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蔡有鄰

佚名 2023-06-05 23:12:24

蔡有鄰

蔡有鄰

,唐代書(shū)法家
。濟(jì)陽(yáng)(今屬山東)人
。官至胄曹參軍
?div id="4qifd00" class="flower right">
;顒?dòng)于開(kāi)元
、天寶(713-755)間
。擅長(zhǎng)隸書(shū),嚴(yán)勁而有情致
。竇蒙《述書(shū)賦?注》稱(chēng):“有鄰善八分,始拙弱
,至天寶間
,遂至精妙?div id="4qifd00" class="flower right">
!北彼螝W陽(yáng)修《六一題跋》稱(chēng):“唐世以八分名家者四人,韓擇木
、蔡有鄰
、李潮、史惟則也
。 韓
、史二家傳于世者多矣;李潮僅有存者
;有鄰之書(shū)
,亦頗難得,而小字尤佳
?div id="4qifd00" class="flower right">
!泵鞔跏镭憚t謂其書(shū)法趣味不高古,但嚴(yán)勁中有情意

◇作品賞析◇

隸書(shū)書(shū)法欣賞_隸書(shū)百壽圖書(shū)法精選

  在長(zhǎng)者壽辰的時(shí)候

,送一副隸書(shū)百壽圖給長(zhǎng)者是不是一個(gè)非常棒的選擇呢?下面是我為你整理的隸書(shū)百壽圖書(shū)法精選,希望對(duì)你有用!

   隸書(shū)百壽圖書(shū)法精選欣賞

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  隸書(shū)代表作品

  隸書(shū)的代表作品分別是

,唐代隸書(shū)歷來(lái)有韓擇木
、蔡有鄰、李潮
、史惟則四家平分秋色
。其中韓擇木列四家之首,其隸書(shū)代表作是《祭西岳神告文碑》
。史惟則
,人稱(chēng)?史侍朗?,代表作是《大智禪師碑》
。而蔡有鄰
、李潮鮮有作品傳世。此外
,唐代隸書(shū)作品
,著名的還有徐誥的《嵩陽(yáng)觀記》,唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)》
,李白的《上陽(yáng)臺(tái)》
,杜牧的《張好好詩(shī)》等

  自唐以后善隸者往往不以其隸書(shū)見(jiàn)稱(chēng)

,此種情況一直延續(xù)到清代。

  清代多出篆書(shū)大家

。如桂馥
、吳大徴、鄧石如
、錢(qián)坫

  商代篆書(shū)在商代銘文中

,出現(xiàn)了肥瘦相間的筆道,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用毛筆并有了提
、按運(yùn)筆的意識(shí)
。同時(shí),甲骨文時(shí)期的篆書(shū)也出現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格
,書(shū)法中雄渾
、精細(xì)、奇恣等美學(xué)范疇已經(jīng)初露端倪
,這標(biāo)志著漢字書(shū)寫(xiě)在商代就已經(jīng)上升為藝術(shù)了
。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,采納了丞相李斯的意見(jiàn)
,推行統(tǒng)一文字政策
,定小篆(傳為李斯所創(chuàng))為正式文字,至此
,秦系文字遂成為中國(guó)書(shū)體的正宗
。小篆有齊整勻圓的特點(diǎn)。存世的《瑯琊臺(tái)刻石》
、《秦山刻石》等可代表小篆風(fēng)格
。兩漢開(kāi)始,隨著隸書(shū)的發(fā)展
,篆書(shū)逐漸失去了實(shí)用價(jià)值
,僅用于特別莊重和特別需要加以美化的場(chǎng)合。漢代的篆書(shū)主要是用于書(shū)寫(xiě)碑額
。三國(guó)的吳國(guó)雖有《天發(fā)神讖碑》
,但筆法方折,雖稱(chēng)篆書(shū)
,卻已近于隸
。唐代的李陽(yáng)冰是以篆書(shū)出名的,但由于人少學(xué)識(shí)
,篆書(shū)的格調(diào)并不高
。直至到了清代,篆書(shū)藝術(shù)才又得以中興

