李公麟

李公麟

李公麟（公元一○四九——一一○六年），字伯時，生于仁宗皇祐元年，是崔白、郭熙初露頭角的年代。熙寧三年（公元一○七○年）登進(jìn)士第，到哲宗元符三年（公元一一○○年），患風(fēng)濕病，退休住在家鄉(xiāng)安徽舒城自己的莊園“龍眠山莊”，自稱“龍眠居士”，在徽宗崇寧五年（公元一一○六年）去世。

李公麟作官三十年，也是他的藝術(shù)逐漸成熟，成為名畫家的時期：這一時期也正是王安石變法失敗，轉(zhuǎn)入史稱“朋黨”之爭的時期。李公麟和王安石的關(guān)系很好，熙寧七年以后，王安石失勢，退居金陵，曾與李公麟同游，并贈詩四首，但同時，李公麟和反對王安石的蘇軾等關(guān)系也很親密。

李公麟和蘇軾、黃庭堅、米芾等人同是駙馬王詵家的座上客。他們在王詵家里的聚會曾被紀(jì)錄在李公麟畫的《西園雅集圖》（現(xiàn)存各種摹本）中，米芾也為此寫了一篇文章。他們十幾個人在王詵家的花園中飲酒、作詩、寫字畫畫、談禪、論道等等。這是他們交游的第一個時期，是在蘇軾被黜，離開汴梁去杭州作官以前。元豐七年（公元一○八四年）蘇軾因作詩遭禍，陷入險境，王詵也被誅連，據(jù)說李公麟在街上遇見蘇家人，就以扇遮面，因而受到人們的譏笑。李公麟和蘇軾等人第二次交游是在哲宗元祐年間，那時王安石已經(jīng)去世，正是舊黨短期得勢，而蘇軾又恢復(fù)了自己的政治地位的時候，李公麟又畫了第二幅《西園雅集圖》。蘇軾和黃庭堅的詩集中載多首贈詩和稱贊他作品的詩。

李公麟對于古代的美術(shù)修養(yǎng)極深。對古器物和古文字具有知識，曾摹繪古代的銅器并加以考訂，他參加了整理皇家收藏的古器物的工作。他的父親李虛一收藏古代畫跡很多，他都進(jìn)行臨摹，并且也臨摹了很多他人收藏的名跡。他保存了很多自己臨摹前代名畫的副本。

他的繪畫才能，首先表現(xiàn)在他的題材的多樣性上。他擅長鞍馬、佛像、人物和山水。他在臨摹古人名跡中掌握了繪畫技法，而越出古人的成法。

李公麟擅長畫馬和人物。他畫的人物，據(jù)說能夠從外貌上區(qū)別出“廊廟館閣、山林草野、閭閻臧獲、臺輿皂隸”等社會各階層人的特點，并能分別出地域和種族的具體特點，及動作表情的各種具體狀態(tài)。他的藝術(shù)創(chuàng)造有生活現(xiàn)實性為基礎(chǔ)，所以他敢于追求新的表現(xiàn)。他敢于突破前人的定式，畫長帶觀音，飄帶長過一身有半，還畫過石上臥觀音，這些都是他創(chuàng)造的新式樣。他的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在他對題材的理解上，他畫“觀自在觀音”，不是按照一般流行的坐相，他說“自在在心，不在相”，不必限制于某一固定的坐相，而是另創(chuàng)一種他認(rèn)為能表現(xiàn)出心情自在的坐相。他畫陶潛的“歸去來辭”一詩把表現(xiàn)的重點放在正在思維中的神態(tài)上，不在一般化的描寫田園松菊等自然風(fēng)物，而注重描繪“臨清流處”——發(fā)人深思的流水。

李公麟畫漢代的將軍李廣奪了胡人的馬逃回來，在馬上引弓瞄準(zhǔn)追騎，箭鋒所指，人馬就應(yīng)弦而倒。李公麟自己說，如果是旁人畫就要畫箭射中追騎了?？梢娎罟牒芰私馑囆g(shù)的真實有別于生活的真實，表面上好象不合理，而能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。

從以上文字記載中知道他的作品大多是插圖性質(zhì)的。如《孝經(jīng)圖》《離騷九歌圖》《君臣故實圖》《華嚴(yán)變相圖》《三清圖》《郭子儀單騎降虜圖》《維摩演教圖》《蕃王禮佛圖》等等。這些題目告訴我們，其內(nèi)容是儒家的或佛教道教的經(jīng)典故事。

他的作品現(xiàn)存已很少。《五馬圖》是一件重要作品，他創(chuàng)造了五匹矯健的駿馬的形象，成功地描寫了馬的外形，并充分的表現(xiàn)了馬的內(nèi)在特點。單線勾出了馬的整個外形輪廓，身體的重量感，各部分的質(zhì)感，甚至光澤的效果（圖245）。他也畫了五個牽馬的人，其中牽了“鳳頭驄”的于闐國人是一個健壯的、樸質(zhì)沉著的外族人的形象。

《臨韋偃牧放圖》畫馬千余匹，聲勢浩大，充分表達(dá)了對馬的禮贊，代表了他認(rèn)真臨摹前人作品的成就（圖246）。

《維摩詰圖》被認(rèn)為是李公麟的作品。維摩詰的形象是一個古代士大夫的典型形象。他的懈閑、頹唐、寧靜的神情，說明他長于思索怯于行動的性格，說明他只是生活的享受者和消極的旁觀者，已經(jīng)失去作為生活的積極干預(yù)者和創(chuàng)造者的活力了。

