，文中認(rèn)為世俗所謂“盜”，是“悲心內(nèi)激，直行無撓”的仁義之士，相比之下，當(dāng)世許多人“孰如其仁”，汪氏甚至直呼“孰為盜者？我將托焉！”感情強烈充沛，語言明快鋒利。其他象《黃鶴樓銘》、《漢上琴臺之銘》、《先母鄒孺人靈表》、《廣陵對》、《自敘》等篇，無論敘事抒情，都能吸收魏晉六朝駢文之長，寫得情致高遠(yuǎn)，意度雍容，而且用典屬對，精當(dāng)貼切。他的論辯文章顯示出“于時流不輕許可”(江藩《汪中記》)的膽識，如《婦人無主答問》中駁方苞即其例。他的論學(xué)著作或闡明古書通例，如《釋三九》；或糾彈理學(xué)謬誤，如《大學(xué)平義》；或表章周秦諸子之學(xué),如《墨子序》，對墨學(xué)推崇備至，認(rèn)為墨學(xué)在當(dāng)時為顯學(xué)，墨子為救世之仁人，力辯孟子辟墨為過枉。又曾作《荀卿子通論》，以為“荀卿之學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，稱“孔荀”而不稱“孔孟”，以異于宋儒“道統(tǒng)”說。因其為墨子、荀子翻案，在當(dāng)時曾被統(tǒng)治者視為“名教之罪人”。王引之《汪中行狀》總評其文說：“陶冶漢魏,不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言?！?/p>

