国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 歷史人物

薄紹之

佚名 2023-06-05 23:17:11

薄紹之

薄紹之

,南朝宋人,丹陽(今安徽省當(dāng)涂東)人
,字敬叔
。官至給事中
。善書,風(fēng)格秀異
。尤工行
、草,行草倜儻
,時(shí)與越羊欣并稱為“羊
、薄”。梁代學(xué)者袁昂作《古今書評(píng)》
,稱“薄紹之書
,字勢(shì)蹉跎,如舞女低腰
,仙人嘯樹
,乃至揮豪振紙,有疾閃飛動(dòng)之勢(shì)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ā短接[》卷七四八)。梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》稱“薄紹之書如龍游在霄
,繾綣可愛”
。庾肩吾《書品》列其書為下之上品,張懷瓘《書斷》卷中列其隸書
、行書
、草書入妙品。古人有贊:“師法小王
,風(fēng)格秀異
,若干將出匣,光芒射人
,魏武臨戎
,縱橫制敵”。

◇作品賞析◇

閱讀材料
,模仿示例對(duì)著名書法家王羲之作一簡要介紹

  東晉大書家王獻(xiàn)之(344—386),字子敬

,山東臨沂人
。他是王羲之的第七子,書史上一直把他父子二人并稱為“二王”
。王羲之一家數(shù)子均諸書法
,唯獨(dú)王獻(xiàn)之最具秉賦,敢于創(chuàng)新
,不為其父所囿
,從而也為魏晉以來的今楷
、今草作出了卓越貢獻(xiàn)。他的字在筆勢(shì)與氣韻上要超過其父
,米芾稱他“運(yùn)筆如火箸畫灰
,連屬無端末,如不經(jīng)意
,所謂一筆書”
,即是指在草書上的“一筆書”狂草。他還勸其父“改其體”
,足見其書藝創(chuàng)造上的膽略
,不愧被后世褒稱“小圣”。

  誕生于“書圣”之家

  王獻(xiàn)之(344—386)
,字子敬
,小字官奴,東晉瑯玡臨沂(今山東臨沂)人
。他是王羲之第七子
,做過州主簿、秘書郎
、長史
,累遷建武將軍、吳興太守
,征拜中書令
,故人稱“大令”。在書法史上被譽(yù)為“小圣”
,與其父并稱為“二王”


  從獻(xiàn)之幼年起,王羲之便向他傳授書藝
。據(jù)說
,羲之曾經(jīng)從背后掣拔其筆,試測(cè)他的筆力
,嘆云:“此兒后當(dāng)復(fù)有大名
!”可見王羲之很早就對(duì)他寄予厚望。傳為王羲之所撰的《筆勢(shì)論》云:“告汝子敬
,吾察汝書性過人
,仍未閑規(guī)矩”,“今述《筆勢(shì)論》一篇
,開汝之悟”
,并“今書《樂毅論》一本”,“貽爾藏之”。獻(xiàn)之確實(shí)書性穎悟
,不僅于技法上如此
,而且能將意趣滲入書法中
。相傳有一次獻(xiàn)之外出
,見北館新涂的白色墻壁很干凈,便取帚沾泥汁寫了方丈大的字
,觀者如堵
。羲之見而嘆美,問是誰作的
,眾人答云:“七郎
。”

  王獻(xiàn)之書學(xué)思想高超
,有遠(yuǎn)見
。他勸父親改體,不過十五六歲
。他的書學(xué)見解之深似乎與年齡不相稱
,但卻是事實(shí)。唐張懷瓘《書議》記載王獻(xiàn)之對(duì)其父云:“古之章草
,未能宏逸
,頓異真體,今窮偽略之理
,極草縱之致
,不若藁行之間,于往法固殊
,大人宜改體
。”獻(xiàn)之認(rèn)為事貴變通
,章草的字字獨(dú)立以及波磔的生發(fā)
,不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢(shì)、奔逸的律動(dòng)
。在深入研究之后
,他認(rèn)為藁草與行書之間可找到突破“往法”的途徑,建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”
。王獻(xiàn)之對(duì)于傳統(tǒng)書體的深刻研究
,對(duì)于創(chuàng)新路數(shù)的用心探索,確有過人之處


