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      李公麟

      佚名 2023-06-05 23:15:57

      李公麟

      李公麟(公元一○四九——一一○六年),字伯時(shí)

      ,生于仁宗皇祐元年
      ,是崔白
      、郭熙初露頭角的年代
      。熙寧三年(公元一○七○年)登進(jìn)士第
      ,到哲宗元符三年(公元一一○○年)
      ,患風(fēng)濕病
      ,退休住在家鄉(xiāng)安徽舒城自己的莊園“龍眠山莊”,自稱“龍眠居士”
      ,在徽宗崇寧五年(公元一一○六年)去世

      李公麟作官三十年

      ,也是他的藝術(shù)逐漸成熟,成為名畫家的時(shí)期:這一時(shí)期也正是王安石變法失敗
      ,轉(zhuǎn)入史稱“朋黨”之爭(zhēng)的時(shí)期。李公麟和王安石的關(guān)系很好
      ,熙寧七年以后
      ,王安石失勢(shì),退居金陵
      ,曾與李公麟同游
      ,并贈(zèng)詩(shī)四首,但同時(shí)
      ,李公麟和反對(duì)王安石的蘇軾等關(guān)系也很親密

      李公麟和蘇軾、黃庭堅(jiān)

      、米芾等人同是駙馬王詵家的座上客
      。他們?cè)谕踉柤依锏木蹠?huì)曾被紀(jì)錄在李公麟畫的《西園雅集圖》(現(xiàn)存各種摹本)中,米芾也為此寫了一篇文章
      。他們十幾個(gè)人在王詵家的花園中飲酒
      、作詩(shī)、寫字畫畫
      、談禪
      、論道等等。這是他們交游的第一個(gè)時(shí)期
      ,是在蘇軾被黜
      ,離開(kāi)汴梁去杭州作官以前。元豐七年(公元一○八四年)蘇軾因作詩(shī)遭禍
      ,陷入險(xiǎn)境
      ,王詵也被誅連,據(jù)說(shuō)李公麟在街上遇見(jiàn)蘇家人
      ,就以扇遮面
      ,因而受到人們的譏笑。李公麟和蘇軾等人第二次交游是在哲宗元祐年間
      ,那時(shí)王安石已經(jīng)去世
      ,正是舊黨短期得勢(shì),而蘇軾又恢復(fù)了自己的政治地位的時(shí)候
      ,李公麟又畫了第二幅《西園雅集圖》
      。蘇軾和黃庭堅(jiān)的詩(shī)集中載多首贈(zèng)詩(shī)和稱贊他作品的詩(shī)。

      李公麟對(duì)于古代的美術(shù)修養(yǎng)極深

      。對(duì)古器物和古文字具有知識(shí)
      ,曾摹繪古代的銅器并加以考訂
      ,他參加了整理皇家收藏的古器物的工作。他的父親李虛一收藏古代畫跡很多
      ,他都進(jìn)行臨摹
      ,并且也臨摹了很多他人收藏的名跡。他保存了很多自己臨摹前代名畫的副本

      他的繪畫才能

      ,首先表現(xiàn)在他的題材的多樣性上。他擅長(zhǎng)鞍馬
      、佛像
      、人物和山水。他在臨摹古人名跡中掌握了繪畫技法
      ,而越出古人的成法

      李公麟擅長(zhǎng)畫馬和人物。他畫的人物

      ,據(jù)說(shuō)能夠從外貌上區(qū)別出“廊廟館閣
      、山林草野、閭閻臧獲
      、臺(tái)輿皂隸”等社會(huì)各階層人的特點(diǎn)
      ,并能分別出地域和種族的具體特點(diǎn),及動(dòng)作表情的各種具體狀態(tài)
      。他的藝術(shù)創(chuàng)造有生活現(xiàn)實(shí)性為基礎(chǔ)
      ,所以他敢于追求新的表現(xiàn)。他敢于突破前人的定式
      ,畫長(zhǎng)帶觀音
      ,飄帶長(zhǎng)過(guò)一身有半,還畫過(guò)石上臥觀音
      ,這些都是他創(chuàng)造的新式樣
      。他的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在他對(duì)題材的理解上,他畫“觀自在觀音”
      ,不是按照一般流行的坐相
      ,他說(shuō)“自在在心,不在相”
      ,不必限制于某一固定的坐相
      ,而是另創(chuàng)一種他認(rèn)為能表現(xiàn)出心情自在的坐相。他畫陶潛的“歸去來(lái)辭”一詩(shī)把表現(xiàn)的重點(diǎn)放在正在思維中的神態(tài)上
      ,不在一般化的描寫田園松菊等自然風(fēng)物
      ,而注重描繪“臨清流處”——發(fā)人深思的流水。