《免胄圖》也被認(rèn)為是李公麟的作品。這幅宋代的繪畫可能是李公麟作品的摹本，題材和李公麟的《郭子儀單騎降虜圖》相同?！睹怆袌D》在藝術(shù)上是一幅成功的作品。唐代的將軍郭子儀和回紇族酋長們在共同反對安祿山的戰(zhàn)斗中結(jié)成了友誼，取得了唐和回紇間的和解。在戰(zhàn)場上郭子儀為了表示和平意向和鎮(zhèn)定，單騎出陣，解甲釋兵，徒步向回紇酋長走來，回紇酋長辨認(rèn)出是郭子儀本人的時候慌忙下馬行禮。畫幅描寫了這一由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入和平解決的片刻。遠(yuǎn)處有躍躍欲試，急切求戰(zhàn)的回紇騎兵和嚴(yán)陣以待的唐騎兵，充滿了戰(zhàn)斗氣氛，說明了戰(zhàn)斗的環(huán)境。全畫省略了背景，在處理距離和空間關(guān)系上取得表現(xiàn)的更大自由。這幅畫在處理題材和構(gòu)圖上是成功的。

其他被稱為李公麟的作品還有很多。過去很多鑒賞家都把紙本白描作為李公麟的一個特點和標(biāo)準(zhǔn)。若干宋代繪畫（包括壁畫）的粉本往往都是在紙上用單線勾繪的，完成的作品，一般是絹本敷彩。李公麟發(fā)展“紙本白描”成為一種有自己的藝術(shù)特點的表現(xiàn)方法，在李公麟的手中，單依線表現(xiàn)對象，使其有一種樸素、優(yōu)美動人的風(fēng)格。

《五馬圖》和《維摩詰圖》標(biāo)志著單線勾勒的技法在中國繪畫藝術(shù)中的巨大成就。單線勾勒的寫實能力在于它有可能表現(xiàn)對象的形體、質(zhì)感、量感、運(yùn)動、空間。所以單線勾勒是一種效果明顯而高度簡潔的描繪技法。

李公麟是一個卓越的現(xiàn)實主義藝術(shù)的大師。他在繪畫史上的地位尚有待更細(xì)致的分析，他創(chuàng)造了富于概括力的真實而鮮明的藝術(shù)形象，他掌握極優(yōu)美的提煉形象的能力和表現(xiàn)技巧。但是他之選取非現(xiàn)實性的題材的傾向和追求一種與士大夫的生活密切聯(lián)系的細(xì)膩的趣味，都說明他的藝術(shù)中蘊(yùn)藏了一個危機(jī)。

精詩工畫的李公麟

北宋的人物畫，其構(gòu)形技法，到北宋后期為李公麟（1049年-1106年）發(fā)揚(yáng)光大，線條健拔卻有粗細(xì)濃淡，構(gòu)圖堅實穩(wěn)秀而又靈動自然，畫面簡潔精練，但富有變化；題材廣及人物、鞍馬、山水、花鳥，既有真實感，又有文人情趣，而且所作皆不著色，被稱作“白描大師”。

◇ 作品賞析 ◇

《臨韋偃牧放圖》

《免胄圖》

《西園雅集圖》

《五馬圖》

《維摩詰圖》

李公麟塑像在哪里?

北宋大畫家李公麟塑像在舒城縣湯池鎮(zhèn)落成

李公麟因擅長白描，被譽(yù)為“宋畫第一”和“白描始祖”。據(jù)史料記載，我縣湯池鎮(zhèn)的龍眠山是李公麟的故里，李公麟晚年隱居龍眠山，自號“龍眠居士”。

李公麟見過蔡襄嗎

李公麟見過蔡襄。在西園雅集圖中可以明確看出李公麟見過蔡襄。該卷中以寫實的方式描繪了李公麟與眾多文人雅士,蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄、秦觀等名流,在駙馬都尉王詵府中作客聚會的情景,乃李公麟乘興之作。所以李公麟見過蔡襄。

伯時是誰

伯時是李公麟

李公麟（1049～1106），字伯時，號龍眠居士、龍眠山人，北宋時期舒州（今安徽桐城，一說安徽舒城）人，熙寧三年（1070年）登進(jìn)士第，一說宋元祐六年（1091年）進(jìn)士。

李公麟在繪畫創(chuàng)作上表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥等無所不能，且精于臨摹。李公麟現(xiàn)存作品有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》、《維摩詰像》（傳）、《免胄圖》（傳）及《圣賢圖》（南宋石到本）等。

李公麟出身名門大族，其父李虛一，曾任大理寺丞，喜收藏法書名畫，因此，李公麟自幼即深受藝術(shù)熏陶。

自幼知識淵博，好古善鑒，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次，辨別款識。長于詩文，行楷書有晉人風(fēng)。 與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅為至交，系駙馬王詵之座上客。

宋熙寧三年（1070年）登進(jìn)士第，一說元祐六年（1091年）進(jìn)士。歷任南康、長垣尉，泗州錄事參軍等地方官員，后入京為中書門下省刪定官、御史臺檢法和朝奉郎。元符三年（1100）因病退歸隱家鄉(xiāng)龍眠山莊。

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