  創(chuàng)新變體的書學(xué)是靈魂主宰并導(dǎo)引著這位書圣的后代
。他要突破往法,另辟一新天地
,而且也想超越其父
,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
,別樹新幟。虞(龠禾)《論書表》載:“謝安嘗問子敬:‘君書何如右軍(指王羲之)
?’答云:‘故當(dāng)勝
。’安云:‘物論殊不爾
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!泳创鹪唬骸廊四堑弥
!蓖醌I(xiàn)之并非是不知天高地厚之輩
,他的自我評(píng)價(jià)亦非無稽之談。孫過庭《書譜》載
,羲之往京都
,臨行題壁。獻(xiàn)之偷偷地把它抹掉
,另外寫過
,自以為寫得不錯(cuò)。羲之回家看見了
,嘆曰:“我去時(shí)真大醉也
。”獻(xiàn)之內(nèi)心感到慚愧
。這傳聞足見獻(xiàn)之雖有志與父爭勝
,卻亦有自知之明。獻(xiàn)之學(xué)父書
,又轉(zhuǎn)學(xué)張芝
,他不僅勸父“宜改體”,而自己也在實(shí)踐另創(chuàng)新法


  張懷瓘《書議》曾這樣評(píng)價(jià)王獻(xiàn)之在書藝上的創(chuàng)造:“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)
,行草之外,更開一門
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!泳粗ǎ遣莘切?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,流便于草
,開張于行,草又處其中間
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!腥麸L(fēng)行雨散,潤色開花,筆法體勢(shì)之中
,最為風(fēng)流者也
。”可惜他四十三歲便謝世
,否則他在書藝上的成就當(dāng)更為可觀
。雖然如此,他已將自己的天賦資質(zhì)
、獨(dú)特的精神風(fēng)貌
、思想情感,一一融進(jìn)他的書法作品中
,在書藝中留下不朽的名聲。

  王獻(xiàn)之本性瀟灑
,超然于世俗禮法之外
,“風(fēng)流為一時(shí)之冠”?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稌鴶唷吩d:晉太康中新起太極殿
,謝安欲使子敬題榜,以為萬世寶
,而難言之
,乃說韋仲將題凌云臺(tái)事。子敬知其指
,乃正色曰:“仲將
,魏之大臣,寧有此事
?使其若此
,知魏德之不長?div id="m50uktp" class="box-center"> !敝x安也就不再相逼
。有時(shí)別人向他求書,也罕能得到
;即使權(quán)貴逼他
,亦不為所動(dòng)。

  沉酣矯變的書法藝術(shù)

  王獻(xiàn)之的遺墨保存很少
,故只能從碑帖拓本中見其書藝
。《宣和書譜》曾著錄獻(xiàn)之遺作近九十件
,而王羲之則有二百四十三件法書為宣和內(nèi)府所藏
,可見當(dāng)時(shí)獻(xiàn)之傳世之作就已比其父少得多。而且,“二王”墨跡均有真?zhèn)沃疇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。今人沈尹默曾談到:“獻(xiàn)之遺墨
,比羲之更少,我所見可信的
,只有《送梨帖》摹本和《鴨頭丸帖》
。此外若《中秋帖》、《東山帖》
,則是米(芾)臨
。世傳《地黃湯帖》墨跡,也是后人臨仿
,頗得子敬意趣
,惟未遒麗,必非《大觀帖》中底本
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!I(xiàn)之《十二月割至殘?zhí)罚姟秾殨x齋》刻中
,自是可信
,以其筆致驗(yàn)之,與《大觀帖》中諸刻相近
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
  “二王”父子書藝之比較

  王羲之與王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)的比較,書學(xué)史上眾說紛壇
,褒貶不一
,這里略作介紹。