      李公麟畫漢代的將軍李廣奪了胡人的馬逃回來(lái)

      ,在馬上引弓瞄準(zhǔn)追騎
      ,箭鋒所指
      ,人馬就應(yīng)弦而倒。李公麟自己說(shuō)
      ,如果是旁人畫就要畫箭射中追騎了
      。可見(jiàn)李公麟很了解藝術(shù)的真實(shí)有別于生活的真實(shí)
      ,表面上好象不合理
      ,而能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。

      從以上文字記載中知道他的作品大多是插圖性質(zhì)的

      。如《孝經(jīng)圖》《離騷九歌圖》《君臣故實(shí)圖》《華嚴(yán)變相圖》《三清圖》《郭子儀單騎降虜圖》《維摩演教圖》《蕃王禮佛圖》等等。這些題目告訴我們
      ,其內(nèi)容是儒家的或佛教道教的經(jīng)典故事

      他的作品現(xiàn)存已很少?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!段羼R圖》是一件重要作品

      ,他創(chuàng)造了五匹矯健的駿馬的形象,成功地描寫了馬的外形
      ,并充分的表現(xiàn)了馬的內(nèi)在特點(diǎn)
      。單線勾出了馬的整個(gè)外形輪廓,身體的重量感
      ,各部分的質(zhì)感
      ,甚至光澤的效果(圖245)。他也畫了五個(gè)牽馬的人
      ,其中牽了“鳳頭驄”的于闐國(guó)人是一個(gè)健壯的
      、樸質(zhì)沉著的外族人的形象。

      《臨韋偃牧放圖》畫馬千余匹

      ,聲勢(shì)浩大
      ,充分表達(dá)了對(duì)馬的禮贊,代表了他認(rèn)真臨摹前人作品的成就(圖246)

      《維摩詰圖》被認(rèn)為是李公麟的作品

      。維摩詰的形象是一個(gè)古代士大夫的典型形象。他的懈閑
      、頹唐
      、寧?kù)o的神情,說(shuō)明他長(zhǎng)于思索怯于行動(dòng)的性格
      ,說(shuō)明他只是生活的享受者和消極的旁觀者
      ,已經(jīng)失去作為生活的積極干預(yù)者和創(chuàng)造者的活力了。

      《免胄圖》也被認(rèn)為是李公麟的作品

      。這幅宋代的繪畫可能是李公麟作品的摹本
      ,題材和李公麟的《郭子儀單騎降虜圖》相同
      。《免胄圖》在藝術(shù)上是一幅成功的作品
      。唐代的將軍郭子儀和回紇族酋長(zhǎng)們?cè)诠餐磳?duì)安祿山的戰(zhàn)斗中結(jié)成了友誼
      ,取得了唐和回紇間的和解。在戰(zhàn)場(chǎng)上郭子儀為了表示和平意向和鎮(zhèn)定
      ,單騎出陣
      ,解甲釋兵,徒步向回紇酋長(zhǎng)走來(lái)
      ,回紇酋長(zhǎng)辨認(rèn)出是郭子儀本人的時(shí)候慌忙下馬行禮
      。畫幅描寫了這一由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入和平解決的片刻。遠(yuǎn)處有躍躍欲試
      ,急切求戰(zhàn)的回紇騎兵和嚴(yán)陣以待的唐騎兵
      ,充滿了戰(zhàn)斗氣氛,說(shuō)明了戰(zhàn)斗的環(huán)境
      。全畫省略了背景
      ,在處理距離和空間關(guān)系上取得表現(xiàn)的更大自由。這幅畫在處理題材和構(gòu)圖上是成功的

      其他被稱為李公麟的作品還有很多

      。過(guò)去很多鑒賞家都把紙本白描作為李公麟的一個(gè)特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。若干宋代繪畫(包括壁畫)的粉本往往都是在紙上用單線勾繪的
      ,完成的作品
      ,一般是絹本敷彩。李公麟發(fā)展“紙本白描”成為一種有自己的藝術(shù)特點(diǎn)的表現(xiàn)方法
      ,在李公麟的手中
      ,單依線表現(xiàn)對(duì)象,使其有一種樸素
      、優(yōu)美動(dòng)人的風(fēng)格

      《五馬圖》和《維摩詰圖》標(biāo)志著單線勾勒的技法在中國(guó)繪畫藝術(shù)中的巨大成就。單線勾勒的寫實(shí)能力在于它有可能表現(xiàn)對(duì)象的形體

