文同

文同

文同(1018～1079年) ,字與可，號笑笑居士,人稱石室先生等，梓州梓潼（今屬四川三臺(tái)縣)人。著名畫家,詩人。以學(xué)名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。宋仁宗皇□元年(1049年)進(jìn)士，遷太常博士、集賢校理，知陵州、洋州。元豐初年知湖州，逝世于赴任途中。世稱”文湖州”。

文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成湖州竹派。

文同在詩歌創(chuàng)作上很推崇梅堯臣，他的《織婦怨》描寫織婦辛勤勞作，反被官吏刁難，與梅堯臣反映民間疾苦的詩同一機(jī)杼。他的寫景詩更有特色。如"煙開遠(yuǎn)水雙鷗落，日照高林一雉飛"（《早晴至報(bào)恩山寺》）；"深葭繞澗牛散臥，積麥滿場雞亂飛"(《晚至村家》)等句；形象生動(dòng)，宛如圖畫，充分表現(xiàn)了畫家兼詩人善于取景、工于描繪的特點(diǎn)。他在詩中還常常把自然景物比作前人名畫，如"獨(dú)坐水軒人不到，滿林如掛《暝禽圖》"（《晚雪湖上寄景儒》）"峰巒李成似，澗谷范寬能"（《長舉》），為古代詩歌描寫景物增添了一種新的手法，這同當(dāng)時(shí)畫家樂于向前人詩中尋找畫意具有同樣的意義，表明了北宋前期詩與畫這兩門藝術(shù)已更為密切地結(jié)合在一起,比起前人王維的"詩中有畫"來就更前進(jìn)了一步。

所著《丹淵集》40卷，《拾遺》 2卷，為其曾孫文□編，附《年譜》1卷、《附錄》2卷。有《四部叢刊》影明刊本。

善詩文書畫，擅畫墨竹，畫竹葉創(chuàng)深墨為面、淡墨為背之法，主張畫竹必先“胸有成竹”。洋州有篔簹谷，多竹，時(shí)往觀察，因而畫竹益精。他繪畫雖以花竹草木為主，但以畫竹最受后人尊崇。蘇軾畫竹受他影響頗大，其后畫竹者學(xué)他的很多，有“湖州竹派”之稱。他畫墨竹室命名為“墨君堂”。也喜作古木老槎，并寫山水。存世畫跡有《墨竹圖》等，相傳是他的作品。詩文有《丹淵集》?！赌駡D》軸，北宋，絹本，墨筆?？v131.6厘米，橫105.4厘米?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。竹在我國傳統(tǒng)繪畫中有著極其重要的地位。尤其在文人畫中更是常見的題材。竹畫中以墨竹居多。這幅圖軸是“墨竹宗祖”文同傳世之作。作者采用“S”形構(gòu)圖，先抑后揚(yáng)，十分別致。竹竿彎曲自然，竹節(jié)間若即若離。細(xì)枝柔順輕巧，竹葉縱橫綴生，左顧右盼，相互交錯(cuò)，疏密相間，生機(jī)勃勃?？v觀全圖，水墨畫倒垂竹枝，竹葉濃淡相間，筆法謹(jǐn)嚴(yán)有致，又現(xiàn)瀟灑之態(tài)。本幅無款，有“靜閉口室”、“文同與可”二印。有明人王直及陳循題詩。

◇ 作品賞析 ◇

《墨竹圖》

文同 《晚靄圖》

吳鎮(zhèn)跟文同是啥

是兩位在元代追隨墨竹畫的人。文同技法的核心在于對“法度”的把握，可以有效夯實(shí)畫竹的造型關(guān)系，吳鎮(zhèn)技法的重點(diǎn)，是畫竹自我風(fēng)格化的表達(dá)，吳鎮(zhèn)，字仲圭，號梅花道人，嘉興魏唐人，生于1280年，卒于1354年。文同，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生等。

