盛懋

盛懋

盛懋，生卒年不詳，元代畫家。字子昭。嘉興(今屬浙江)人。與吳鎮(zhèn)為鄉(xiāng)鄰。洪(字文)子。民間畫工，繼父業(yè)。初學(xué)陳琳，略有變化，受趙孟傾影響，山水、人物、花鳥俱精。布置邃密，林木豐茂，筆墨勁利精到，稍見刻露，有“精絕有余，特過(guò)于巧”之評(píng)?；葑谥琳┫碛惺⒚?。傳世作品有《秋林高士圖》、《秋江待渡圖》等。

◇作品賞析◇

《秋江待渡圖》

《秋林高士圖》

漁莊秋霽圖是誰(shuí)的作品？

《漁莊秋霽圖》是倪瓚五十五歲時(shí)的作品，充分展現(xiàn)了他成熟時(shí)期的典型畫風(fēng)。畫卷描繪江南漁村秋景及平遠(yuǎn)山水，以其獨(dú)特的構(gòu)圖顯露個(gè)人特色，即所謂的“三段式”。畫面以上、中、下分為三段，上段為遠(yuǎn)景，三五座山巒平緩地展開；中段為中景，不著一筆，以虛為實(shí)，權(quán)作渺闊平靜的湖面；下段為近景，坡丘上數(shù)棵高樹，參差錯(cuò)落，枝葉疏朗，風(fēng)姿綽約。整幅畫不見飛鳥，不見帆影，也不見人跡，一片空曠孤寂之境。中國(guó)畫極為講究筆法。倪瓚在前人所創(chuàng)“披麻皴”的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)“折帶皴”，以此表現(xiàn)太湖一帶的山石，如畫遠(yuǎn)山坡石，用硬毫側(cè)筆橫擦，濃淡相錯(cuò)，頗有韻味。其畫中之樹也用枯筆，結(jié)體有力，樹頭枝丫用雀爪之筆型點(diǎn)劃，帶有書法意味。畫的中右方以小楷長(zhǎng)題連接上下景物，使全圖渾然一體，達(dá)到詩(shī)、書、畫的完美結(jié)合。倪瓚平實(shí)簡(jiǎn)約的構(gòu)圖、剔透松靈的筆墨、幽淡荒寒的意境，對(duì)明以后的文入畫家產(chǎn)生很大的影響。

他們主要繼承董源、巨然等的山水畫傳統(tǒng)，在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上，直接或間接地受到趙孟頫的影響，又各具特色。黃公望發(fā)展了趙孟頫的水墨畫法，并上追董源、巨然，多用披麻皴，晚年大變其法，自成一家。其作品有淺絳和水墨兩種面貌。他的淺絳山水，煙云流潤(rùn)、筆墨秀逸、氣勢(shì)雄渾;水墨山水，蕭散蒼秀、筆墨灑脫、境界高曠，其韻致高于趙孟頫。王蒙是趙孟頫外孫，除受趙孟頫影響外，也曾得黃公望指點(diǎn)，又直窺董源、巨然畫法。他的山水畫以水墨為主，間或設(shè)色，善于用枯筆，創(chuàng)牛毛皴、解索皴法。其作品布局飽滿、結(jié)構(gòu)茂密，山巒多至遠(yuǎn)近10層，樹木不下幾十種，筆法蒼渾，有蓊郁秀逸、渾厚華滋之致。吳鎮(zhèn)的山水樹石以董源、巨然為歸，間及荊浩、關(guān)仝，多用濕筆，筆法雄勁，墨氣渾潤(rùn)。題材以《漁父圖》為多，主要描寫江南湖山景色，表現(xiàn)畫家避世幽居、浪跡江湖、寄興山水的隱士生活。作品往往題以秀勁瀟灑的草書詩(shī)詞，使詩(shī)書畫相得益彰。倪瓚山水畫初師董源，后參以荊浩、關(guān)仝筆法，寫山石樹木又兼師李成創(chuàng)折帶皴。其作品大多取材于太湖一帶湖山景色，多用水墨枯筆干擦，偶爾設(shè)色。早中年渾厚之中間出以蕭散秀逸，晚年蒼勁之中又出以蘊(yùn)藉高曠，作品有一種蕭瑟荒寒之感。元四家以他們各自的創(chuàng)新風(fēng)格和簡(jiǎn)練超脫的藝術(shù)手法，把中國(guó)山水畫發(fā)展到了一個(gè)新階段，代表了這一時(shí)期山水畫發(fā)展的主流。

元代還有一批山水畫家，各有師承，自具特色，在畫史上也享譽(yù)頗高。其中受趙孟頫影響，兼宗李成、郭熙畫法的畫家，有盛懋、商琦、曹知白、朱德潤(rùn)、唐棣等人。受黃公望和王蒙影響，兼師董源、巨然的有陸廣、馬琬、陳汝言、方從義、趙原等人。學(xué)習(xí)南宋院體山水畫法，保留馬遠(yuǎn)、夏圭遺風(fēng)者有孫君澤、丁野夫等人。此外，王振鵬、李容瑾、朱玉等人的山水樓閣，用筆工整細(xì)密，折算精確，為元代界畫名家。

元朝是一個(gè)由少數(shù)民族建立的朝代，元朝有哪些名人？

1、關(guān)漢卿（1234年前－1300年左右），”漢卿“是字，號(hào)已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和?祁州（今河北省安國(guó)市）等說(shuō)。元雜劇奠基人， “元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現(xiàn)存18部，最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢(mèng)》等；散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（《一枝花 · 不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽(yù)為“曲圣”。

關(guān)漢卿的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。寫男女戀情的作品最多，對(duì)婦女心理的刻劃細(xì)致入微，寫離愁別恨則真切動(dòng)人；風(fēng)格豪放，曲詞潑辣風(fēng)趣；語(yǔ)言通俗而口語(yǔ)化，生動(dòng)自然，很能表現(xiàn)曲的本色；喜用白描手法，善于寫景，所用比喻，形象生動(dòng)。

2、馬致遠(yuǎn)（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號(hào)東籬，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被后人譽(yù)為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。

他在年輕時(shí)寫詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓，熱衷過(guò)進(jìn)取功名，但未能實(shí)現(xiàn)。 馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、白樸相近而稍晚，青年時(shí)期仕途坎坷，晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)剩∈庞谔┒ㄔ辏?321年）以后，死后葬于祖塋。?

馬致遠(yuǎn)所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作，散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。

其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達(dá)情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

3、白樸（1226－約1306）， 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大作家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。

在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來(lái)評(píng)論元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。

4、王實(shí)甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。王實(shí)甫與關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國(guó)戲曲史上“文采派”的杰出代表。

著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種?！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。

作為劇本，《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問(wèn)世以后，家喻戶曉，有人甚至將其與《春秋》相提并論。

5、鄭光祖（公元1264年～？），字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng)，享有盛譽(yù)。 但他做過(guò)杭州的小吏，主要活動(dòng)在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列，后人合稱為“元曲四大家”。

所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。

除了雜劇外，鄭光祖還寫過(guò)一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容，包括對(duì)陶淵明的歌頌，即景抒懷，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無(wú)論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。

同許多偉大的藝術(shù)家一樣，盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來(lái)為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術(shù)園地耕耘，把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾，而又默默地離開了這個(gè)人世。

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