陳閎

陳閎

陳閎，唐代。生卒年不詳，約活躍于玄宗、肅宗時期。會稽（今浙江紹興）人。曾任永王府長史，以善畫被召入宮廷。擅人物、肖像、鞍馬，所畫帝王肖像被譽為“冠絕當(dāng)代”。其鞍馬師法曹霸，筆法細(xì)潤。今有《八公圖》傳世，描繪北魏時南平公長孫嵩、山陽侯奚斤等8人肖像，今僅存6人，皆平列站立。此圖是否為陳閎真跡，尚存爭議。

◇作品賞析◇

陳閎 傳世作品

陳閎 傳世作品

《金橋圖》是誰畫的？

《金橋圖》，描繪唐明皇封泰山回來，車駕過上黨金橋時，數(shù)十里間旗幟鮮華羽衛(wèi)齊肅的景象，由陳閎畫明皇的肖像及所乘的照夜白馬，吳道子畫橋梁、山水、車輿、人物、草木、鷙鳥、器仗、帷幕，韋無忝畫狗、馬、驢、螺、牛、羊、橐駝、猴、兔、豬、等。這幅由三位名家集體創(chuàng)作的圖畫，唐時被譽為“三絕”而得到特別重視。

詩圣是杜甫，書圣是王羲之，那畫圣又是何人？

畫圣自然是吳道子了，他是唐朝的著名畫家，是被稱為?百代畫圣?的著名人物。吳道子是唐朝人，大概是生于唐高宗時期，年少家貧，不過即使是這樣，吳道子也得到了機緣，得以跟隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法。不過呢，學(xué)著學(xué)著，他就不學(xué)書法，轉(zhuǎn)而去專攻繪畫技藝。大概是這個人，天生技能點點在哪邊就是哪邊，吳道子學(xué)了繪畫不久，就已經(jīng)開始掌握了繪畫的技藝。

以至于到了什么程度呢，還沒到加冠的年紀(jì)，他就已經(jīng)可以?窮丹青之妙?了。而后成人后，他雖然做過一段時間小官，但是可能這些藝術(shù)家都不甘心被條條框框限制，所以他在開元初年就辭去官職，浪跡天涯。后來，吳道子的名氣就越來越大了，名氣一大，就會被達(dá)官貴人盯上。吳道子就被唐玄宗盯上了，被召入宮作畫，而且還命令他?非有詔不得畫?。吳道子時常跟隨圣駕出游，隨行作畫。

某次跟隨圣駕出游的吳道子，還和將軍裴旻以及書法家張旭一起表演才藝。裴旻舞劍，張旭書法，吳道子作畫，堪稱一絕。后來，唐玄宗東封泰山時，也命令吳道子隨駕。在金橋，命令吳道子、韋無忝、陳閎這三個人共同繪畫。三個人分工不同，陳閎畫的是唐玄宗以及唐玄宗的座駕，韋無忝畫的就是各種動物，比如說騾馬狗等，而剩下的一些，比如說橋、山水、花草樹木、儀仗器具、隨行侍從等等這些則是吳道子親自主筆。

這就是著名的《金橋圖》，?時謂三絕?。而他的《嘉陵江山水三百里圖》更是堪稱一絕，而且這個圖并不是他看著嘉陵山水畫出來的，而是在游覽完之后，憑著腦海中的記憶以及自己的感受而畫下來的，不僅畫出了美感，更是畫出了其精氣神，非常具有意義。

從中國繪畫史來看唐代是一個重視什么的時代

寫實

唐代繪畫以佛教形象和貴族人物作為繪畫題材的注重對象，后來人物畫又逐漸發(fā)展成為唐代繪畫的主流，取得的成就也最為燦爛。隨著唐朝經(jīng)濟的日漸繁榮，繪畫題材和繪畫技巧也發(fā)生了一些變化們開始關(guān)注普通世俗生活，山水畫也日益出現(xiàn)了興盛的趨勢。到了晚唐時期，在完善盛唐的風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷的開拓新的繪畫領(lǐng)域，逐漸開始出現(xiàn)了重墨、潑墨山水畫。

唐代繪畫可以分為三個時期，每個時期都有著不同的代表人物。

唐代初期：

初唐的人物畫繼承了隋的細(xì)密畫風(fēng)，時代特征在取材上體現(xiàn)出來。風(fēng)格上分為以閻立本為代表的中原風(fēng)格和以尉遲乙僧為代表的邊陲風(fēng)格，主要畫家有閻立本、閻立德、尉遲乙僧、康薩陀等。