  秦以前以篆書(shū)為主要書(shū)體

,后在運(yùn)用過(guò)程中世人深感諸多不便
,遂加整理使之簡(jiǎn)略,改曲畫(huà)為直畫(huà)
,變圓轉(zhuǎn)為方折
,成為快速、易寫(xiě)之新樣式
,此即隸書(shū)
。東漢是隸書(shū)的成熟和鼎盛時(shí)期,作品蔚為大觀
,美不勝收
,達(dá)到了隸書(shū)藝術(shù)的高峰。古隸盛行
,篆書(shū)形跡漸稀,至漢代隸書(shū)又完全擺脫篆書(shū)筆意
,革新古隸
,使之?波磔披拂,形意翩翩
,用筆為藏鋒逆人
,逆入平出,翹首舉尾
,直剌邪掣?
。筆畫(huà)粗細(xì)相交、輕重相應(yīng)
、多有蠶頭雁尾
,字形也多由長(zhǎng)方而變?yōu)榉奖狻閰^(qū)別秦隸
,故稱(chēng):?漢隸?
。因其漢隸之波磔向左右分開(kāi),如八字分背
,故又稱(chēng)?八分?
。隸書(shū)又名?分書(shū)?亦皆由此而來(lái)

【《蔡希周墓志》與蔡希綜《法書(shū)論》相關(guān)問(wèn)題】 墓志

  蔡希綜《法書(shū)論》是盛唐時(shí)期重要的書(shū)法理論著作,其全文首見(jiàn)于南宋陳思《書(shū)苑菁華》

。唐代未見(jiàn)著錄
,宋代《宣和書(shū)譜》及各種類(lèi)書(shū)間有提及?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!斗〞?shū)論》文辭雅馴
,體現(xiàn)了蔡氏一門(mén)良好的書(shū)法素養(yǎng),具有盛唐時(shí)期書(shū)法文獻(xiàn)的鮮明特征
,而行文中卻又不免竄入唐代流行的偽篇
,致使一些內(nèi)容重出
、文辭淺陋。這些竄入的部分基本集中對(duì)蔡邕
、鍾繇
、王羲之三者筆法的解讀上。囿于文獻(xiàn)寂寥
,已不能明確認(rèn)定竄入的部分是來(lái)自原文的注解
,抑或流傳的過(guò)程故意為之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!斗〞?shū)論》涉及唐代書(shū)法理論
、書(shū)法史的諸多問(wèn)題,其行文與偽篇交錯(cuò)雜糅
,關(guān)乎唐代流傳的蔡邕《筆論》
、衛(wèi)夫人《筆陣圖》、《王右軍題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
、《用筆法并口訣》
、《王逸少筆勢(shì)圖》、《王羲之筆勢(shì)論十二章》
、《張長(zhǎng)史書(shū)法十二意》等一系列偽篇的生成及斷代問(wèn)題
,同時(shí)衍生出盛唐時(shí)期的書(shū)體、筆法
、筆勢(shì)
、自然觀等一系列書(shū)法現(xiàn)象的流變問(wèn)題,而這些問(wèn)題的解決皆需基于對(duì)《法書(shū)論》成文時(shí)間①的準(zhǔn)確判斷

  蔡氏一門(mén)由晉至唐
,無(wú)論在政治上還是書(shū)法上都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑV刑苾?nèi)府法書(shū)收藏仍存有南北朝時(shí)期的數(shù)種蔡氏草書(shū)
,就是一例
,甚至在北宋內(nèi)府的收藏中仍可見(jiàn)記載。關(guān)于蔡氏世系及書(shū)法
,除朱關(guān)田先生《蔡希綜世系》
、《蔡有鄰及其先世善書(shū)者》二篇做了精審的考證外,其余寥寥
。隨著近二十年出土材料的豐富
,我們有必要對(duì)其世系及家庭狀況做一次重新的梳理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短拼怪緟R編續(xù)集》與《全唐文補(bǔ)遺》均收入一篇《唐故朝請(qǐng)大夫尚書(shū)刑部員外郎騎都尉蔡公墓志銘并序》
,志主蔡希周、書(shū)志蔡希寂,皆是蔡希綜的兄弟
。該志詳細(xì)介紹了蔡氏一門(mén)的世系
、書(shū)法,甚至過(guò)去不為人知的蔡希綜家庭背景都可在其中窺見(jiàn)
。已有學(xué)者對(duì)《蔡希周墓志》文及相關(guān)的文學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究
,諸如喬長(zhǎng)阜《蔡希周兄弟事跡與〈丹陽(yáng)集〉成書(shū)時(shí)間考》②(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“喬文”),然而關(guān)于蔡希周的家世
、歷官等研究仍有言之未賅者
,需進(jìn)一步考證。且志主兄弟的任職時(shí)間對(duì)《法書(shū)論》成文時(shí)間的考訂尤為關(guān)鍵
。本文試從蔡氏世系
、書(shū)法,到蔡希周生平
、家庭
、仕履,再到《法書(shū)論》的成文時(shí)間等相關(guān)問(wèn)題逐一考釋

