，具有勃勃生氣。

隨著社會的發(fā)展 , 精熟的技藝被用來致力于刻意做作 , 過于規(guī)范的法則使一切產(chǎn)品都成為沒有個性的復制品, 這對人們的審美生活來說, 喪失了眾多富有生氣的美的意趣。在這樣的境況下 , 人的審美感受的視野會日益狹小, 生命的活力會變得麻木。這時 , 人們渴望孩提時分、荒野時代的那一份真情、率意。從書法的發(fā)展看, 初有書契 , 難于精巧 , 人們致力于技巧的探索、掌握、熟練 , 并為這種人工的美感到興奮、欣悅。隨著筆法、字法、章法的完備 , 各種技能的成熟 , 法的束縛出現(xiàn)了, 過于精巧的制作式的作品失去了勃勃生氣。于是人們便產(chǎn)生強烈的逆反心理。明清以后 , 這種要求更加強烈。隨著甲骨、碑刻、漢簡、畫像磚、瓦當?shù)裙糯奈锏某鐾?, 人們又見到了一個樸茂古拙、真率天然的世界。康有為在《廣藝舟雙揖》中盛贊北碑書法“魄力雄強“，“精神飛動”，“興趣酣足”，“結(jié)構(gòu)天成”，“血肉豐美”。書家們從這些書跡中得到了審美啟發(fā)，在藝術創(chuàng)作中煥發(fā)出自然率真的生氣、生機。

——具有高度審美價值之“ 拙”, 不是笨拙！?詩惟拙句最難 , 至于拙 , 則渾然天成 ,工巧不足言矣”( 《四溟詩話》 ) 。拙樸最難 , 拙近天真 , 樸近自然 ,能拙樸則渾厚不流為夸侈 , 強烈不流為滯膩。拙樸之拙 , 是大巧 , 它不露人為的痕跡 , 使人不覺其巧 , 只覺其妙。在平實樸素粗散的形式中 ,蘊含著深厚的審美素養(yǎng)和豐富的情感意味。沒有一定的筆墨功夫 , 片面追求“ 孩童體”, 突出粗服亂頭的效果 , 只會流于粗俗淺薄 , 達不到自然渾化的拙樸之境。

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