朱瞻基

朱瞻基

朱瞻基（1399—1433），明代。朱元璋曾孫，建元宣德，在位十年（1426—1435），廟號(hào)宣宗。雅尚翰墨，尤工繪事，山水，人物，走獸，花鳥(niǎo)，草蟲(chóng)無(wú)不臻妙。嘗作圖書(shū)贈(zèng)重臣，鈴“廣運(yùn)之寶”、“武英殿寶”、“御府寶繪”、“雍熙世人”等印璽。 明宣宗好書(shū)畫、促織。

書(shū)法作品有《雪意歌》，繪畫作品有《瓜鼠圖軸》、《武侯高臥圖》、《花下貍奴圖》、《戲猿圖》、《萬(wàn)年松圖》等傳世，具有較高藝術(shù)水平。因愛(ài)好促織，朱瞻基被后世稱作“促織天子”。

◇作品賞析◇

明.朱瞻基富貴白頭圖

明.朱瞻基 三陽(yáng)開(kāi)泰軸

明.朱瞻基戲猿圖軸

明.朱瞻基 御臨黃筌花鳥(niǎo)卷

明.朱瞻基《武侯高臥圖》卷

明.朱瞻基傳世作品

朱瞻基是朱元璋的什么人？

朱瞻基是朱元璋的重孫子。

明宣宗朱瞻基是明成祖朱棣之孫，而朱棣是朱元璋的第四個(gè)兒子，所以朱瞻基是朱元璋的重孫子。朱瞻基生于北平燕王府，幼年聰穎，深得祖父朱棣喜愛(ài)。

永樂(lè)九年，冊(cè)立為皇太孫，多次跟隨明成祖朱棣征討蒙古。洪熙元年即位。宣德元年，平定漢王朱高煦叛亂。在政治上，重視整頓吏治和財(cái)政，提升內(nèi)閣地位，任用“三楊”、蹇義、夏原吉等。

朱瞻基在位期間的舉措：

明宣宗登基之后，擺在他面前最大的問(wèn)題就是明成祖時(shí)期削藩不徹底的遺留問(wèn)題。明宣宗馬上著手整頓軍務(wù)，準(zhǔn)備迎接來(lái)自強(qiáng)藩的挑戰(zhàn)。漢王朱高煦經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備后扯起了“清君側(cè)”的大旗，矛頭直指五朝老臣夏原吉。

早已準(zhǔn)備就緒的明宣宗在大臣楊榮的建議下御駕親征，在聲勢(shì)上一下就壓倒了漢王叛軍，以前同意與朱高煦共同起兵的幾路兵馬也都按兵不動(dòng)，明軍很快包圍了樂(lè)安城，見(jiàn)大勢(shì)已去，朱高煦只得棄城投降，這次戰(zhàn)役以明軍的大獲全勝，生擒朱高煦而告終。

群臣都勸明宣宗將朱高煦正法，朱瞻基念其是藩王網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有殺他，而是將他廢為庶人，軟禁在西安門內(nèi)逍遙城。

得勝之師回到北京后，朱瞻基馬上傳召給另外一個(gè)皇叔朱高燧，暗示他交出兵權(quán)，朱高燧并沒(méi)有反抗，乖乖地交出了三衛(wèi)兵馬，就這樣明初近半個(gè)世紀(jì)的藩王問(wèn)題在宣德朝終于得到了解決。

明宣宗朱瞻基是個(gè)什么樣的皇帝？

終明一朝，朱瞻基都算得上是少有的治世明君。明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，先后經(jīng)歷洪武、永樂(lè)和洪熙幾代君王半個(gè)多世紀(jì)的國(guó)力發(fā)展和積淀，國(guó)勢(shì)正如日中天。因此，朱瞻基從其父皇手中繼承的，可是一個(gè)強(qiáng)盛的大明王朝。

而作為一名守成之君，朱瞻基雖然沒(méi)有像自己太爺爺明太祖朱元璋那樣開(kāi)疆拓土，也沒(méi)有像自己爺爺明成祖朱棣那樣五征蒙古、七下西洋，宣揚(yáng)國(guó)威。但他在位期間，進(jìn)一步對(duì)永樂(lè)朝所遺留的一些問(wèn)題和弊端進(jìn)行調(diào)整，重視整頓吏治和財(cái)政。

此外，朱瞻基重視與民休息，對(duì)內(nèi)對(duì)外都盡量減少大規(guī)模用兵。他不僅停止了勞師無(wú)益的安南之役，也結(jié)束了耗費(fèi)巨大的鄭和下西洋行動(dòng)，使明朝百姓得以休養(yǎng)生息，明朝財(cái)政得以穩(wěn)步恢復(fù)?？梢哉f(shuō)，宣德一朝稱得上是明朝百姓生活過(guò)得最好、最安穩(wěn)的時(shí)期。他與自己父親共同締造了中國(guó)歷史上著名的一段盛世——“仁宣之治”！

