、教育家
。“東林七君子”黃尊素長子
。與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”
；與弟黃宗炎
、黃宗會號稱“浙東三黃”
；與陜西李_
、直隸容城孫奇逢并稱“海內(nèi)三大鴻儒”
，有“中國思想啟蒙之父”之黃宗羲詳細(xì)信息++
白云街道：白云街道位于寧波市中心城區(qū)海曙區(qū)西南隅
，因其西北方懷浙東學(xué)派發(fā)祥地白云莊而得名。轄區(qū)所在地的原行政機構(gòu)屢經(jīng)變遷
。1958年建立甬江人民公社，后改為甬江公社西南管理區(qū)
。1978年5月改稱西郊人民公社。1983年改為西郊鄉(xiāng)人民0
。1996年8月在原西郊鄉(xiāng)的聯(lián)豐村
、前豐村
、姚豐村
、甬豐村（部分自然村）和望春橋村的橋弄自然村區(qū)域內(nèi)建立海曙區(qū)白云街道辦事處。轄區(qū)東接蕭
全祖望有關(guān)浩然之氣的詩句
1. 關(guān)于浩然之氣的詩句有什么
關(guān)于浩然之氣的詩句有什么 1.浩然之氣的詩句關(guān)于浩然之氣的詩句什么是浩然之氣
我善養(yǎng)吾浩然之氣
。
戰(zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》。浩然之氣：指浩蕩博大.耿直剛強的正氣
。本句大意是：我善于培養(yǎng)我的浩然之氣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢谩吧起B(yǎng)路然之氣”形容某些杰出的人具有博大的胸懷
，高尚的品行
，耿直的性格，剛強的意志
，堅貞的氣節(jié)等
。也可用于表現(xiàn)某些人能堅持正義.決不動搖，面臨嚴(yán)峻的考驗仍胸懷正氣
，不可侵犯。
孟軻
，戰(zhàn)國時期思想家
，教育家
，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫丑上》
一點浩然氣
，千里快哉風(fēng)
。 浩然之氣名言
北宋文學(xué)家 蘇軾
君子浩然之氣
，不勝其大，小人自滿之氣
，不勝其小。
明代官員
、理學(xué)家 薛宣
2.浩然之氣 詩詞
“浩然之氣”這個詞
，一般用來形容一種剛正宏大的精神
，這是中國古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個詞語
，是一個富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念
。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統(tǒng)
，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
據(jù)《孟子·公孫丑上》記載
，有一次，孟子的弟子公孫丑問孟子
，說：“請問老師，您的長處是什么
？”孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣
。公孫丑又問，什么叫浩然之氣
？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間
，一種十分浩大、十分剛強的氣
。其次
，這種氣是用正義和道德日積月累形成的
，反之
，如果沒有正義和道德存儲其中
，它也就消退無力了
。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的
，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此我們不難理解
，所謂浩然之氣
，就是剛正之氣
，就是人間正氣
，是大義大德造就一身正氣
。孟子認(rèn)為
，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好
，威脅也好，都能處變不驚
，鎮(zhèn)定自若
，達到“不動心”的境界
。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫
，貧賤不能移
，威武不能屈的高尚情操
。
例如文天祥《正氣歌》，諸葛亮的《出師表》……
3.先哲關(guān)于浩然之氣的語錄
以下是我的回答
，希望你能滿意，謝謝
！
《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣
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貧薄把人灰
，且養(yǎng)就這浩然之氣
。 ★元·湯顯祖《牡丹亭·言懷》
程頤：“天人一也
，更不分別。浩然之氣
，乃吾氣也。養(yǎng)而無害
，則塞乎天地之間
，一為私意所蔽
，則欿然而餒
，知其小也”
。
文天祥《正氣歌》：天地有正氣
，雜然賦流形。下則為河岳