  
  一
、蔡氏世系與書(shū)法
  《蔡希周墓志》文校之《法書(shū)論》,可以廓清蔡氏的世系問(wèn)題
。志文云:“公其先陳留濟(jì)陽(yáng)人。昔仲胡之邁跡
,自身侯于東土
。因封受氏,生德屏宗
。領(lǐng)秦丞相
,為漢侍中。晉之謨
,宋之廓
,修系曼延,所憑不薄
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄斗〞?shū)論》關(guān)于蔡氏世系的記載:“余家歷世皆傳儒素,尤尚書(shū)法
,十九代祖東漢左中郎邕有篆籀八體之妙
,六世祖陳侍中景歷,五世伯祖隋蜀王府記室君知
,咸能楷隸
,俱為時(shí)所重。從叔父右衛(wèi)率府兵曹參軍有鄰,繼于八體之跡
,第四兄緱氏主簿希逸
,第七兄洛陽(yáng)尉希寂,并深工草隸
,頗為當(dāng)代所稱(chēng)也
。”③《法書(shū)論》謂“十九代祖東漢左中郎邕”有必要明確:志文未言及蔡邕為其祖先
,僅言“領(lǐng)秦丞相”(蔡澤)
,“為漢侍中”(蔡玄),據(jù)唐林寶《元和姓纂》卷八“蔡氏”記:蔡邕父為蔡棱
,季父蔡質(zhì)
,蔡質(zhì)始居陳留,分為濟(jì)陽(yáng)
,因?yàn)榭と?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。這與志文“公其先陳留濟(jì)陽(yáng)人”一致。因此
,蔡希綜一支實(shí)為蔡質(zhì)之后
。又,《姓纂》“蔡氏”“丹陽(yáng)”條下
,“狀云:質(zhì)后
,唐司勛郎中希寂”,時(shí)蔡希綜這支已從濟(jì)陽(yáng)移居丹陽(yáng)
。濟(jì)陽(yáng)為其郡望

  另,蔡邕有女
,而子不聞?dòng)谑?div id="4qifd00" class="flower right">
。世知蔡邕女蔡琰,?shí)則蔡邕尚有一女
,學(xué)界多有考證
。據(jù)《晉書(shū)·后妃列傳》記:“景獻(xiàn)羊皇后,諱徽瑜
,泰山南城人
。父,上黨太守
,后母陳留蔡氏
,漢左中郎將邕之女也?div id="m50uktp" class="box-center"> !毖蚧砧は滴鲿x征南大將軍羊祜的胞姊
,《晉書(shū)·羊祜列傳》:“祜蔡邕外孫,景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟”,即羊徽瑜與羊祜皆為蔡邕此女所生
。又
,羊祜“討吳賊有功,將進(jìn)爵土
,乞以賜舅子蔡襲”
,此“蔡襲”或?yàn)椴嚏叩諏O,若此
,則蔡邕尚有子嗣
。非《后漢書(shū)·董祀妻傳》所謂“曹操素與邕善,痛其無(wú)嗣”