著有《述學(xué)》6卷?！稄V陵通典》10卷，《容甫遺詩》6卷。近人古直選其若干駢文作注，名《汪容甫文箋》，有人民文學(xué)出版社本。

汪中《廣陵對》原文

乾隆五十二年正月，中謁大興朱侍郎于錢塘。侍郎謂中曰：“余先世籍蕭山，本會稽地，今適奉使于此。嘗覽朱育對濮陽興語，喜其該洽，度后之人不能也。吾子咨于故實，而多識前言往行，亦可以廣陵之事諗余乎？” 對曰：“中幼而失怙，未更父兄之訓(xùn)，長游四方，又有昏瞀之疾，故書雅記，十不窺一，何足以酬明問？抑聞：不知而言不知，知而不言不忠。二者，中之所不敢出也。昔者黃帝迎日推策，分天以為十有二次。南斗牽牛，是為星紀(jì)，七政會焉。布算者于是乎托始，而后歲月日時，咸得其序。揚州之域，是其分野。自漢以來，或治歷陽，或治壽春，或治建業(yè)，而廣陵卒專其名，其占應(yīng)之。昆侖之山，實維西極，河出其北，江出其南，自麗江至于高闕，其距八千里，萬折而東，夾廣陵以入于海，而邗溝貫之，江河于是乎合焉。于辰為維首，于水為歸墟，故廣陵者，天地之所以成始而成終也。竊嘗求之人事，稽其善敗之跡，比于蒙誦，其庶幾乎。夫秦滅六國，楚最無罪。當(dāng)陳王首事而死，楚地之眾未有所屬。其有矯命項氏，引兵渡江，以爭天下。遂戰(zhàn)巨鹿，西屠咸陽，則召平首建大謀，以報秦仇也。漢室傾危，董卓干紀(jì)，百城拊心，莫敢先發(fā)。其有區(qū)區(qū)郡吏，無爵于朝，而義感邦君，結(jié)盟討罪，升壇慷慨，必死為期。則臧洪說張超起兵，糾合牧守，以誅賊臣也。祖約蘇峻，稱兵犯闕，幼主幽厄，京師涂炭。其有固守孤壘，大誓三軍，力遏賊沖，以保東土，西師稱之，遂殄狂寇，則郗鑒董率義旅，犄角上游，以匡晉室也?；感?fù)雄豪之名，藉累世之資，挾荊州之眾，乘晉道中衰，本末俱弱，易姓受命，人無異心。其有手梟逆徒，協(xié)謀京口，既克建康，偏師獨進(jìn)，兇族盡夷，乘輿反正，祀晉配天，不失舊物，則劉毅舉州兵以平桓氏，光復(fù)大業(yè)也。侯景反噬，二宮在難，諸鎮(zhèn)不務(wù)徇君父之急，而日尋干戈，甚者望風(fēng)請命，委身賊手。其有居圍城之中，無謀人軍師之責(zé)，而唱義勤王，有死無二，則祖皓來嶷襲斬董紹先，馳檄討景，為梁忠臣也。武氏淫虐，人倫道盡，臨朝稱制，唐祚將傾。其有控引江淮，奉辭討賊，功雖不成，其所披泄，亦足伸大義于天下，則徐敬業(yè)舉兵匡復(fù)，殺身亡宗，以酬國恩也。且夫武氏之立，勣實贊之，敬業(yè)既心在王室，又以蓋前人之愆，忠孝存焉?！?侍郎曰：“敬業(yè)不直趨洛陽，而覷金陵王氣，固忠臣與？” 中曰：“兵者兇器。當(dāng)唐全盛之時，武氏積威所劫，海內(nèi)莫不聽命，敬業(yè)舉烏合之眾，起而與之抗，故欲掃定江表，厚集其力，先為不可勝，以待敵之可勝。發(fā)謀之始，義形于色，握兵日淺，未有不臣之跡，安可逆料其心而備責(zé)之哉？春秋賢反經(jīng)，禮毋測未至，推斯義也，雖與日月爭光可也。” 侍郎曰：“善，愿卒聞之?！?曰：“藝祖擢自行間，典兵宿衛(wèi)，受周厚恩，幸主少國疑，倒戈自立。其有前代懿親，不樂身事二姓，繕兵守竟，城孤援絕，舉族徇之，則李重進(jìn)以淮南拒命，握節(jié)而死，下見世宗也。宋氏積衰，元兵南伐，勢若摧枯，列郡土崩，不降則潰。其有孤城介立，血戰(zhàn)經(jīng)年，洎行在失守，三宮北遷，而焚詔斬使，勇氣彌厲，忠盛于張巡，守堅于墨翟。則李庭芝乘城百戰(zhàn)，國亡與亡也。當(dāng)明季世，流寇滔天，南都草創(chuàng)，奸人在朝，方鎮(zhèn)擅命，國勢殆哉，不可為矣。其上匡暗主，下?lián)狎湆ⅲ瑑?nèi)攬群策，外抗天兵，鞠躬盡力，死而后已。則史可法效命封疆，終為社稷臣也。故以廣陵一城之地，天下無事，則鬻海為鹽，使萬民食其業(yè)，上翰少府，以寬農(nóng)畝之力，及川渠所轉(zhuǎn)，百貨通焉，利盡四海。一旦有變，進(jìn)則翼戴天子，立桓文之功，退則保據(jù)州土，力圖興復(fù)。不幸天長喪亂，知勇俱困，猶復(fù)與民守之，效死勿去，以明為人臣之義。歷十有八姓，二千余年，而亡城降子，不出于其間。由是言之，廣陵何負(fù)于天下哉？” 侍郎曰：“卓哉言乎！昔陳郡袁氏，世有死節(jié)之臣，矜其門地，不與人伍。今聞吾子之言，天下百郡，洵無若廣陵者，后之過者，式其城焉可也。抑聞之：危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴知矣。此數(shù)君子者，劉毅材武，故有戰(zhàn)功，郗公名德，雍容而已。自祖皓以下，敗亡接踵，意川土平曠，非用武之地與？其民脆弱，不可以即戎與？