，上則為日星。于人曰浩然
，沛乎塞蒼冥
。
《跋東坡墨跡》
海外歸來衰鬢皤
，浩然之氣筆嵯峨
。
富貴不淫貧賤樂
，萬年千載一東坡
。
明·薛萱： 君子浩然之氣，不勝其大
，小人自滿之氣，不勝其小
。
“浩然之氣塞天地
，書法悟入蒲萄宮?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?元·王冕《題溫日觀蒲萄》
公孫丑問：“敢問何為浩然之氣
？”孟子道：“難言也
。其為氣也
，至大至剛，以直養(yǎng)而無害
，則塞于天地之間。其為氣也
，配義與道；無是
，餒也
。行有不謙于心，則餒也
。”
一點浩然氣
，千里快哉風(fēng)。
蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
山東大學(xué)校訓(xùn)“氣有浩然
，學(xué)無止境”
4.帶有 浩然 詩句
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
【唐】李白
故人西辭黃鶴樓
，煙花三月下?lián)P州
。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡
，唯見長江天際流。
文天祥《正氣歌》
余囚北庭
，坐一土室。室廣八尺
，深可四尋
。單扉低小
，白間短窄
，污下而幽暗。當(dāng)此夏日
，諸氣萃然：雨潦四集
，浮動床幾，時則為水氣
；涂泥半朝，蒸漚歷瀾
，時則為土氣
；乍晴暴熱
，風(fēng)道四塞，時則為日氣
；檐陰薪爨，助長炎虐
，時則為火氣
；倉腐寄頓，陳陳逼人
，時則為米氣
；駢肩雜遝，腥臊汗垢
，時則為人氣；或圊溷
、或毀尸
、或腐鼠
，惡氣雜出
，時則為穢氣。疊是數(shù)氣
，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱
，俯仰其間，於茲二年矣
，幸而無恙
，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉
？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣
。」彼氣有七
，吾氣有一，以一敵七
，吾何患焉
！況浩然者
，乃天地之正氣也
，作正氣歌一首
。
天地有正氣
，雜然賦流形。下則為河岳
，上則為日星。於人曰浩然
，沛乎塞蒼冥
。
皇路當(dāng)清夷
，含和吐明庭
。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青
。在齊太史簡，在晉董狐筆
。
在秦張良椎
，在漢蘇武節(jié)
。為嚴(yán)將軍頭
，為嵇侍中血。為張睢陽齒
，為顏常山舌。
或為遼東帽
，清操厲冰雪?div id="d48novz" class="flower left">
；驗槌鰩煴?div id="d48novz" class="flower left">
，鬼神泣壯烈
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；驗槎山?div id="d48novz" class="flower left">
，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏
，逆豎頭破裂。是氣所磅礴
，凜烈萬古存
。當(dāng)其貫日月
，生死安足論
。
地維賴以立
，天柱賴以尊。三綱實系命
，道義為之根
。嗟予遘陽九
，隸也實不力
。
楚囚纓其冠，傳車送窮北
。鼎鑊甘如飴，求之不可得
。陰房闐鬼火，春院閉天黑
。
牛驥同一皂
，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露
，分作溝中瘠。如此再寒暑
，百癘自辟易
。
哀哉沮洳場
，為我安樂國
。豈有他繆巧，陰陽不能賊
。顧此耿耿存
，仰視浮云白。
悠悠我心悲
，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)
，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀
，古道照顏色
。
5.有關(guān)浩然的詩句
《正氣歌》 文天祥
天地有正氣，雜然賦流形.下則為河岳
，上則為日星.于人曰浩然，沛乎塞蒼冥.
皇路當(dāng)清夷
，含和吐明庭.時窮節(jié)乃見
，一一垂丹青.在齊太史簡
，在晉董狐筆.
在秦張良椎
，在漢蘇武節(jié).為嚴(yán)將軍頭
，為嵇侍中血.為張睢陽齒
，為顏常山舌.
或為遼東帽，清操厲冰雪.或為出師表
，鬼神泣壯烈.或為渡江楫，慷慨吞胡羯.
或為擊賊笏
，逆豎頭破裂.是氣所磅礴
，凜烈萬古存.當(dāng)其貫日月
，生死安足論.
地維賴以立
，天柱賴以尊.三綱實系命，道義為之根.嗟予遘陽九
，隸也實不力.
楚囚纓其冠，傳車送窮北.鼎鑊甘如飴
，求之不可得.陰房闐鬼火
