商喜

商喜

商喜，明代。字惟吉，宣德時(shí)期著名的宮廷畫(huà)家，官錦衣衛(wèi)指揮。他的畫(huà)法宗宋人，工整謹(jǐn)嚴(yán)，繁復(fù)繽紛，敷色鮮麗，氣勢(shì)宏闊。

商喜善畫(huà)山水、人物、觀音菩薩、神仙道釋像，還有花卉及各種動(dòng)物。他的繪畫(huà)作品具有壁畫(huà)的風(fēng)范，他筆下的人物形象生動(dòng)傳神，動(dòng)物鳥(niǎo)類(lèi)栩栩如生。商喜在明代宮廷任錦衣衛(wèi)指揮，由于長(zhǎng)期供奉內(nèi)廷，使他得以“近水樓臺(tái)”之便真實(shí)客觀地描繪出明代宮廷生活的場(chǎng)景，也為我們今天研究明代宮廷習(xí)俗留下了寶貴的資料，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

傳世作品有藏于故宮博物院的《明宣宗行樂(lè)圖》軸與《關(guān)羽擒將圖》軸，前圖寫(xiě)玄宗朱瞻基游獵情形，人物具有肖像畫(huà)特征，四周畫(huà)山石樹(shù)木、叢林建筑，場(chǎng)面浩大。畫(huà)法工致細(xì)膩，筆法勁健。后圖則色彩鮮明亮麗，有壁畫(huà)效果。

◇作品賞析◇

明.商喜八達(dá)春游圖

明.商喜 關(guān)羽擒將圖

明.商喜 宣宗行樂(lè)圖

明.商喜《四仙拱壽》

古今中國(guó)擅長(zhǎng)畫(huà)虎的著名畫(huà)家都有誰(shuí)？

古今中國(guó)擅長(zhǎng)畫(huà)虎的著名畫(huà)家有：

1、石恪——五代末宋初畫(huà)家。

石恪，宋代的著名畫(huà)家，他的代表作就是《二祖調(diào)心圖》，畫(huà)面中高僧以睡虎為枕，以虎來(lái)襯托出高僧身后的修行和法力。他為人古怪、滑稽玩世，敢于沖破傳統(tǒng)，以強(qiáng)勁狂放的筆勢(shì)，簡(jiǎn)練夸張的形象，直抒胸臆。把表現(xiàn)主觀感情、意趣作為繪畫(huà)的主要目的。

2、包鼎——宋代畫(huà)家。

包鼎，宋代的著名畫(huà)家，家族世代畫(huà)虎，世以畫(huà)虎名家而鼎最妙。其余子孫襲而學(xué)之者甚眾，終不能踐貴、鼎之閾。 《歸田錄》、《圖繪寶鑒》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《德隅齋畫(huà)品》。

3、李公麟——北宋著名畫(huà)家。

李公麟，廬江郡舒城縣（今舒城）人 。有“獨(dú)步中國(guó)畫(huà)壇”、“宋畫(huà)第一”等美譽(yù)。他常常是“坐石臨流，悠然終日”。而他畫(huà)虎，是從來(lái)不畫(huà)尾巴的。為何？據(jù)說(shuō)一畫(huà)上尾巴，那虎就會(huì)活。猛虎傷人，當(dāng)然不能讓它活過(guò)來(lái)了。所以，公麟的老虎，都是禿尾巴虎。

4、張善子——現(xiàn)代名畫(huà)家。

張善子，中國(guó)四川內(nèi)江人，張大千的二哥，畫(huà)虎大師。張善子善山水、花卉、走獸、尤精畫(huà)虎?；炕⒁怨?xiě)生，寫(xiě)虎各種形態(tài)。作品精妙沉雄，尤著神韻。并畫(huà)有《金陵十二釵圖》，各摘《西廂記》詢句題之。如“臨去波那一轉(zhuǎn)”，“怎不回過(guò)臉來(lái)”，“終日價(jià)情思睡昏昏”等以寓美人猛虎之意。

5、馮大中——現(xiàn)代名畫(huà)家。

馮大中，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)肅典雅，畫(huà)虎突破了程式化的俗套，賦予虎以人文之神韻，并創(chuàng)造了自己的藝術(shù)符號(hào)，堪稱(chēng)"前無(wú)古人，后啟來(lái)者"，被譽(yù)為"天下第一虎"。其以山水成名，山水畫(huà)境亦雄渾野逸，蒼潤(rùn)博大，他筆下的虎繼承前人又超越前人，自創(chuàng)一格，為美術(shù)創(chuàng)作提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

