王諤

王諤

王諤，字廷直，明代畫家。浙江人。他曾以繪畫供職在仁智殿。他只要見到奇石怪石、古木險湍之類，一定要描摹其精妙處。畫樹石多著煙靄之態(tài)，勢如潑墨。他擅長畫山水和人物，到80多歲，筆力更為強(qiáng)勁，為世人所稱道。傳世作品有：《江閣遠(yuǎn)眺圖》軸，現(xiàn)藏故宮博物院；《溪橋訪友圖》軸，輯入《中國歷代名畫集》；《雪嶺風(fēng)高圖》軸，輯入《域外所藏中國古畫集》。

◇作品賞析◇

明 王諤 江閣遠(yuǎn)眺圖

明 王諤 月下吹簫圖王諤 《寒山圖》

濟(jì)南博物館 展品有那些?

濟(jì)南市博物館現(xiàn)擁有各類館藏文物2萬余件，善本書2千多冊。藏品主要來源于考古發(fā)掘、國家調(diào)撥、社會團(tuán)體和各界人士的捐贈以及市政府的撥款征購等。其中，經(jīng)國家鑒定確認(rèn)的國家級文物3件，一級文物59件，三級以上文物逾千件。藏品中不少文物是國內(nèi)的稀世珍品，如新石器時代的“回旋紋透雕象牙梳”、商代青銅錯金目紋戈、春秋時期“魯伯大父媵季姬銅簋”、戰(zhàn)國玉勺、西漢早期墓中出土的“彩繪樂舞雜技陶俑”等均為全國所僅見。栩栩如生的唐代石質(zhì)透雕仙人鳳鳥車、金銀平脫鏡、銅官窯犀牛瓷枕、三彩駱駝、宋代當(dāng)陽峪窯剔地刻花瓷枕、元代釉里紅玉壺春瓶、明代宣德青花束蓮紋大盤、清代康熙五彩人物瓶、清乾隆御題于闐采玉圖玉山子等，都是一代精品。另外，法書繪畫在藏品中數(shù)量較大，精品較多，尤以明清書畫為大宗，如北宋郭熙派的山水、元代著名畫家盛懋《秋溪垂釣圖》、“元季四大家”中倪瓚《高柯竹石圖》、明代王諤《月下吹簫圖》、林良《蘆蕩雁嬉圖》、張路《桐蔭望月圖》、周臣《雪日尋隱圖》、陳洪綬《達(dá)摩圖》、藍(lán)瑛《山水屏》、張翀《飲中八仙圖》等。清代有王翚、石濤、鄭板橋、黃慎、李鱓等人的精品，還有晚清至近代著名大師如任伯年、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、傅抱石、劉海粟等諸家名跡。

"儒冠多誤身"出自哪個典故？

<奉贈韋左丞丈二十二韻> 杜甫
紈袴不餓死， 儒冠多誤身。
丈人試靜聽， 賤子請具陳：
甫昔少年日， 早充觀國賓。
讀書破萬卷， 下筆如有神。
賦料揚(yáng)雄敵， 詩看子建親。
李邕求識面， 王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出， 立登要路津。
致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳。
此意竟蕭條， 行歌非隱淪。
騎驢十三載， 旅食京華春。
朝扣富兒門， 暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙， 到處潛悲辛。
主上頃見征， 歘然欲求伸。
青冥卻垂翅， 蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚， 甚知丈人真。
每于百僚上， 猥誦佳句新。
竊效貢公喜， 難甘原憲貧。
焉能心怏怏？ 只是走踆踆。
今欲東入海， 即將西去秦。
尚憐終南山， 回首清渭濱。
常擬報一飯， 況懷辭大臣。
白鷗沒浩蕩， 萬里誰能馴！

詩中對比有兩種情況，一是以他人和自己對比；一是以自己的今昔對比。先說以他人和自己對比。開端的“紈袴不餓死，儒冠多誤身”，把詩人強(qiáng)烈的不平之鳴，象江河決口那樣突然噴發(fā)出來，真有劈空而起，銳不可擋之勢。在詩人所處的時代，那些紈袴子弟，不學(xué)無術(shù)，一個個過著腦滿腸肥、趾高氣揚(yáng)的生活；他們精神空虛，本是世上多余的人，偏又不會餓死。而象杜甫那樣正直的讀書人，卻大多空懷壯志，一直掙扎在餓死的邊緣，眼看誤盡了事業(yè)和前程。這兩句詩，開門見山，鮮明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社會賢愚倒置的黑暗現(xiàn)實(shí)。

古書畫的鑒別

鑒別、鑒定作品的真?zhèn)?、?yōu)劣是古書畫的保護(hù)與流傳中重要的一環(huán)。唐張彥遠(yuǎn)曾講：“有收藏而未能鑒識，鑒識而不善閱玩者，玩閱而不能裝褫，裝褫而殊亡銓次者，此皆好事之病也?！奔吹莱隽髓b識與收藏、開卷欣賞、裝裱、銓次等在保護(hù)、流傳過程中的關(guān)系。南朝王僧虔的《論書》中就指出王羲之書法曾有同時人張翼的仿書，和其后康昕、南州石道人的作偽。距宋初李成不遠(yuǎn)的宋米芾提出過“無李論”，但后世又有許多被稱是李成畫的作品。米芾的話是憤激之言，是“太少了”這句話的夸大之詞。但今天題為李成畫的作品，許多都是收藏者信手所題，未必都是真跡。因此，無論是為研究，為保護(hù)、收藏，先行須做的便是鑒別、鑒定?？梢哉J(rèn)為，自書畫收藏之事初起，鑒別、鑒定工作便與俱發(fā)生。凡宮廷秘府收藏最富之時,必有一批御用的書畫鑒定家,若梁武帝蕭衍身邊的陶宏景、虞等人。宋代米芾是私人收藏家，亦是著名的書畫鑒賞家。宋以后，書畫鑒賞風(fēng)氣更盛，舉凡收藏、著錄、賞玩、品評、裝潢之事，必涉及鑒別、鑒定，并形成為至今仍有重要借鑒作用的方法、經(jīng)驗(yàn)、見解，以及相應(yīng)的文字記載。在當(dāng)代，書畫鑒賞、鑒別，更發(fā)展為一門專門學(xué)科，愈趨具有科學(xué)理論化的體系，并有多部研究著述問世，從而為書畫的保護(hù)、研究奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。
全國各大博物館對古書畫、碑帖都有大量的保存，也陸續(xù)有精美的影印，不但提供研究者以豐富的資料，而且使中華民族文化史的傳播增加了可靠的依據(jù)。

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