明宣宗治理國(guó)家的成功的經(jīng)驗(yàn)是：重用忠臣，懲辦小人，他時(shí)常思考古代君王偏信小人，迫害忠義之士，害國(guó)害民的教訓(xùn)，他還時(shí)常和大臣談?wù)撔∪撕?guó)的例子，讓他們引以為戒。

宣德二年，有一次宣宗召見(jiàn)戶部尚書(shū)夏原吉，和他討論了古代小人害國(guó)害民的教訓(xùn)，得出這樣一個(gè)結(jié)論：表面上這些人的建議對(duì)國(guó)家很忠心，但他們用心非常險(xiǎn)惡，因此，賢明的人都十分痛恨小人。

建立內(nèi)閣制，也是宣宗在政治上采取的一項(xiàng)重大舉措。宣宗力行仁政，有許多可以被稱頌的地方，他表現(xiàn)出了以寬大、愛(ài)惜他人為更本政治思想。

中國(guó)古代各朝各代的皇帝都很迷信，相信“上天之命”之說(shuō)，但宣宗不相信神仙，對(duì)此，宣宗指出：“自古以來(lái)沒(méi)有哪個(gè)帝王不想長(zhǎng)生不老的，像秦始皇尋求神仙，北宋徽宗崇信道士，都應(yīng)驗(yàn)了嗎？，可惜，世人至今還不醒悟，可嘆啊！”作為一個(gè)皇帝，宣宗能認(rèn)識(shí)所說(shuō)的神仙、佛沒(méi)有根據(jù)，對(duì)此不信不崇，這是很不容易的。

為什么說(shuō)朱瞻基是明朝皇帝中最幸運(yùn)的？

? ? ? ?說(shuō)朱瞻基是明朝皇帝中最幸運(yùn)的大概要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析：

? ? ? ?首先，在朱瞻基出生時(shí)，其祖父朱棣就對(duì)其非常喜愛(ài)，在幾歲的時(shí)候就跟隨祖父一起巡幸北京，在之后的時(shí)間里，朱棣一直對(duì)其進(jìn)行教導(dǎo)、鍛煉?？偸亲屍涓约阂黄鸪稣鳎讨煺盎磺袞|西。所以，朱瞻基能有日后的成就，跟早期祖父對(duì)他的教育是密不可分的。

? ? ? ?其次，朱瞻基最幸運(yùn)的地方就在于自己還只是皇太孫的時(shí)候，朱棣就已經(jīng)替他選好了很多有才華的大臣當(dāng)作他的老師，并且給他留下了很多忠臣進(jìn)行輔佐。其中就包括明朝時(shí)期最著名的忠臣于謙、“三楊”、張輔等。

? ? ? ?此外，說(shuō)朱瞻基是明朝最幸運(yùn)的皇帝，最重要的原因是朱瞻基統(tǒng)治時(shí)期是明朝最繁榮的時(shí)期。然而，如此輝煌的成就，不是靠朱瞻基的力量，而是靠其他人的幫助。在朱瞻基統(tǒng)治時(shí)期，明朝有許多能干的忠臣。在這些忠臣的幫助下，朱瞻基的統(tǒng)治被稱為明朝最繁榮的時(shí)期，因此朱瞻基被稱為明朝最幸運(yùn)的皇帝。

? ? ? ?還有就是因?yàn)橹煺盎睦^承人身份很早就被定下了，因此他幾乎沒(méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而且他繼位的時(shí)候，明朝社會(huì)十分穩(wěn)定。與朱元璋自己與世界的斗爭(zhēng)和朱棣為奪取王位而進(jìn)行的反動(dòng)叛亂相比，朱瞻基的王位真的很容易。此外，朱瞻基統(tǒng)治期間沒(méi)有發(fā)生災(zāi)難。因此，他的統(tǒng)治是十分穩(wěn)定，這也得益于他的祖父朱棣奠定了良好的基礎(chǔ)。

? ? ? ?總的來(lái)說(shuō)，朱瞻基能夠成為明朝最幸運(yùn)的皇帝，除了朱瞻基自身的治國(guó)能力出眾之外，與其祖父朱棣的預(yù)先安排是密不可分的。這幾個(gè)條件合在一起產(chǎn)生了奇妙的反應(yīng)，才會(huì)出現(xiàn)那個(gè)階段空前的盛世。

朱瞻基犯下了兩個(gè)大錯(cuò)，埋下了明朝滅亡禍根，是哪兩個(gè)？

中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的王朝中，幾乎都有巔峰時(shí)刻，比如漢朝的?文景之治?，唐朝的?貞觀之治?，哪怕最無(wú)存在感的西晉，也有一個(gè)?太康之治?，那么明朝呢？自然也有，這就是?仁宣之治?。