  一
、“內(nèi)(扌厭)”與“外拓”
。“二王”在技法上的特點(diǎn)
,書家往往以“內(nèi)(扌厭)”與“外拓”標(biāo)示
。如明何良俊《四友齋書論》云:“大令用筆‘外拓’而開擴(kuò),故散朗多姿”
;“右軍用筆‘內(nèi)(扌厭)’而收斂
,神彩攸煥,正奇混成也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !苯袢松蛞舱f:后人用內(nèi)(扌厭)、外拓來區(qū)別“二王”書跡
,很有道理
,大王“內(nèi)(扌厭)”
,小王“外拓”。試觀大王之書
,剛健中正
,流美而靜;小王之書
,剛用柔顯
,華因?qū)嵲觥S眯蜗蠡恼f法來闡明“內(nèi)(扌厭)
、外拓”的意義
,“內(nèi)(扌厭)”是骨(骨氣)勝之書,“外拓”是筋(筋力)勝之書
,右軍書“一拓直下”
,就是“如錐畫沙”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!巴馔亍钡男蜗蠡f法
,可以用“屋漏痕”來形容,放縱意多
,收斂意少(參見《二王法書管窺》)。用“內(nèi)(扌厭)”
、“外拓”雖可說明“二王”書藝中許多不同處
,但也不能涵蓋一切,細(xì)察也未必十分科學(xué)
。大王能“內(nèi)(扌厭)”也能“外拓”
,當(dāng)是“內(nèi)(扌厭)”為主“外拓”為輔,小王能“外拓”也能“內(nèi)(扌厭)”
,當(dāng)是“外拓”為主“內(nèi)(扌厭)”為輔
,而取向的不同是以各自的審美理想為轉(zhuǎn)移的。潘伯鷹說:“有人說羲之‘內(nèi)(扌厭)’
,獻(xiàn)之‘外拓’
。這最多也只說得一半?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ā吨袊鴷ê喺摗罚┐搜灶H有見地


  二、技法來源之辨
。清包世臣《藝舟雙揖》中曾述自己看法并批評(píng)米芾見解:“嘗論右軍真行草法皆出漢分
,深入中郎(指蔡邕);大令真行草法導(dǎo)源秦篆
,妙接丞相(指李斯)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!桌稀臆娭泻⒋罅钔馔亍f
,適得其反
。”今人侯鏡昶認(rèn)為:包世臣以為大王筆源于隸
,小王筆源于篆
,此見解值得商榷。侯氏以一語概括鐘繇
、王羲之
、王獻(xiàn)之三家真行書特點(diǎn)及淵源:鐘善翻,大王善曲
,小王善直
;翻出于分書,曲出于篆書
,直出于隸書(《論鐘王真書和(蘭亭序)的真?zhèn)巍罚?div id="d48novz" class="flower left">
。看來王氏父子書藝有兩個(gè)主要來源
,遠(yuǎn)源均出于秦漢篆隸
,近源則出于鐘、張
,然后陶冶融鑄
,發(fā)展成各自的體勢(shì)。

  三
、草書聯(lián)綿之辨
。王羲之學(xué)張芝草書,從形勢(shì)上突破章草的分割孤立
,加以鉤連
,但一般不作多字聯(lián)綿,僅二至三字一筆出之
。他用張草的使轉(zhuǎn)
,發(fā)展為內(nèi)向的、斂蓄的今草
。王獻(xiàn)之既學(xué)其父
,也學(xué)張芝,突破王羲之聯(lián)綿模式
,成為更多字的貫通
,為“一筆書”;由內(nèi)向而轉(zhuǎn)為外侈
,由斂蓄而化為奔逸
。所謂“一筆書”是指“字之體勢(shì)
,一筆而成,偶有不連而血脈不斷
,及其連者
,氣候通其隔行。惟子敬明其深詣
,故行首之字
,往往繼前行之末”(參見《書斷》)
。世稱“一筆書”始自張芝,王獻(xiàn)之則是以張芝為“杠桿”,以羲之草書為“支點(diǎn)”
,完成一種“破體”的創(chuàng)造


  四
、骨勢(shì)之辨
。羊欣說:“獻(xiàn)之善隸藁,骨勢(shì)不及父
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睆垜循彙稌鴶唷分姓f:“惜其陽秋尚富,縱逸不羈
,天骨未全
,有時(shí)而瑣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖醌I(xiàn)之主外拓
、奔逸,因而在快速流轉(zhuǎn)中有時(shí)未能沉著痛快
,而有輕滑之嫌;而王羲之主內(nèi)(扌厭)
、重骨氣
,故字勢(shì)雄強(qiáng)。當(dāng)然這是從高層次上的比較
。王獻(xiàn)之何嘗不重骨勢(shì)
?如《洛神賦十三行》,清張廷濟(jì)在《清儀閣題跋》中說:“風(fēng)骨凝厚
,精彩動(dòng)人”
;“然風(fēng)神駘蕩,氣骨雄駿
,固已無美不臻”
。當(dāng)然王獻(xiàn)之中年去世,若再能錘煉多年
,其骨勢(shì)自能更臻勝境