文同《守居園池雜題·望云樓》翻譯賞析

　　守居園池雜題·望云樓

　　文同

　　巴山樓之東，秦嶺樓之北。

　　樓上卷簾時(shí)，滿樓云一色。

　　【注釋】

　　①望云樓：大約在今陜西省洋縣。

　　②文同：生于1018年，卒于1079年，字與可，宋梓潼(今四川t省梓潼)人。宋仁宗皇桔元年中進(jìn)士。做過中央官和地方官。他善畫畫，山水詩常得畫法。有《丹淵集》。

　　③巴山：在今四川省東北部與陜西、湖北兩省交界處。

　?、芮貛X：又名秦山，發(fā)脈于甘肅，橫貫陜西省南部。

　　【譯文】

　　我登上望云樓，東望巍峨的巴山，北眺雄偉的秦嶺;古詩^百&科山巒起伏，連綿不絕，朵朵云彩，繚繞山間。卷起簾子，煙霧騰涌而入，頃刻間，樓內(nèi)樓外一色，若浮于蒼茫云海之中。

　　賞析：

　　《守居園池雜題》共有三十首，此為第十二首，是作者于1075年（熙寧八年）秋冬之間至1076年（熙寧九年）春初時(shí)在洋州（治所在今陜西洋縣）任知州時(shí)作。望云樓是作者居宅內(nèi)的一座樓，詩寫登樓所見的壯麗景色。

　　開頭兩句并不僅僅是寫望云樓的位置，主要還是寫樓頭所見之景：向東望去，可見巍峨的巴山；向北望去，可見雄偉的秦嶺?！鞍蜕健奔创蟀蜕剑瑸殛兾鳚h中盆地和四川盆地的界山?！扒貛X”在今陜西省南部。在望云樓可以同時(shí)望見兩山，可見其樓之高，及其位置之佳。兩山均極高峻，望見其山，也可以望見山間飄蕩的云彩。詩人只寫了山，實(shí)際也寫了云。登樓遠(yuǎn)望，巴山、秦嶺，峰巒起伏，連綿不絕，朵朵云彩，繚繞山間，景象非常壯麗。

　　上面兩句是由樓中望秦嶺、巴山，三四兩句又把目光收回到樓中來；上兩句寫云以及寫樓高是暗寫，三四兩句則轉(zhuǎn)為明寫。詩意是說，因?yàn)橥茦秋w檐凌空，所以樓上卷簾之時(shí)，縈繞在高樓四周的云彩即飛入樓中，呈現(xiàn)出“滿樓云一色”的`奇觀，寫出了晴空萬里、云海浩茫、危樓隱現(xiàn)于云彩之中的奇麗景象。這兩句緊承上文，仍是寫在樓中卷簾所見之景，如果是從下面遠(yuǎn)望樓中，就看不到“滿樓”的景象了。這祥一座高峻的望云樓，晴日登臨，大有“蕩胸生層云”（杜甫《望岳》）之慨，使人視野開闊，神清目爽，所以作者要寫詩贊美它。

　　文同是北宋大畫家。此詩全用畫筆，意境瑰奇，情致飄渺，儼若一首題畫詩。用語極淡雅樸素，畫面卻極奇?zhèn)?dòng)人。此詩每句用一“樓”字，是作者的有意安排，然而絲毫不顯得重復(fù)，是宋詩中的佳作。蘇軾有一首和詩說：“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似望云人?！保ā逗团c可洋川園池三十首·望云樓》）一為畫家之筆，一為感慨身世之詩，都寫得頗有意味。

文同，蘇軾有何重要的繪畫主張

文同，蘇軾將繪畫作為一種自我消遣，自我表現(xiàn)的工具，強(qiáng)調(diào)主觀感受在筆墨上的流露：文同借水墨的淋漓酣暢和竹枝的挺拔瀟灑來抒發(fā)自己的意興心緒，強(qiáng)調(diào)意在筆先，主張作畫要“心有成竹”；蘇軾藝術(shù)美學(xué)思想主要有“詩畫一律”，“絢爛之極歸于平淡”、“寓意于物則樂，留意于物則病”、論畫以形似，見與兒童鄰、成竹在胸。

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