但可惜相比于前面大一統(tǒng)王朝的盛世，明朝的這個(gè)?仁宣之治?卻并不出名。究其原因恐怕一定是年頭太短，只有11年時(shí)間！二則就是，緊跟著就來(lái)了一個(gè)更著名和震撼的?土木堡之變?，一下就沖垮了?仁宣之治?的所有成果。

身為仁宣之治的開(kāi)創(chuàng)者之一的朱瞻基，對(duì)此也只能無(wú)可奈何。畢竟兒子不給力，他能有啥辦法？更何況對(duì)于朱瞻基來(lái)言，雖他一手開(kāi)創(chuàng)了仁宣之治，但卻也埋下了明朝滅亡的兩個(gè)禍根。

其一：宦官之亂在所有大一統(tǒng)王朝中，宦官之亂最嚴(yán)重的有兩個(gè)朝代，一個(gè)是唐朝，一個(gè)是明朝！唐朝的宦官最猛，都能廢立皇上。明朝的宦官卻最出名，因?yàn)楦傻脡氖伦疃啵”热缤跽?，忽悠瘸了朱祁?zhèn)，導(dǎo)致了土木堡之變，還比如后來(lái)的九千歲魏忠賢。

朱元璋一開(kāi)國(guó)，就對(duì)宦官異常警覺(jué)，定了規(guī)矩，并為此在宮門口都掛了一塊鐵牌子，親書(shū)?內(nèi)臣不得干預(yù)政務(wù)，犯者斬?，只這一個(gè)鐵牌子，就徹底壓垮了宦官們，沒(méi)人敢扎刺，都清楚朱元璋是什么性格。

朱棣從建文帝手中奪過(guò)皇位后，這種情況有所改變，比如朱棣啟用了，三寶太監(jiān)鄭和下西洋，并設(shè)置了?東廠?，由宦官把持對(duì)大臣們進(jìn)行監(jiān)視等。但總體上卻屬于可控范圍，是朱棣的工具罷了。

但這種情況到了朱瞻基手中時(shí)，卻起了一個(gè)決定性的變化。因?yàn)橹煺盎趯m中設(shè)置了一個(gè)內(nèi)書(shū)堂，?選十年上下者二三百人，撥內(nèi)書(shū)堂讀書(shū)?。即，太監(jiān)從此開(kāi)始變得有文化了，朱瞻基用他們批復(fù)大臣奏折。

且朱瞻基對(duì)司禮太監(jiān)金英等也是各位恩寵，比如在宣德七年，發(fā)給金英印記，上書(shū)?忠肝義膽?，于是后人評(píng)論，這堪稱是免死鐵卷了！所以，開(kāi)啟宦官之亂的人，正是朱瞻基。

為啥王振能忽悠朱祁鎮(zhèn)？很大一部分原因就是，朱瞻基這里已出先例，宦官能干政了，前有金英，為何王振就不行？這是內(nèi)在邏輯。故而后世之人在反省明朝敗亡時(shí)，曾尖銳指出：亡于廠衛(wèi)（宦官）！

其二、對(duì)瓦剌等蒙古各部的壯大，有不可推卸的責(zé)任無(wú)論朱元璋還是朱棣，對(duì)北方游牧民族的危險(xiǎn)，始終都保持著清醒！明白北元雖去，但北方游牧民族，始終是一大禍患。所以，這才有了朱元璋的八次漠北之戰(zhàn)。而朱棣更狠，都死于北伐漠北的途中。

但這種狀況到了朱高熾和朱瞻基時(shí)期，便開(kāi)始轉(zhuǎn)向了。朱高熾罷兵修養(yǎng)，公允來(lái)言是不得不為之。朱瞻基的修養(yǎng)也是必然。但問(wèn)題是修養(yǎng)和繼續(xù)打擊和分化北方各部落，并不矛盾。

兵者，可以是用軍隊(duì)直接上，滅掉或打服！同時(shí)也可以是權(quán)謀，所謂上兵伐謀。朱棣已用性命為代價(jià)，打殘了北方各部。這時(shí)最應(yīng)該跟上的就是，對(duì)各部的分而化之，或更陰險(xiǎn)的埋雷，制造各部落矛盾等，最起碼的也是，不能再出現(xiàn)一位老大。

可惜朱瞻基卻采取了放任政策，不但進(jìn)行戰(zhàn)略收縮，且任由北方各部進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)，由此瓦剌才得以吞并或聯(lián)合起各部，壯大起來(lái)，成為了北伐游牧民族的老大！由此北方勢(shì)力重新興起，最終這枚苦果，被他兒子朱祁鎮(zhèn)吞下。

結(jié)論：朱瞻基雖天縱英才，但一手開(kāi)啟宦官之亂，又放任北方游牧民族的聯(lián)合和壯大。而這兩條，恰好又是大明最終滅亡的根本原因之一，所以才說(shuō)他埋下了明亡的禍根。

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