費丹旭(1801~1850),字子苕
,號曉樓,晚號偶翁,又號環(huán)渚生,烏程(今浙江吳興)人。工寫照,如鏡取影◇作品賞析◇
《秋聲賦》是北宋政治家、文學(xué)家
【譯文】
歐陽先生(歐陽修自稱)夜里正在讀書
我嘆道:“唉
“唉
!草木是無情之物,尚有衰敗零落之時。人為動物,在萬物中又最有靈性,無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒,無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動,就一定會動搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情,憂慮自己的智慧所不能解決的問題?自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁,烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣,)為什么卻要以并非金石的肌體,去像草木那樣爭一時的榮盛呢書童沒有應(yīng)答
【作品鑒賞】
本文是作者晚年所作
。雖仕途已入順境,但長期的政治斗爭也使他看到了世事的復(fù)雜,逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征,一切生命都在秋天終止。作者的心情也因為屢次遭貶而郁悶,但他也借秋聲告誡世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而應(yīng)自我反省。這一立意,抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情,以及自我超脫的愿望。這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結(jié)構(gòu)框架
文章用第一人稱的筆法來寫
作者用風(fēng)聲
接著作者引出與童子對話
作者接著尋根溯源
接著
,作者又從社會和自然兩個方面,對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋,刑官也,于時為陰;又兵象也,于行用金;是謂天地之義氣,常以肅殺而為心。天之于物接著作者仍然抓住秋聲的主題
,通過無情的草木與萬物中最有感情,最有靈性的人的對比,抒發(fā)議論。作者認為,百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心,內(nèi)心受到刺激和痛苦,必然損耗精力,更何況是“思其力之所不及,憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解
?div id="4qifd00" class="flower right">此文
,把寫景作者把無形的秋聲寫得可見可聞
《《秋聲賦》歐陽修 古詩》作于嘉祐四年(1059)
文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲,從而展開了對秋聲的描繪
第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論
第三段是全文的題旨所在,作者由感慨自然而嘆人生
第四段是全篇的結(jié)束
,作者從這些沉思冥想中清醒過來,重新面對靜夜,只有秋蟲和嗚,襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴,更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結(jié)尾,給文章增添了不少的感染力,在秋蟲唧唧中,讀者似乎也要同聲一嘆。歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)
,專心著述。這時的歐陽修,在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官,對政治和社會時局心情郁結(jié),對人生短暫《《秋聲賦》歐陽修 古詩》寫秋以立意新穎著稱
,從題材上講,悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材,但歐陽修選擇了新的角度人手,雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng),但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題,這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。更應(yīng)該提到的,應(yīng)是《《秋聲賦》歐陽修 古詩》在文體上的貢獻
。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后,由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作,已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊,當他的散文革新取得了成功之后還有一點必須指出的是
文章第三段開頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達了悲傷的情感
古代的封建文人墨客
【出處】
《秋聲賦》——歐陽修
【原文】
歐陽子方夜讀書
“余曰:“噫嘻悲哉