明代宮廷繪畫(huà)的藝術(shù)成就

明代宮廷人物畫(huà)對(duì)人物畫(huà)發(fā)展的影響 可不可以呀

明代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生急劇變革的時(shí)期，繪畫(huà)的發(fā)展曲曲折折。明代人物畫(huà)曾經(jīng)具備了很好的發(fā)展條件，卻由于種種原因其發(fā)展緩慢，不及山水、花鳥(niǎo)之盛。從中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展的整個(gè)歷史來(lái)看，盡管在明代處于低潮時(shí)期，但也出現(xiàn)了一些對(duì)后來(lái)人物畫(huà)的發(fā)展有影響的促進(jìn)因素，譬如促進(jìn)明代宮廷人物畫(huà)發(fā)展的因素，成為美術(shù)史中微弱的閃光點(diǎn)。
明代統(tǒng)治者倡導(dǎo)程朱理學(xué)，以“行先圣之道”
作為維護(hù)其封建統(tǒng)治的精神支柱，對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作則強(qiáng)調(diào)其協(xié)調(diào)上下、加強(qiáng)思想統(tǒng)治的社會(huì)功能。因此建國(guó)伊始就征召了一批有成就的畫(huà)家待詔于宮廷，承旨作畫(huà)，形成了一支專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作隊(duì)伍，其中部分畫(huà)家從事人物畫(huà)創(chuàng)作。
成祖朱棣時(shí)曾于設(shè)御榻的文華殿之西室“命工繪《漢文止輦受諫圖》懸之左，《唐太宗納魏征十思圖》懸之右”（《桂州集》）。后來(lái)的統(tǒng)治者，當(dāng)其略有作為或想著有所作為之時(shí)，也都曾注意到歷史題材的人物畫(huà)創(chuàng)作。
宮廷畫(huà)家除了歷史題材的人物畫(huà)創(chuàng)作外，也進(jìn)行《對(duì)弈圖》、《松風(fēng)高士圖》等內(nèi)容的人物畫(huà)創(chuàng)作，畫(huà)面筆意灑脫逸致，富有文人畫(huà)特色。
明代政府為了鼓勵(lì)宮廷畫(huà)家的創(chuàng)作，采取了優(yōu)禮畫(huà)家的政策。明初，特設(shè)仁智殿以處畫(huà)士。
歷朝的宮廷畫(huà)家分別值仁智、武英、文華三殿。
朝廷根據(jù)每人的具體條件授予不同的官職，職業(yè)畫(huà)家多授錦衣衛(wèi)千戶、百戶、鎮(zhèn)撫等職。授畫(huà)家以武職，主要是由于錦衣衛(wèi)的官職“恩蔭寄祿，無(wú)常員”便于安插。錦衣衛(wèi)是皇帝的近衛(wèi)，掌詔獄，名聲不好“嘉靖以前，文臣子弟多不屑就”（《明史·志第七十一》），但授畫(huà)家錦衣衛(wèi)職，則是表現(xiàn)了皇帝對(duì)畫(huà)家精神上的榮寵，物質(zhì)上的滿足。有的因所畫(huà)正合統(tǒng)治者的心意而被嘉獎(jiǎng)，如賜宮廷畫(huà)家吳偉“畫(huà)狀元”印章，等等獎(jiǎng)勵(lì)也促使了許多精品的產(chǎn)生。
這些，是明廷重視繪畫(huà)、優(yōu)禮畫(huà)家的一面，另一面，由于朱元璋疑忌很多，執(zhí)法嚴(yán)苛，并非所有畫(huà)家都能得到善遇。
對(duì)宮廷畫(huà)家的第一次嚴(yán)重摧殘就發(fā)生在洪武朝。人們熟知的事例如“宮掖畫(huà)壁多出其筆”的周位，因同業(yè)相忌，以讒死；著名山水畫(huà)家盛懋之侄盛著，因在金陵天界寺影壁畫(huà)水母乘龍背，不稱(chēng)旨而被棄市；畫(huà)家趙原受命圖昔賢像，應(yīng)對(duì)失旨而坐法。
黃宗羲在《明名臣言行錄序》中說(shuō)，明代人物不遜于漢唐，“其不及漢唐三代之英者，君亢臣卑，動(dòng)以法制束之，蓋有材而不能盡也”（《南雷文定》卷四）?！熬撼急啊保坝胁亩荒鼙M”是明代政治的一個(gè)概括，同樣觀察明代的繪畫(huà)狀況，也未嘗不是如此。因此，借重于古代歷史，表現(xiàn)理想的君臣關(guān)系和賢君良吏的題材，借古頌今，并寓鑒戒，便成為宮廷繪畫(huà)的主要內(nèi)容。今日留下的明代宮廷畫(huà)除人物肖像作品外，也以歷史故實(shí)畫(huà)為重要題材，如倪端《聘龐圖》、劉俊《雪夜訪普?qǐng)D》、朱端《弘農(nóng)渡虎圖》等對(duì)日后的歷史人物畫(huà)創(chuàng)作具有影響。
明代宮廷畫(huà)中的人物畫(huà)技巧由于承繼了前幾代的成就而達(dá)到很高的水平，他們?cè)诮鉀Q人物故實(shí)畫(huà)的立意結(jié)構(gòu)和人物衣冠制度、宮室規(guī)模、城郭山川形勢(shì)的歷史具體性等方面，是游刃有余的。但是洋洋灑灑的筆墨背后，卻老是懸著一顆忐忑不安的心，創(chuàng)作思想的不自由，影響了作品的思想深度與藝術(shù)高度，這也是宮廷畫(huà)家的局限性所在。