  五
、媚趣之辨。王僧虔曾說:“獻(xiàn)之遠(yuǎn)不及父
,而媚趣過之
。”羊欣也有同樣的說法
。王獻(xiàn)之書藝體勢(shì)似鳳舞鸞翔
,以紆回鉤連為流美,以縱馳放逸為快意
,以墨彩飛動(dòng)為神逸
。張懷瓘《書議》中說其體勢(shì)“若風(fēng)行雨散,潤色開花
,筆法體勢(shì)之中最為風(fēng)流者也”
。同時(shí)也指出王獻(xiàn)之“時(shí)有敗累,不顧疵瑕”
。其實(shí)王羲之書也多媚趣
,因此曾有人非議,韓愈《石鼓歌》有“羲之俗書趁姿媚”之句
。張懷瓘也說他“有女郎才
,無丈夫氣”。晉人書法中的媚趣與時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)
,這種“媚”
,是一種雄媚,而不是柔媚
。獻(xiàn)之之媚在流動(dòng)跳蕩中
、在險(xiǎn)峻放逸中呈現(xiàn)得光彩照人,比其父更多媚趣


  六
、藝術(shù)哲思之辨。王羲之書藝的哲學(xué)思想
,主要表現(xiàn)為中和
,在多種對(duì)立因素之中調(diào)和統(tǒng)一。他在書法的形質(zhì)(如肥瘦
、方圓
、短長、骨肉等)方面能無過無不及
,在書法的神采(如奇正
、氣度、韻趣等)方面無乖無戾
。項(xiàng)穆《書法雅言》云:“逸少一出
,揖讓禮樂
,森嚴(yán)有法,神彩攸煥
,正奇混成也
。”與突破其父草書模式一樣
,王獻(xiàn)之也是有意識(shí)地改變其父的創(chuàng)作思想
,他將“中和”轉(zhuǎn)為“失衡”,走向以“奇”
、以“險(xiǎn)”爭勝的新境界
。項(xiàng)穆也認(rèn)為“書至子敬,尚奇之門開矣”


  七
、書體之辨。先說章草
,王獻(xiàn)之承其父法家范
,從《七月二日帖》等可睹其章草風(fēng)采。此帖章草筆法古雅
,然俯仰跳蕩
,大小錯(cuò)雜,也顯示自由不拘的個(gè)性
。再說楷書
,南朝宋虞(龠禾)《論書表》說:“獻(xiàn)之始學(xué)父書,正體乃不相似
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睆垜循彙稌鴶唷氛f,王羲之書寫《樂毅論》給獻(xiàn)之
,獻(xiàn)之“學(xué)竟
,能極小真書,可謂窮微入圣
,筋骨緊密,不減其父
。如大
,則尤直而少態(tài),豈可同年”
。再說行書
,王羲之情深調(diào)合,會(huì)古通今
,創(chuàng)造卓越
,《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”
。王羲之是自覺地有意識(shí)地進(jìn)行開拓、立法
,為后世樹立了典范
。而王獻(xiàn)之在行書上雖也頗有貢獻(xiàn),但他的行書并未能走出乃父的規(guī)范
,其凝練
、器宇、才氣都不及其父
。在草書上
,父子各有特點(diǎn),羲之特出不群
,穎悟此道
,除繁就省,創(chuàng)立了新草制度
,但是在“一筆書”方面卻是子勝于父
。吳德旋評(píng)論說:“大令狂草,盡變右軍之法而獨(dú)辟門戶
,縱橫揮霍
,不主故常。余謂大令草書
,雖極力奔放
,而仍不失清遠(yuǎn)之韻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保ㄒ姟冻踉聵钦摃S筆》)黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中又加以比較:“大令草法殊迫伯英
,淳古少可恨,彌覺成就耳
。所以中間論書者以右軍草入能品
,而大令草入神品也。余嘗以右軍父子草書比之文章
,右軍似左氏
,大令似莊周也?div id="4qifd00" class="flower right">
!碑?dāng)然也有很不公正的評(píng)價(jià)
,如唐太宗崇拜王羲之而貶低王獻(xiàn)之。其《王羲之傳論》云:“獻(xiàn)之雖有父風(fēng)
,殊非新巧
。觀其字勢(shì)疏瘦,如隆冬之枯樹;覽其筆蹤拘束
,若嚴(yán)家之餓隸
。其枯樹也,雖槎枿無屈伸
;其餓隸也
,則羈羸而不放縱。兼斯二者
,固翰墨之病欽
!”唐太宗的評(píng)論完全傾向于王羲之一邊,竟至以《蘭亭序》真跡殉葬