  《法書(shū)論》記“六世祖陳侍中景歷
,五世伯祖隋蜀王府記室君知”,蔡君知父即蔡凝
,若此依關(guān)系
,說(shuō)明蔡凝與蔡景歷是兄弟,然考之《陳書(shū)·蔡景歷傳》
、《陳書(shū)·蔡凝傳》得出的世系卻迥異
。“蔡凝
,字子居
,濟(jì)陽(yáng)考城人也。祖撙
,梁吏部尚書(shū)金紫光祿大夫
。父彥高,梁給事黃門(mén)侍郎”
。此世系為:“蔡撙(或記為“蔡樽”)→蔡彥高→蔡凝→蔡君知”
。又
,“蔡景歷
,字茂世,濟(jì)陽(yáng)考城人也
。祖點(diǎn)
,梁尚書(shū)左戶(hù)侍郎。父大同
,輕車(chē)岳陽(yáng)王記室參軍
,掌京邑行選”。其世系為:“蔡點(diǎn)→蔡大同→蔡景歷”
。以此觀之
,兩支蔡氏并無(wú)關(guān)聯(lián),還須向上追溯。因據(jù)《晉書(shū)·蔡謨傳》
、《梁書(shū)·蔡撙傳》
、《宋書(shū)·蔡廓傳(附興宗傳)》補(bǔ)出蔡撙世系:“蔡睦→蔡德→蔡克→蔡謨→蔡系→蔡琳→蔡廓→蔡興宗→蔡撙→蔡彥高→蔡凝→蔡君知”。而蔡景歷父蔡大同史書(shū)無(wú)傳
,據(jù)《周書(shū)·蔡大寶(大同弟)傳》上溯蔡景歷的世系為:“蔡履→蔡點(diǎn)→蔡大同→蔡景歷……”可見(jiàn)
,此兩支蔡氏在四代之內(nèi)并無(wú)交集?div id="4qifd00" class="flower right">
!缎兆搿贰安淌稀睏l下記:“克六代孫點(diǎn)
,梁司空安豐公?div id="4qifd00" class="flower right">
!睋?jù)岑校:“梁司空安豐公”是蔡大寶而非蔡點(diǎn)
。“點(diǎn)”之下約奪“生大業(yè)
、大寶
,大寶”數(shù)字。實(shí)則
,蔡點(diǎn)至少生五子
,除岑校所補(bǔ)三人、景歷父蔡大同之外
,《周書(shū)》中“監(jiān)利郡太守蔡大有”亦是蔡點(diǎn)子之一
。“克六代孫點(diǎn)”
,據(jù)上文
,蔡點(diǎn)父蔡履,則蔡履就是蔡克的五世孫
。這是蔡景歷一支

  又,《姓纂》記:“質(zhì)元孫克
,生晉司徒謨
。謨?cè)獙O興宗,吏部尚書(shū)
,生樽
。樽孫凝,凝子君和”
?div id="d48novz" class="flower left">
?梢?jiàn),二支蔡氏同出于蔡克
。據(jù)蔡君知的世系
,蔡克的五世孫是蔡興宗
。試比較二者:蔡景歷一支:蔡克→…(玄孫)→(五世孫)蔡履→(六世孫)蔡點(diǎn)→蔡大同→(八世孫)蔡景歷;蔡君知一支:蔡克→蔡謨→…(玄孫)蔡廓→(五世孫)蔡興宗→(六世孫)蔡撙→蔡彥高→(八世孫)蔡凝→蔡君知
?div id="4qifd00" class="flower right">
!斗〞?shū)論》稱(chēng)蔡景歷為六世祖,說(shuō)明蔡希綜家出于景歷一支
。而志文云:“晉之謨
,宋之廓,修系曼延
,所憑不薄”
。晉之謨,即蔡謨
;宋之廓
,即蔡廓。其世系又出于蔡君知一支
。既然二支出于蔡克
,據(jù)上表可以找出二支最近的關(guān)系,即蔡履
、蔡興宗是兄弟
,皆屬蔡廓之子,那么蔡景歷確實(shí)比蔡君知高了一代
,這一點(diǎn)與《法書(shū)論》所述一致
。因而二支可合并為:蔡克→蔡謨→蔡系→蔡琳→蔡廓→蔡興宗(少子)→蔡撙→蔡彥高→蔡凝→蔡君知→蔡履→蔡點(diǎn)→蔡大同→蔡景歷。比較二支的關(guān)系實(shí)出四世之外
,《法書(shū)論》所言“六世祖陳侍中景歷
,五世伯祖隋蜀王府記室君知”并不確切。今日流傳的各種蔡氏家譜如《濟(jì)陽(yáng)通譜》
、《蔡氏宗譜》
、《各省通譜》等關(guān)于此二支在唐前的淵源記載面目各異,以至于依此種蔡氏宗譜得出的昭穆關(guān)系不能準(zhǔn)確
,若以《法書(shū)論》
、《蔡希周墓志》等唐代文獻(xiàn)的記載考察蔡氏譜牒,不失為一種有益的參照

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