若其建名立義，類多守土之臣，又虞翻所謂外來之君，非其土人者也，子其有以語我？” 中曰：“蔡澤有言：人之立功，豈可期于成全邪？身與名俱全者上也，名可法而身死者其次也，名在僇辱而身全者下也。必若所言，求之前代，功成名遂，抑有人焉。孫策用兵，仿佛項羽，既定江東，威震海內(nèi)，舉十倍之眾，叩城請戰(zhàn)，陳登出奇制勝，再破其軍，由是畫江以守。吳雖西略，而北不益地尺寸，則匡琦之戰(zhàn)為之也。金人乘百戰(zhàn)百勝之勢，挾齊南下，其鋒不可當(dāng)，韓世忠要之半涂，多所俘馘，諸將用命，同時奏功，戰(zhàn)勝之威，民氣百倍。由是開府山陽，屹為重鎮(zhèn)，而淮東久不被兵，則大儀之戰(zhàn)為之也。李全聯(lián)京東以為餌，通蒙古以為窟，屢賊帥臣，厚索稟賜，乍服乍叛，十有六年，朝廷姑息，有似養(yǎng)虎。既連陷州縣，進(jìn)薄三城，太清之禍，近在旦夕。趙葵建議討賊，身肩其事，輕兵迭出，所向有功。由是長鯨授首，余寇悉平，迅掃淮壖，復(fù)為王土，敵國寢謀，宗社再安，則新塘之戰(zhàn)為之也。三者保竟卻敵之功至壯也，非地不利人不勇也。苻堅強盛，禹跡所奄，九州有其七，傾國南侵，目無晉矣。謝玄以北府之兵，選鋒陷陣，使數(shù)十萬之眾，應(yīng)時崩摧，秦因以亡。由是再復(fù)洛陽，進(jìn)軍臨鄴，國威中振，尊謚曰武，則淝水之戰(zhàn)為之也。開皇始議平陳，賀若弼獻(xiàn)其十策，已而潛師濟江，據(jù)其要害，直抵近郊。于時建康甲士，尚十余萬人，魯達(dá)忠勇，人有死心，而弼力戰(zhàn)摧鋒，破其銳卒，擒其驍將，由是陳諸軍皆潰，新林之師，鼓行而進(jìn)，江左以平，則白土岡之戰(zhàn)為之也。朱溫雄據(jù)大梁，并吞諸鎮(zhèn)，悉其精兵猛將，三道臨淮。當(dāng)是時，淮南不守，錢氏、馬氏必不能自立。溫之兵力，極于嶺海，地廣財富，則難圖也。楊行密、朱瑾決計攻瑕，梟其上將，偏敗眾攜，長驅(qū)逐北。由是保據(jù)江淮，奉唐正朔，辟土傳世。終梁之亡，不能得志于吳，則清口之戰(zhàn)為之也。夫晉之與秦，吳之與梁，皆非敵也。然舉一國之命，決機于兩陳之間，小則兵敗將死，大則國亡若是矣。又況南北區(qū)分，垂三百年，一戰(zhàn)而天下合于一，以此行師，其孰能御之？詩曰：武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷。廣陵有焉。若夫異人間出，邦家之光，前之所陳，固猶未盡，為其事之不系于廣陵也。則請備言之：桓靈之際，常侍擅朝，朝野切齒，劉瑜以宗室明經(jīng)，身侍禁闥，協(xié)心陳竇，議誅宦官，仰觀天文，俾其速斷，謀之具違，并隕其族，而漢業(yè)亦衰。同姓之臣，與國升降，屈平之志也。王敦專制朝政，有無君之心，戴淵忠諒，盡心翼衛(wèi)。及戎車犯順，石頭失守，雖逼兇威，抗辭不撓，主辱臣死，卒蒙其難。正色立朝，人莫敢過，而致難于其君，孔父之義也。武氏始以色升，浸成驕橫，來濟諫之，上官儀謀廢之，納君于善，繼之以死，比干之仁也。龐勛既陷武寧，泗為巡屬，又當(dāng)長淮之沖，在所必爭，辛讜出萬死不顧一生之計，冒圍求救，往反十二。是時賊兵北及泰山，南至橫江，主帥既戕，官軍屢衂，而肘腋之下，一城獨完?？嗌沓钏?，以憂社稷，申包胥之哭也。黃巢豨突京師，僭稱大號，乘輿播于遐裔。群盜蜂起，跨州連郡，唐之政令不復(fù)行于四方。當(dāng)此之時，天命去矣。王鐸連十道之兵，總九伐之任，承制封拜，以系海內(nèi)之心，王師既奮，賊遂走死，而唐祚之復(fù)延者且三十年。二相干位，諸侯宗周，共和之政也。宋氏武功不競，西夏跳梁，宇內(nèi)騷然，當(dāng)寧旰食，張方平建議赦其罪而與之更始，由是元昊請臣，而中國之民得以休息。及熙寧用兵，再進(jìn)苦口，謀臣不忠，遂成靈州永樂之禍，而神宗以此飲恨而終。王者務(wù)德而無勤民于遠(yuǎn)，祭公謀父之諫也。故廣陵自周以前，越在荒服，其時人士，未聞于上國，秦漢而下，始有可紀(jì)。然當(dāng)三代盛時，忠臣烈士之行事，所震耀于天壤者，先民有作，舉足以當(dāng)之，此亦才之至盛已。至若政事法理，經(jīng)緯乎民生，文學(xué)道藝，立言不朽，里閭耆德，孝子貞婦，一至之行，蓋以千百計，非國家之所以廢興存亡者，則皆略之。考其事跡，則如彼，語其人才，則如此。惟桑與梓，必恭敬止，故君子尤樂道焉，夫子詳之。” 侍郎曰：“善乎子之張廣陵也，辭富而事核，可謂有征矣。古者誦訓(xùn)之官，掌道方志，以詔觀事，王巡狩則夾王車。故曰：山川能說，可以為大夫。吾子其選也。朱育之對，何足以當(dāng)之?！?中謝不敏，退而發(fā)策，謹(jǐn)錄為是篇。