      、質(zhì)感
      、量感、運(yùn)動(dòng)
      、空間
      。所以單線勾勒是一種效果明顯而高度簡(jiǎn)潔的描繪技法。

      李公麟是一個(gè)卓越的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的大師

      。他在繪畫史上的地位尚有待更細(xì)致的分析
      ,他創(chuàng)造了富于概括力的真實(shí)而鮮明的藝術(shù)形象,他掌握極優(yōu)美的提煉形象的能力和表現(xiàn)技巧
      。但是他之選取非現(xiàn)實(shí)性的題材的傾向和追求一種與士大夫的生活密切聯(lián)系的細(xì)膩的趣味
      ,都說(shuō)明他的藝術(shù)中蘊(yùn)藏了一個(gè)危機(jī)

      精詩(shī)工畫的李公麟

      北宋的人物畫,其構(gòu)形技法

      ,到北宋后期為李公麟(1049年-1106年)發(fā)揚(yáng)光大
      ,線條健拔卻有粗細(xì)濃淡,構(gòu)圖堅(jiān)實(shí)穩(wěn)秀而又靈動(dòng)自然
      ,畫面簡(jiǎn)潔精練
      ,但富有變化;題材廣及人物
      、鞍馬
      、山水、花鳥(niǎo)
      ,既有真實(shí)感
      ,又有文人情趣,而且所作皆不著色
      ,被稱作“白描大師”。

      ◇ 作品賞析 ◇

      《臨韋偃牧放圖》

      《免胄圖》

      《西園雅集圖》

      《五馬圖》

      《維摩詰圖》

      李公麟塑像在哪里?

      北宋大畫家李公麟塑像在舒城縣湯池鎮(zhèn)落成

      李公麟因擅長(zhǎng)白描

      ,被譽(yù)為“宋畫第一”和“白描始祖”
      。據(jù)史料記載,我縣湯池鎮(zhèn)的龍眠山是李公麟的故里
      ,李公麟晚年隱居龍眠山
      ,自號(hào)“龍眠居士”。

      李公麟見(jiàn)過(guò)蔡襄嗎

      李公麟見(jiàn)過(guò)蔡襄

      。在西園雅集圖中可以明確看出李公麟見(jiàn)過(guò)蔡襄
      。該卷中以寫實(shí)的方式描繪了李公麟與眾多文人雅士,蘇東坡、黃庭堅(jiān)
      、米芾
      、蔡襄、秦觀等名流,在駙馬都尉王詵府中作客聚會(huì)的情景,乃李公麟乘興之作
      。所以李公麟見(jiàn)過(guò)蔡襄

      伯時(shí)是誰(shuí)

      伯時(shí)是李公麟

      李公麟(1049~1106),字伯時(shí)

      ,號(hào)龍眠居士
      、龍眠山人,北宋時(shí)期舒州(今安徽桐城
      ,一說(shuō)安徽舒城)人
      ,熙寧三年(1070年)登進(jìn)士第,一說(shuō)宋元祐六年(1091年)進(jìn)士

      李公麟在繪畫創(chuàng)作上表現(xiàn)范圍廣闊

      ,道釋
      、人物、鞍馬
      、宮室
      、山水、花鳥(niǎo)等無(wú)所不能
      ,且精于臨摹
      。李公麟現(xiàn)存作品有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》
      、《維摩詰像》(傳)
      、《免胄圖》(傳)及《圣賢圖》(南宋石到本)等。

      李公麟出身名門大族

      ,其父李虛一
      ,曾任大理寺丞,喜收藏法書名畫
      ,因此
      ,李公麟自幼即深受藝術(shù)熏陶。

      自幼知識(shí)淵博

      ,好古善鑒
      ,多識(shí)奇字,自夏商以來(lái)鐘鼎尊彝皆能考訂世次
      ,辨別款識(shí)
      。長(zhǎng)于詩(shī)文,行楷書有晉人風(fēng)
      。 與王安石
      、蘇軾、米芾
      、黃庭堅(jiān)為至交
      ,系駙馬王詵之座上客。

      宋熙寧三年(1070年)登進(jìn)士第

      ,一說(shuō)元祐六年(1091年)進(jìn)士
      。歷任南康、長(zhǎng)垣尉
      ,泗州錄事參軍等地方官員
      ,后入京為中書門下省刪定官、御史臺(tái)檢法和朝奉郎
      。元符三年(1100)因病退歸隱家鄉(xiāng)龍眠山莊

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