  王獻(xiàn)之書藝的獨(dú)立價(jià)值

  歷史上往往以“二王”并稱
,又往往以大王概括小王,但王獻(xiàn)之書藝自有其獨(dú)立價(jià)值


  王羲之至?xí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,書法藝術(shù)成就達(dá)到頂峰。但誓墓不仕后因筆札多為代筆人所書
,乃有非議
。王羲之逝世后到南朝梁初,約一個(gè)半世紀(jì)
,在此期間王獻(xiàn)之書因其媚趣研潤
、逸氣灑脫,學(xué)其書者盛極一時(shí)
。其間名家?guī)煼ㄐ⊥跽?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如《書斷》所載,即有桓玄
、宋文帝劉義隆
、羊欣等。特別是羊欣
,被稱為“入于室者
,唯獨(dú)此公”,所以時(shí)人謂“買王得羊
,不失所望”
。另外還有薄紹之、謝靈運(yùn)
、孔琳
、邱道護(hù)、齊高帝蕭道成
、蕭思話、范曄等
,也各具小王意趣
。這是王獻(xiàn)之聲譽(yù)日隆的一個(gè)原因
。羊欣書藝獨(dú)步于王獻(xiàn)之之后,傳授門徒
,使獻(xiàn)之的影響更為擴(kuò)大


  那么,唐太宗為何要貶低王獻(xiàn)之
?有的學(xué)者認(rèn)為
,在初唐李世民要學(xué)書,必是從王獻(xiàn)之入手
,因?yàn)槟菚r(shí)王獻(xiàn)之的手跡比其父的容易得到
。后來李世民才看到王羲之的墨跡。李世民也許不甘心居于王獻(xiàn)之之下
,便把其父抬了出來
。由于李世民推崇大王、貶低小王
,當(dāng)時(shí)人士懾于皇帝的旨意
,遂把有王獻(xiàn)之署名的遺跡抹去其名字,或改為羊欣
、薄紹之等人姓名
。但是唐人學(xué)小王者仍很多,特別是“唐人草書
,無不學(xué)大令者”(吳德旋語)
。歐陽詢的真、行便既學(xué)大王
,又學(xué)小王
,而別成一體。近人沈曾植也說:“率更(指歐陽詢)行草
,實(shí)師大令而重變之
。”虞世南和其他一些書家也學(xué)王獻(xiàn)之
,張懷瓘說:“虞書得大令之宏規(guī)
,含五方之正色,姿榮秀出
,智勇在焉
。王紹宗,清鑒遠(yuǎn)識(shí)
,才高書古
,祖述子敬。孫過庭,博雅有文章
,草書憲章二王
。”唐人對(duì)王獻(xiàn)之的草書很重視
,尤其是狂草
。張旭的草書就從王獻(xiàn)之化出。唐蔡希綜《法書論》云:張草“雄逸氣象
,是為天縱”
,“議者以為張公亦小王之再出”。懷素也皈依小王
,其《圣母帖》“輕逸圓轉(zhuǎn)
,幾貫王氏之壘,而拔其赤幟矣”(見趙涵《石墨精華》)
。由此可見
,盡管李世民貶低小王,但終唐一代
,還是有很多人向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)的


  五代后周楊凝式兼學(xué)“二王”,學(xué)習(xí)獻(xiàn)之取得卓越成就
。沈曾植說:“草勢(shì)之變
,性在展蹙,展布縱放
,大令改體
,逸氣自豪,蹙縮皴節(jié)
,以收濟(jì)放
。(張)旭、(懷)素奇矯皆從而出
,而楊景度為其嫡系
。”(《海日樓札叢》)