汪姓在古代有哪些名人？

見于史籍的汪姓名人，主要出自隋代以后，以清代為最多。唐代有涇縣人汪倫，大詩人李白游涇縣桃花潭時，他熱情招侍，李白因賦《贈汪倫》詩，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句。南宋有文學(xué)家汪藻，詩人汪元量，宰相汪伯彥。元代有航海家汪大淵，曾經(jīng)兩下東西洋，游蹤廣遠(yuǎn)。元末清初有散曲家汪元亨。明代有戲曲家汪道昆、汪延訥。
　　清代有醫(yī)學(xué)家汪昂，著有《醫(yī)方集解》、《湯頭歌訣》等，非常實用，流傳很廣，對普及醫(yī)學(xué)有所貢獻(xiàn)；有散文家汪琬；有書畫家汪士慎，善于寫詩，精通篆刻和隸書，工畫花卉，尤其擅于畫梅，筆墨清勁，對后世影響較大，是“揚州八怪”之一，有軍機大臣汪由敦，以辦理公文敏捷干練而著稱，也善于書法。
　　有哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家汪中，早年因曾經(jīng)助書商販書，所以遍讀經(jīng)史百家和天文歷算，所作《哀鹽船文》被杭世駿所嘆賞，從此文名大顯。他尤其致力于西洋數(shù)學(xué)，曾經(jīng)自制儀器多種，測繪黃河新舊?？诘貏?。他還曾為墨子荀子翻案被統(tǒng)治者視為“明教之罪人”。
　　有女作家汪端，編著有詩集《明十三家詩選》、小說《元明佚史》。還有太平天國將領(lǐng)汪海洋，京劇演員、劇作家汪笑儂。有早期話劇活動家、演員、劇作家汪優(yōu)游；著名詩人汪國真，網(wǎng)絡(luò)詩人汪艾若（愛若干）。 汪精衛(wèi)：字兆銘，清末著名革命義士，曾有“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪言壯語，民國日軍侵華時期，搖身一變而成為最大的漢奸頭子，后死于日本。

汪姓名人大全 汪姓名人介紹

1、汪文和，字國輔，一字君睦，東漢歙縣人。建安中，以龍驤將軍為會稽令，遷始新令，開渠引水，為民景仰。后避地新安，子孫遂為新安望族。

2、汪華（公元587年—649年），被徽學(xué)專家葉顯恩教授稱為“古徽州第一偉人”，字國輔，歙州歙縣登源人。隋末大亂毅然起兵奪歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，保六州免遭兵刃，得割據(jù)之實，為政寬宏，政清人和，且盡力調(diào)和土著與移民之間矛盾，史稱“鎮(zhèn)靜地方，保境安民”，使六州百姓得以安居樂業(yè)，唐官拜歙州都督、越國公。