2.唐代中期：

中唐是唐代繪畫史上最空前繁榮的時期，此時的人物畫達(dá)到了一個新的高潮，人物造型更加生動準(zhǔn)確，心理刻畫與細(xì)節(jié)描寫達(dá)到無以復(fù)加的地步，代表人物有吳道子、張萱、與此同時，以李昭道、吳道子為代表的山水畫獲得了獨立地位，花鳥畫也在發(fā)展，牛馬的題材十分盛行，代表人物有曹霸、韓干、陳閎、韓幌和韋偃等。

3.晚唐時期：

晚唐時期的繪畫開始向新的方向轉(zhuǎn)變，首先是以周肪圍代表的人物畫，在這個時期描繪的人物畫更加完整，各個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)的非常到位。以王墨為代表的山水畫已經(jīng)開始變化，對于各個場景的表現(xiàn)都達(dá)到了飽和。這一時期的花鳥畫也取得了突出進(jìn)展，在花鳥畫中的細(xì)致程度越來越成熟時，簡潔風(fēng)格的花鳥畫也開始逐漸形成，邊鸞、藤昌佑、刁光胤等為此時的代表。

唐代《金橋圖》是由哪些畫家集體創(chuàng)作的？

封建時代的宮廷畫家，其創(chuàng)作活動受到皇家的嚴(yán)格限制，名氣大的畫家，不經(jīng)皇家特許不準(zhǔn)隨便為他人作畫，如唐代的吳道子、元代的劉元等。宮廷畫家的任務(wù)就是隨時聽從皇家調(diào)遣，為美化宮廷或皇帝一時的興趣服務(wù)。集體創(chuàng)作的事司空見慣。據(jù)畫史記載，唐明皇李隆基東封泰山，回來路過上黨(今山西長治東南)金橋，受到成千上萬百姓的夾道歡迎。而宮廷護衛(wèi)隊規(guī)模龐大，數(shù)十里間旗纛(音道，即軍隊的大旗)鮮華，羽衛(wèi)齊肅。玄宗異常興奮，對身邊隨從說，當(dāng)年張說(讀為悅)言我勒兵三十萬，旌旗徑千里，挾右上黨，至于太原，真才子也。今日封禪其規(guī)模不減當(dāng)年。遂召畫家吳道子、韋無忝、陳閎合作繪制《金橋圖》，以炫耀封禪的功績。三人分工合作，唐玄宗像及其所乘照夜白馬，由陳閎繪制；橋梁、山水、車輿、皇帝以外的人物、草木、鷙鳥、器杖、帷幕，由吳道子畫；狗、馬、駱駝、牛、羊、驢、騾、猴、兔、豬、衭(音那)之屬，由韋無忝畫。畫成，謂之三絕。

金橋，因皇帝出行必經(jīng)之處，所以格外受到重視，創(chuàng)建于何時，已無從考證，不過此前已有人歌頌此橋。如唐潘炎《金橋賦》已云：“金橋在上黨南二里，有童謠云，望人執(zhí)師渡金橋。景龍三年(中宗年號，即709年)十一月二十五日，帝經(jīng)此橋之京師。”賦文對此橋極盡歌頌之能事，可見其重要。其實所謂金橋，不過是一座木橋，以鐵鎖相連，因皇帝曾在此經(jīng)過，所以命名為金橋。加之唐玄宗好大喜功，到泰山舉行封禪活動歸來，更加躊躇滿志，因為封禪是向上帝通報他統(tǒng)治大地群生的功績，同時對百姓顯示他的權(quán)威。如此盛舉讓畫家們畫下來，豈不可以永垂不朽！

這幅金橋圖沒有流傳下來，對其具體情況不得而知。不過現(xiàn)在有間接材料可為佐證，今敦煌莫高窟第156窟所描寫的“張議潮統(tǒng)軍出行圖”，其中最精彩的一段是過橋的情節(jié)，張議潮騎著高頭白馬，駐足橋前，周圍百官、護衛(wèi)簇?fù)?，橋前有龐大的樂舞隊表演，隊尾還有馳獵場面，野獸狂奔，煙塵四起，氣氛熱烈。

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