  宋代四大書家之一米芾稱:“子敬天真超逸
,豈父可比
!”“大令十二月帖,運(yùn)筆如火箸畫灰
,連屬無端末
,如不經(jīng)意,所謂‘一筆書’
,天下子敬第一帖也”
,米芾服膺王獻(xiàn)之
,并且心儀手追這種“天真超逸”的意趣。米書與小王書血脈貫通
。另一書家蔡襄也說:“唐初
,二王筆跡猶多,當(dāng)時(shí)學(xué)者莫不依仿
,今所存者無幾。然視歐(陽詢)
、虞(世南)
、褚(遂良)、柳(公權(quán))
,號(hào)為名書
,其結(jié)約字法皆出王家父子,學(xué)大令者多放縱
,而羲之投筆處皆有神妙
。”蔡襄追慕晉韻
,其媚趣研潤則與小王近似
。黃庭堅(jiān)也稱贊“大令草入神品”,黃書“運(yùn)筆圓勁蒼老
,結(jié)體緊密縱橫處
,從顏柳諸公上接羲獻(xiàn)”(笪重光語)。即如蘇軾
,其書面目雖與“二王”不類
,但也有相通之處。姜夔對(duì)小王也多推崇
,曾說:“世傳大令書
,除《洛神賦》是小楷,余多行草
,《保母磚志》乃正行
,備盡楷則,筆法勁正
,與《蘭亭》
、《樂毅論》合,求二王法
,莫信于此
。”

  元明清以來學(xué)小王書法而成就卓著者有元代趙孟頫
,明代祝允明
、文徵明
、董其昌,清代王鐸等
,例子很多
,不一一列舉。

  總之
,王獻(xiàn)之的書藝對(duì)后世影響深遠(yuǎn)
,自有獨(dú)立的價(jià)值。以“二王”并稱也成了書史上的專名
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!案钢`和,子之神駿
,皆古今獨(dú)絕”
,難怪人們稱王羲之為“書圣”,稱王獻(xiàn)之為“小圣”了

百家姓中有”薄”這個(gè)姓嗎?還是其它的字

薄姓@bo

薄 上古夏朝時(shí)

,有個(gè)諸侯國叫薄姑國
,這個(gè)小國到商朝時(shí)也存在。后來薄姑國國君的族人就姓薄姑
,漸漸地又簡化為姓薄
。又有一支姓,是春秋時(shí)候
,宋國有個(gè)高官受封為薄地的首領(lǐng),后來他的子孫以封地為姓
,而形成的


薄姓先人還有如:【薄紹之】南北朝時(shí)候人
,在朝中做官
。那時(shí)朝廷中很有文化氣氛,而薄紹之的書法好
,很受人稱贊
,尤其他的草書,出神入化
,很有個(gè)性?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!颈~k】是明朝時(shí)候的工程師。明朝時(shí)
,中國的城鎮(zhèn)工商業(yè)很發(fā)達(dá)
,推動(dòng)了制造業(yè)的發(fā)展
,這方面的經(jīng)驗(yàn)也被總結(jié)出來。而火藥也被用于作戰(zhàn)中
。薄玨就采集了眾家之火,以制造銅炮
、水車
、火銃
、地雷等等為專業(yè)
,當(dāng)時(shí)在這方面以他最能

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishirenwu/5469.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
秦觀
楊維禎
楊維禎楊維禎(1296~1370年)
,元代。字廉夫
,號(hào)鐵崖
、東維子
。元文學(xué)家
、書法家
。原籍浙江諸暨
。少年時(shí),其父筑樓于鐵崖山
皇甫冉
崔國輔
朱本
朱本朱本(1761-1819),清代
。字素人
,號(hào)溉夫
、竹西
,江蘇甘泉(今揚(yáng)州)人。山水畫法明文伯仁
,筆墨秀潤古雅?div id="jfovm50" class="index-wrap">;ɑ堋⑷宋锕P致簡淡恬靜
李冠
李冠[約公元一o一九年前后在世]字世英,齊州歷城(今山東濟(jì)南)人。生卒年均不詳
,約宋真宗天禧中前后在世
。與王樵、賈同齊名
;又與劉潛同時(shí)以文學(xué)稱京東。舉進(jìn)士不第