3、汪濆，字清叟。婺源汪氏始祖汪道安之次子。號象山。大畈汪氏始遷祖汪中元之父。沉毅剛敏，風(fēng)裁持?jǐn)?，智勇過人。中和四年補衙前都虞候充三浯鎮(zhèn)（距大畈十里）將，累戰(zhàn)有功，地方以寧。光啟三年為婺源都鎮(zhèn)政左橫衛(wèi)都尉。景福二年授東州團練擊討使，殿中侍御史，都知兵馬使。歷階銀青光祿大夫檢校太子賓客上柱國兼御史大夫。乾寧元年追黃巢于銅埠，歿于陣。后人慕其功德立杉雙祠于三浯鎮(zhèn)。宋歐陽文忠公重修祠植杉。又稱“端公”。

4、汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文學(xué)家。字彥章，號浮溪，又號龍溪，饒州德興（今屬江西）人。汪谷之子。

5、汪伯彥（1071～1144），祁門（今屬安徽）人。少穎異，嗜詩書，文學(xué)有聲。邑建英才館，聘為師，其二甥秦檜皆從之學(xué)。

6、汪大淵(1311年～?)元朝時期的民間航海家。字煥章。南昌人。

7、汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休寧縣城西門人，曾中秀才，因家庭貧寒，遂棄舉子業(yè)，立志學(xué)醫(yī)。他苦攻古代醫(yī)著，結(jié)合臨床實踐，經(jīng)過30年的探索研究。編著有《素問靈樞類纂約注》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《湯頭歌決》等。

8、汪由敦（1692年—1758年），初名汪良金，字師苕，號謹(jǐn)堂，又號松泉居士。安徽休寧人。生于清康熙三十一年，卒于乾隆二十三年，年六十七歲。雍正二年（1724年）進(jìn)士，改庶吉士。乾隆間，累官至吏部尚書。老誠敏慎，在職勤勞。金川用兵，廷諭皆出其手。卒，加贈太子太師，謚文端。由敦學(xué)問淵深，文辭雅正，兼工書法。著有《松泉集》。

9、汪中（1745--1794）清代哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，與阮元、焦循同為“揚州學(xué)派”的杰出代表。字容甫，江都（今屬江蘇揚州）人，祖籍安徽歙縣。乾隆四十二年（1777）為拔貢，后絕意仕進(jìn)。遍讀經(jīng)史百家之書，卓然成家。能詩，工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，因此文名大顯。精于史學(xué)，曾博考先秦圖書，研究古代學(xué)制興廢。著有《述學(xué)》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。

10、汪萊(1768--1813)，字孝嬰，號衡齋，歙縣瞻淇人。清代著名數(shù)學(xué)家，著有《衡齋算學(xué)》。

11、汪海洋（1830—1866），太平天國晚期著名將領(lǐng)，有太平天國后期擎天一柱之譽。安徽全椒人。

12、汪潭 ［清］字靜淵，號夢鶴，錢塘（今杭州）人。工刻竹，與同里虞君倩相伯仲，所作金、石章亦佳，采入十六家名人印譜。《廣印人傳》

杭世駿評汪中的《哀鹽船文》為“驚心動魄,一字千金”,如何理解。

敘事生動，描寫細(xì)致。文章描述失火情狀，一面以時間先后為主軸，統(tǒng)率整個事件的描寫次序；一面又從失火時的環(huán)境、氛圍、船民垂死掙扎及死后形骸枯焦的各種凄慘景象展開，多方面地再現(xiàn)出當(dāng)時火焰沖天、煙霧迷漫、群聲嘶號、焦尸浮江的慘況；描繪逼真，設(shè)喻貼切，令人有身臨其境之感

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