作為宮廷繪畫(huà)還值得一提的是明代宣德、成化、弘治年間，統(tǒng)治者都能畫(huà)，憲宗朱見(jiàn)深以人物見(jiàn)長(zhǎng)，見(jiàn)其所作《歲朝佳兆圖》從人物造型到筆墨處理都具有一定的高度，他們作為人物創(chuàng)作隊(duì)伍中的一員，也對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)發(fā)展起到了一定的作用。
明代宮廷畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格多樣。明初，被征召的畫(huà)家人數(shù)很多，但沒(méi)有一個(gè)像宋代畫(huà)院那樣嚴(yán)密的組織，也沒(méi)有一套完整的培養(yǎng)、選拔繪畫(huà)人
才的制度，它主要是從各地有才能的畫(huà)家中進(jìn)行考試、征召的，這樣就出現(xiàn)了被征召的畫(huà)家是帶著各自不同的風(fēng)格、特色進(jìn)入宮廷的特點(diǎn)。由此，不同的風(fēng)格特色對(duì)后來(lái)宮廷人物畫(huà)的個(gè)性化發(fā)展產(chǎn)生了影響。如戴進(jìn)畫(huà)人物用鐵線描間用蘭葉描，吳偉畫(huà)人物用筆粗豪等等，不同的面貌反映了人物畫(huà)家對(duì)個(gè)性的追求。
明代宮廷畫(huà)家中不少人畫(huà)過(guò)壁畫(huà)，包括宮殿壁畫(huà)與寺廟壁畫(huà)，這也屬于明代宮廷繪畫(huà)的一個(gè)組成部分。但宮殿壁畫(huà)已不多見(jiàn)，而宗教壁畫(huà)還有不少遺存。與前代相比，明代的宗教壁畫(huà)處于衰落時(shí)期。明初，對(duì)宗教采取整頓的政策，裁損道釋二教，但到景泰、成化以后，僧寺大增，據(jù)《大明會(huì)典》卷104 所記，成化十七年，京城內(nèi)外的官立寺觀已多達(dá)639 所，以后又陸續(xù)增建，可以推知當(dāng)時(shí)宗教壁畫(huà)創(chuàng)作數(shù)量還是不少的，但杰出之作不多。清人徐沁在《明畫(huà)錄》卷一中談到：“近時(shí)高手，既不能擅場(chǎng)，而徒詭曰不屑，僧坊寺廡，盡污俗筆，無(wú)復(fù)可觀者矣。南中報(bào)恩上官畫(huà)廊、戴進(jìn)殿壁久造劫火，都門(mén)惟慈仁、永安，尚存劉瀾、商喜之跡……”所談到的上官伯達(dá)、戴進(jìn)、商喜都是著名的宮廷畫(huà)家，劉瀾無(wú)考。這些寺廟壁畫(huà)今雖無(wú)存，但商喜所作《關(guān)羽擒將圖》巨軸，其經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)和用筆設(shè)色等方面，完全是壁畫(huà)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)大型的人物畫(huà)創(chuàng)作在藝術(shù)和技術(shù)上都有借鑒與促進(jìn)的作用。
明代宮廷畫(huà)中另一卓有成就的方面是肖像畫(huà)，尤其是帝后肖像。存世作品中，帝王像最精，大多形神兼?zhèn)?，?xiě)實(shí)技巧極高，反映了畫(huà)者表現(xiàn)人物能力的提高。見(jiàn)于畫(huà)史的著名畫(huà)家，洪武朝有陳遇、陳遠(yuǎn)、孫文宗、沈希遠(yuǎn)；永樂(lè)朝有陳揮；弘治朝有蔣宥等，他們對(duì)人物畫(huà)中的肖像畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生較大的影響。明代帝王肖像畫(huà)中比較富有生命力的是屬于“行樂(lè)圖”一類(lèi)的作品，著名的作品以宣宗時(shí)留下的居多，商喜的《宣宗行樂(lè)圖》畫(huà)朱瞻基與隨從的宦官們騎馬出獵，屬于集體肖像畫(huà)性質(zhì)。故宮另外所藏的一幅《宣宗行樂(lè)圖》畫(huà)了宣宗觀賞騎射、蹴鞠、投壺等體育活動(dòng)的六個(gè)場(chǎng)面。更為精彩的則是一個(gè)小幅的《宣宗射獵圖》，繪朱瞻基于山野的自然環(huán)境之中，手提獵物，回首逼視另一迅跑的獐子，形象逼真生動(dòng)。
作者描繪出了宣宗的勇武而從容的氣度，但又比較自然。宮廷畫(huà)家周全所繪《射雉圖》，繪騎者接箭待射從灌木叢里騰飛出來(lái)的野雉，處理手法與此類(lèi)似。這些帶有場(chǎng)景又帶有情節(jié)的畫(huà)面生動(dòng)又有特色，豐富了肖像畫(huà)創(chuàng)作。
明代宮廷畫(huà)家在人物畫(huà)創(chuàng)作上的努力對(duì)后來(lái)人物畫(huà)的發(fā)展是有影響的。

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